在56個(gè)民族之外，還有一些未定族稱的人口和一些入籍人口。

大家好，我是孩子的百科。

其實(shí)我也不贊成劃分如此多的民族，不過(guò)這個(gè)問(wèn)題是歷史遺留問(wèn)題，已經(jīng)擱置了。本系列是為對(duì)目前各民族進(jìn)行追根溯源，同時(shí)把最新的一些研究成果做個(gè)歸納總結(jié)，供大家參考。（因?yàn)閭€(gè)人能力有限，難免錯(cuò)誤和疏漏，歡迎大家批評(píng)指正。）

入籍人口很好理解，就是取得我國(guó)國(guó)籍的異國(guó)人，第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的入籍人口數(shù)量為16595人。

未定族稱人口數(shù)量為836488人，主要分布于西南地區(qū)，其中貴州省最多，其次為云南省和西藏自治區(qū)。另外，浙江省、廣東省、廣西壯族自治區(qū)和江蘇省未識(shí)別民族均超過(guò)1千人。

1964年第二次人口普查時(shí)，未定族稱的“民族”有80多個(gè)，上世紀(jì)八零年代開始民族識(shí)別工作之后，陸續(xù)將一些錯(cuò)報(bào)、從報(bào)的民族歸類后，確定了未定民族族稱共同體。然后在上世紀(jì)八零年代末到九零年代中期，又陸續(xù)識(shí)別認(rèn)定了一批。

剩下一批依舊未被認(rèn)定，分成兩類。

其中一類屬于已經(jīng)被認(rèn)定為少數(shù)民族，但是不明確是屬于其他少數(shù)民族的分支、成員，還是一個(gè)單一的、獨(dú)立的民族。這一類人身份證上的民族一欄可以填寫“某某人”，比如“穿青人”。

另外還有一類，國(guó)家已經(jīng)認(rèn)定了民族，但是本人表示不同意的，可以在認(rèn)定的民族后面加備注，比如：納西族（摩梭）、苗族（惲家）。

如今，仍未認(rèn)定民族的人群如下：

1、畢蘇人，畢蘇人主要分布在中國(guó)、泰國(guó)、緬甸和老撾交界一帶，大約有一萬(wàn)人，我國(guó)境內(nèi)有5000多人，主要分布在云南省南部的瀾滄、勐海和西盟地區(qū)，其中勐海地區(qū)的畢蘇人屬于未定族稱人口，其他地區(qū)的畢蘇人在1990年歸入拉祜族。畢蘇人有自己的語(yǔ)言，但是畢蘇語(yǔ)一般只在村寨中使用，其他場(chǎng)合會(huì)使用雜居地的語(yǔ)言，所以畢蘇語(yǔ)面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。

2、菜族人，菜族分布在貴州山區(qū)，目前統(tǒng)計(jì)的人數(shù)為170人，32戶。使用語(yǔ)言為漢語(yǔ)，大多數(shù)菜族人的身份證上填的是“漢族”。菜族人一日三餐，少數(shù)四餐，晚餐為正餐，主食有大米、玉米等，服飾主要是藍(lán)黑棕三色。

3、蔡家人，約4萬(wàn)人，分布在貴州、云南等地，有自己的語(yǔ)言（蔡語(yǔ)），有自己獨(dú)特的民族服飾、民俗習(xí)慣、手工工藝。但是因?yàn)榈匚坏?，受外界影響等因素，年輕人不愿意說(shuō)蔡語(yǔ)，導(dǎo)致蔡語(yǔ)已經(jīng)丟失了一部分，同樣面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。菜族人都屬于未定族人口。

4、僜人俗稱“僜巴人”，約有2000人，如果加上印控區(qū)，僜人總數(shù)應(yīng)該在5萬(wàn)多。主要居住在西藏南部的林區(qū)。有自己的語(yǔ)言，分達(dá)讓話和格曼話兩種，一夫多妻制，喜歡佩戴銀飾，以玉米、大米、雞爪谷為主食。信鬼不信神。僜人都屬于未定族人口。

5、革家人（身份證上是“亻革”，字庫(kù)里沒(méi)有這個(gè)字，下面用“革”代替。），約5萬(wàn)多人，分布在貴州黃平、凱里等地，有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)民俗等。有自己的酒歌、古歌，民族工藝有蠟染、刺繡、織花、銀器、石器、樂(lè)器、竹器等，衣服紅白黑三色，喜戴銀飾，以大米為主食。革家人都屬于未定族人口。

