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從生活必須到精神創(chuàng)造，全世界沒有一個(gè)民族像中國(guó)人這樣，從一而終地使用木頭，把智慧與性格融進(jìn)木作中。

從人類歷史上被發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)榫卯木件，到木頭文明的東方世界，木作的創(chuàng)造者木匠，用千年時(shí)間，搬移變換著自然的賦予。

【榫卯智慧】

連接木頭的榫卯，是韻。門窗格子，是用小木條以榫卯結(jié)構(gòu)相連，這是一種典型的中式審美情趣，“一根藤”的門窗格子，線條流暢如自然天成，無頭無尾，勾覆交連，回轉(zhuǎn)穿插。

連接兩個(gè)事物，不需要繩子釘子這些輔助的外物，我們的祖先選擇了在木材本身上做文章，家居門窗，亭臺(tái)廟宇，由木匠鼻祖魯班至營(yíng)造宮廷建筑的“樣式雷”家族，古往今來，榫卯勾連的這方世界，就是我們平和樸素又暗含智慧的世界。

近乎癡狂的木工夢(mèng)想。

世間最完美的合作就是榫與卯，其中蘊(yùn)含不把事做絕，不把路堵死的做人哲學(xué)，起承轉(zhuǎn)折都是活扣，拆卸組裝不傷器物。

榫卯的應(yīng)用，在家具中呈現(xiàn)了中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的審美觀，在建筑上，側(cè)重結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，7032個(gè)燕尾榫，60個(gè)直榫，12個(gè)螺紋圓柱銷，最小榫卯僅1.5毫米。所有零件不編號(hào)，可互換拼裝，構(gòu)成了這個(gè)微縮奇觀。

上海青浦木雕微縮模型王震華

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沙窩木碗：套旋技術(shù)，木頭被最大程度地運(yùn)用

中國(guó)人的家庭觀念很重，人們把家視為休養(yǎng)生息的立命之所，社會(huì)有千萬個(gè)小家組成，有家在，就總有關(guān)于木頭的記憶。在中國(guó)的漢自立，獨(dú)樹成木，雙木成林，三木成森，五木即成森林。古人從森林中伐木，使之變成材，而后又造成房屋、家具和生活用品。我們仿佛就生活在一個(gè)木的鄉(xiāng)土環(huán)境里，和諧千年，平心靜氣。

3

構(gòu)木為巢——土家吊腳樓

藻井：戲臺(tái)的擴(kuò)音器

泥土、石頭、數(shù)目，在可用的建造材料中，中國(guó)人選擇了用木頭搭建房屋。也許，正是因?yàn)闆]有什么能比木頭更符合中國(guó)人的精神氣質(zhì)，溫潤(rùn)挺拔，柔韌可塑，這何嘗不是我們可以送給自己的最好禮物。

4

以木相傳

木板年畫

龍舟

節(jié)日是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的選擇和認(rèn)可，當(dāng)我們置身于節(jié)日的氛圍中，我們很難忘記自己從何而來。而這些與節(jié)日共生的樸素木作，寄托了我們的情思，又完成了我們對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)。每一次和他們的相遇，不是回望，而是傳遞。

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古木新生

工業(yè)時(shí)代，新興材料與木頭抗?fàn)?，機(jī)械與錛鑿斧鉞競(jìng)賽，告訴發(fā)展的社會(huì)，日新月異的審美，讓木頭文明逐漸隱匿消沉。古老的木頭如何贏得人們的博愛，它將以何種姿態(tài)回歸新的生活，接續(xù)上千年的傳承。

牽連

不費(fèi)一釘一錘，僅僅依靠結(jié)構(gòu)的力量，就組裝出一件牢固的木作。

木頭曾經(jīng)啟發(fā)了中國(guó)歷史上種種奇妙，如今它永恒的生命力，讓新時(shí)代的人們，再度為木傾心。

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從生存居所到生活之用，從文化載體到哲學(xué)靈感，木頭有過無比輝煌的過往。如何延續(xù)輝煌，這個(gè)時(shí)代的木作探索者通過實(shí)踐尋找著答案，在杭州，鄭爸爸開設(shè)了木作學(xué)習(xí)班，為紀(jì)錄片粉絲提供基礎(chǔ)教學(xué)；在哈爾濱，張?chǎng)位氐浇淌?，學(xué)習(xí)專業(yè)的現(xiàn)代化木工知識(shí)，更多年輕人能夠通過網(wǎng)絡(luò)重新愛上木作，更多人參與其中，木就有鮮活的生命。