在“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)”上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)?！秉S河流域作為我國(guó)十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)廣泛受到社會(huì)各界的關(guān)注。雖然一直有國(guó)家政策的大力扶持，但是受到傳統(tǒng)傳承模式的局限，導(dǎo)致黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的效率較低。同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏較快，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度較低，這也是造成普遍遺失的關(guān)鍵因素之一。從2019年開(kāi)始，黃河流域生態(tài)保護(hù)及高質(zhì)量發(fā)展被列為我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的重要事件。河南作為黃河流域非遺文化的代表區(qū)域之一，要想進(jìn)一步推進(jìn)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，讓大眾更為廣泛地關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和特色，就需要利用文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，借助新技術(shù)和新手段讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更加鮮活的生命力。

一、新時(shí)代對(duì)于黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新要求

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是全民族乃至全人類(lèi)至為重要的珍貴文化遺產(chǎn)。用我們今天的眼光來(lái)看這些祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們可以發(fā)現(xiàn)這不僅代表我們輝煌燦爛的歷史文化，也可作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的著力點(diǎn)。

1.優(yōu)秀性與獨(dú)特性

在保護(hù)和利用黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重其所具有的優(yōu)秀性和獨(dú)特性。優(yōu)秀性是指黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等方面的價(jià)值，具有代表性、獨(dú)特性、稀有性、完整性等特點(diǎn)，才能被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨(dú)特性是指在黃河流域內(nèi)形成的，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、傳承方式等方面的特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有注重優(yōu)秀性與獨(dú)特性，才能夠確保黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的可持續(xù)性，保持其活力和生命力。而優(yōu)秀性與獨(dú)特性代表著黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心的文化內(nèi)涵和價(jià)值，也是在新時(shí)代保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要保障。

2.藝術(shù)性和觀賞性

藝術(shù)性和觀賞性原則決定著通過(guò)創(chuàng)意開(kāi)發(fā)出來(lái)的黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔次和品位。必須清楚地認(rèn)識(shí)到，不是任何民族民間文化都可以開(kāi)發(fā)。生活常態(tài)的民族民間文化也具有優(yōu)秀性，卻沒(méi)有開(kāi)發(fā)價(jià)值，即使勉強(qiáng)開(kāi)發(fā)出來(lái)，也會(huì)因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)力而退出市場(chǎng)。相反，具有較高藝術(shù)性和觀賞性的民族民間文化，具有得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢(shì)。它的藝術(shù)性，使其具有審美價(jià)值；它的觀賞性，使其具有娛悅功能。我們一旦通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形式把具有藝術(shù)性和觀賞性的黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、整理，開(kāi)發(fā)成文化產(chǎn)品，就會(huì)以自身的藝術(shù)魅力和觀賞價(jià)值，迅速打入市場(chǎng)，產(chǎn)生較大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.完整性與延續(xù)性

黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用必須滿(mǎn)足完整性與延續(xù)性的要求。完整性與延續(xù)性具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：

一方面，黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身必須是形態(tài)保存完整、沒(méi)有遭受較多沖擊或破壞，具有源源不斷、生生不息、延續(xù)古今的特點(diǎn),這也決定了開(kāi)發(fā)的難易程度。適合與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一定要選擇沒(méi)有中斷或停止傳承的文化，選擇較好地保存了民族民間文化本真的內(nèi)容。那些支離破碎、殘缺不全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)起來(lái)難度大，而且很難讓人們理解、接受。

另一方面，不能在保護(hù)與利用的過(guò)程中對(duì)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行截取、顛覆，破壞非遺項(xiàng)目本身的完整性，進(jìn)而影響其延續(xù)性。因此，對(duì)于黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)應(yīng)當(dāng)置于利用之前。先采取有效的措施確保其延續(xù)性，尤其是對(duì)培養(yǎng)傳承人、開(kāi)展傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)、加強(qiáng)宣傳教育等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效解決。

隨著傳播技術(shù)的不斷進(jìn)步與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展，以往造成黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失的關(guān)鍵問(wèn)題得到了較好的解決。我們可以把絕大多數(shù)的黃河文化遺產(chǎn)通過(guò)音視頻的形式進(jìn)行保存，并通過(guò)包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的多種形式進(jìn)行傳播，形成河南省黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)技術(shù)上的有利因素。