6、撣族人，全世界約6800萬(wàn)人左右，我國(guó)的撣族人口不詳。撣族人源于瀾滄江、怒江中上游一帶，其先民的活動(dòng)時(shí)間可以追溯到至少10000年前，曾經(jīng)形成過(guò)一些部落小國(guó)，《史記》中記載的“乘象國(guó)”就是其中之一，也就是“勐掌”。后來(lái)又多次在云貴高原建立政權(quán)，但是因?yàn)橹性醭推渌褡宓臄D壓，逐漸向南方周邊遷徙，如今分布在中國(guó)、泰國(guó)、老撾、緬甸、越南、柬埔寨、印度等國(guó)。撣族人有自己的語(yǔ)言和文字，云南南部的撣族人使用撣語(yǔ)的蘭納方言，撣文的蘭納撣文；云南西部的撣族人使用撣語(yǔ)的大泰方言，撣文的北方大撣文。以糯米為主食，習(xí)慣用手抓飯。服飾也很有特色，喜歡背挎包，男子包頭、女子盤發(fā)或扎頭巾。撣族人普遍信佛，風(fēng)俗、節(jié)日都與佛教有關(guān)。

我國(guó)部分撣族人歸為布依族或壯族，也有一部分歸為未定族人口。

7、夏爾巴人，散居在喜馬拉雅山兩側(cè)，多數(shù)在尼泊爾，我國(guó)和印度以及不丹也有少數(shù)。全世界約4萬(wàn)人，我國(guó)大約2000人，說(shuō)夏爾巴語(yǔ)，使用藏文。男子穿“普都”，女子穿“帕多”，特色是都有羊毛的元素。以玉米、大米等為主食，據(jù)說(shuō)是西夏黨項(xiàng)人的皇族后裔。我國(guó)的夏爾巴人都屬于未定族人口。

8、盧人，也被稱為“六額子”，分布在黔西、金沙、大方三縣交界處，大約8000多人，應(yīng)該是入居貴州的滿人后代，而“盧人”應(yīng)該是“祿人”的音轉(zhuǎn)。盧人語(yǔ)在1984年的時(shí)候只有一位老婦人記得140多個(gè)詞匯，現(xiàn)在盧人語(yǔ)已經(jīng)消失了。大部分盧人認(rèn)同自己是滿族，被歸為滿族，也有少數(shù)人不認(rèn)同，被歸為未定族人口。

9、羿人，生活在赤水河兩岸川黔交界地帶，大約300人，有自己的語(yǔ)言，羿語(yǔ)也被稱為“鄉(xiāng)談”，經(jīng)過(guò)搶救性調(diào)查，如今保存下幾百個(gè)基本詞匯和一些簡(jiǎn)單的句子。值得一提的是，羿人可能就是僰人南遷的一支，僰人就是我們聽說(shuō)過(guò)“僰人懸棺”的僰人。羿人大部分申報(bào)為漢族，一些歸為仡佬族，也有一部分歸為未定族人口。

10、土生猶太人，人數(shù)不詳，散居我國(guó)各處，河南和黑龍江兩省較多。河南的土生猶太人比較特別，北宋年間，兩三千猶太人通過(guò)絲綢之路來(lái)到開封，獲得公民權(quán)，定居下來(lái)。和其他國(guó)家的猶太人不同的是，這些猶太人從外形、語(yǔ)言、文化等方面都已經(jīng)完全漢化了。這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的包容性和影響力。如今土生猶太人一部分被歸為回族，一部分被歸為未定族人口。

11、穿青人，大約67萬(wàn)人，為我國(guó)人數(shù)最多的未定族人口。主要分布在貴州西北地區(qū)。穿青人把山魈作為圖騰，一夫一妻制，喜歡穿青色的衣服，曾使用漢語(yǔ)已經(jīng)消失的方言“老輩子話”，習(xí)俗有跳菩薩、滾龍秋、打拋等。穿青人都屬于未定族人口。

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未定族人口的內(nèi)容到這里就結(jié)束了。

相信隨著基因技術(shù)的發(fā)展，溯源基因的組成，推測(cè)后融合基因的融合時(shí)間應(yīng)該不難，這些都是名稱的認(rèn)定問(wèn)題。在民族融合的大趨勢(shì)下，我國(guó)維護(hù)民族、文化、文明的多樣性，是我國(guó)各民族的幸運(yùn)，也是全人類的福音。

和古今中外對(duì)比后，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今我國(guó)的民族政策是最友好的。所有中國(guó)人都是一樣的，都是我們中華大家庭中不可或缺的一員。

好了，未定族稱人口的內(nèi)容就到這里，我是孩子的百科，歡迎留言評(píng)論，我們下期見。