二、黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)理分析

黃河文化產(chǎn)生于華夏文明之初，一脈相承，綿延至今。在華夏文明悠久的歷史中，從未中斷過(guò)的黃河文化為我們留下了眾多的寶貴遺產(chǎn)。時(shí)至今日，黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個(gè)龐大且內(nèi)涵豐富的有機(jī)體系。黃河文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，類(lèi)型更為多樣。但我們需要明確的是，河南自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)耕文化亦是黃河文化的內(nèi)核之一。從這一點(diǎn)看，黃河文化遺產(chǎn)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎都與農(nóng)村百業(yè)相關(guān)。河南沿黃核心區(qū)域或支流區(qū)域一直以來(lái)都是農(nóng)村百業(yè)興旺，無(wú)論是手工技藝還是戲曲說(shuō)唱都有著牢固的歷史記憶。對(duì)于這個(gè)類(lèi)型的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，其在鄉(xiāng)村文化振興領(lǐng)域也具有著重要的價(jià)值意義。

1.黃河流域非遺保護(hù)的特點(diǎn)分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其保護(hù)工作不能孤立地看待。對(duì)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)前提是必須先做好其傳承工作。傳承+創(chuàng)新是此類(lèi)型文化遺產(chǎn)保護(hù)的特點(diǎn)。當(dāng)我們每每提及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都會(huì)提出應(yīng)該大力保護(hù)這樣的話(huà)語(yǔ)，而眾多的保護(hù)研究首先提出的大都是需要政府的政策傾斜與財(cái)政支持。這是一種被動(dòng)的保護(hù)方式，也使我們的力量無(wú)法統(tǒng)合來(lái)開(kāi)展行之有效的保護(hù)工作。從其保護(hù)特點(diǎn)來(lái)看，其保護(hù)工作必須從根本上激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力；在觀念上通過(guò)對(duì)傳承者的引導(dǎo)，穩(wěn)定傳承群體，提高群體收益；在技術(shù)上創(chuàng)新傳播渠道與傳播形式，拓展其影響力與受眾群體。

2.黃河流域非遺保護(hù)的機(jī)制分析

黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，一定要立足沿黃核心地域的文化特色。為便于分析，下文將以河南沿黃區(qū)域?yàn)槔?/p>

首先，黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中以黃帝文化、黃河文化、姓氏文化、古都文化、商業(yè)文化、漢字文化、功夫文化、戲曲文化等為代表的河南歷史文化的內(nèi)涵，能夠大力彰顯河南文化“深、厚、重、實(shí)”的特質(zhì)，并可以通過(guò)深入挖掘這些特色文化推動(dòng)河南黃河文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意發(fā)展，同時(shí)進(jìn)行多行業(yè)融合的內(nèi)涵挖掘和拓展。

其次，我們可以充分發(fā)揮河南黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)有效組合和適度開(kāi)發(fā)，推出更多有吸引力的文化創(chuàng)意旅游景區(qū)和文化創(chuàng)意旅游線(xiàn)路；

再次，我們可以積極推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合成果的宣傳力度，以黃河非遺文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意示范區(qū)和黃河文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)示范區(qū)建設(shè)為抓手，推進(jìn)一批黃河非遺文旅融合項(xiàng)目建設(shè)，重點(diǎn)打造黃河非遺文旅融合創(chuàng)意創(chuàng)新發(fā)展區(qū)，全面增強(qiáng)黃河非遺保護(hù)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要素的利用效率和可持續(xù)發(fā)展能力。

總的來(lái)說(shuō)，在突出區(qū)域特色、打造黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的龍頭企業(yè)和知名品牌時(shí)，避免對(duì)其所包含的文化資源和旅游資源的低層次、低附加值、低競(jìng)爭(zhēng)力的無(wú)序開(kāi)發(fā)。

三、黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的路徑構(gòu)建

首先，充分發(fā)揮政府在其中所承擔(dān)的責(zé)任，全面建立數(shù)字化資源檔案管理。從目前的發(fā)展情況來(lái)看，沿黃九省區(qū)仍然留存多次普查所獲得的相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料。從這些照片、錄像、錄音中可以看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)久發(fā)展以來(lái)的面貌，而這些文獻(xiàn)資料，目前分布在各地的基層文化機(jī)構(gòu)中。受到以往發(fā)展條件的限制，許多資料都不具備較好的保存條件，難免出現(xiàn)丟失或無(wú)法使用的現(xiàn)象。而想要更好地做到非遺的傳承，必須重視保護(hù)的重要性，只有做好非遺文化的保護(hù)，才能使之產(chǎn)生較大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，為非遺傳承增加驅(qū)動(dòng)力。因此，對(duì)于當(dāng)前發(fā)展階段而言，不僅要做好現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)還要修復(fù)已經(jīng)損壞或?qū)ふ乙呀?jīng)丟失的非遺項(xiàng)目資料。對(duì)此，我們必須盡快建立起完整度較高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，借助電子信息技術(shù)，讓傳承人與民俗項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)整體化的數(shù)字管理，確保非遺傳承與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)資源的共享，讓黃河九省非遺文化保護(hù)與傳承實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)數(shù)字化資源檔案館的建立，可以確?；A(chǔ)工作的不斷優(yōu)化，進(jìn)一步節(jié)省保護(hù)與傳承過(guò)程中的人力與物力，實(shí)現(xiàn)更加高效的非遺保護(hù)，讓黃河流域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有更為蓬勃的活力生機(jī)。

其次，推動(dòng)非遺研學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，拓寬大眾在其中的參與路徑。充分引導(dǎo)民間藝術(shù)家與非遺傳承者入駐網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)間與空間的推動(dòng)作用。有效借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)以及高校智庫(kù)的教育優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳承人加以培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)文化傳播路徑的拓寬。與此同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)渠道對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行探尋具有十分重要的現(xiàn)實(shí)作用。通過(guò)新媒體手段的運(yùn)用，可以讓年輕人更加深入地接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是從當(dāng)前情況來(lái)看，部分資歷較深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年齡普遍偏高，其對(duì)于新媒體和網(wǎng)絡(luò)的敏感度和適應(yīng)度較差。因此想要做好這一點(diǎn)，必須向非遺傳承人進(jìn)行智能技術(shù)教育，確保其能正常地參與到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)中來(lái)，通過(guò)視頻直播或短視頻發(fā)布等方式，讓黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得更加高效和及時(shí)的傳播。在這種方式下，不僅能夠提升黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大眾眼中的曝光度，同時(shí)還能有效利用各平臺(tái)的流量，拓寬非遺普及渠道，更正受眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解誤區(qū)。

最后，寓教于樂(lè)，創(chuàng)新非遺教育的路徑。非遺保護(hù)工作必須有效增強(qiáng)青年一代對(duì)于黃河流域非遺文化的認(rèn)知，并提升其認(rèn)同感。為確保更多的年輕人能夠真正自發(fā)地參與到非遺文化的傳承與保護(hù)中去，我們要進(jìn)一步探索更適合年輕人、能夠提起年輕人興趣的非遺教育路徑。從這一點(diǎn)來(lái)看，可以充分發(fā)揮游戲在其中的作用，聯(lián)合游戲公司，借助游戲平臺(tái)對(duì)黃河流域非遺文化進(jìn)行演繹，以深入淺出的方式，讓非遺知識(shí)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)到年輕人的生活當(dāng)中去，從而達(dá)到弘揚(yáng)非遺文化的作用。與此同時(shí)，還可以在游戲中加入“拜師學(xué)藝”等游戲模塊，通過(guò)虛擬互動(dòng)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“跨界”保護(hù)與傳承，開(kāi)辟面向年輕人的創(chuàng)新宣傳路徑。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的快速發(fā)展使我們生活的社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，拓寬黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑，正是為了拓展文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)形式來(lái)適應(yīng)這種變化。在遵循科學(xué)性原則的基礎(chǔ)上，借由文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方式的創(chuàng)新無(wú)疑會(huì)使黃河文化遺產(chǎn)創(chuàng)新成果的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式等諸多方面適應(yīng)時(shí)代的變化，無(wú)論新技術(shù)、新思維、新材料等如何不斷出現(xiàn)，也不會(huì)使對(duì)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)手足無(wú)措。我們可以看到，采用現(xiàn)代文化創(chuàng)意的表現(xiàn)形式來(lái)拓寬黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑，可以使黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得多方位的發(fā)展，并取得符合時(shí)代要求的創(chuàng)新成果。黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)路徑的拓寬，使文化遺產(chǎn)的魅力不僅僅停留在歷史價(jià)值與文化價(jià)值的層面上，更能夠在觀念上和思想意識(shí)上為黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)與活態(tài)傳承提供更大的可能性，同時(shí)也能夠讓我們牢牢把握時(shí)代發(fā)展的氣息，使黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所形成的創(chuàng)新成果更加具有時(shí)代感。

黨的二十大報(bào)告提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化瑰寶，我們必須竭盡全力推進(jìn)其保護(hù)工作向縱深發(fā)展。黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所具有的高文化屬性，是形成具有民族特色文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的核心。充分發(fā)揮政府力量，全面了解傳承人、新媒體以及大眾尤其是青年群體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的價(jià)值與作用。在有效、多元的路徑下，做好黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，為鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

（作者：耿沛甲，講師，碩士，許昌學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副主任）

課題項(xiàng)目：2022年度河南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃決策咨詢(xún)項(xiàng)目“河南推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”（編號(hào)：2022JC23）

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