《此花亭奇譚》是一部較為優(yōu)秀的輕百合動(dòng)漫作品，一方面這部動(dòng)漫作品營造的輕松治愈的氛圍在輕百合作品中獨(dú)樹一幟，具有女性創(chuàng)作者視角的影響。另一方面，可愛的環(huán)境描繪與生活哲理化的小故事也令這部動(dòng)漫作品有著不同于其他輕百合作品的特征，更加清新自然，不矯揉造作，主要原因同樣在于女性視角的運(yùn)用。

不同于以男性作者主導(dǎo)的輕百合作品，女性作者筆下的故事，人物的互動(dòng)更加細(xì)致，角色的心理活動(dòng)更加自然真實(shí)，對(duì)于角色塑造與人物關(guān)系的展現(xiàn)也更加流暢。

本篇文章簡要分析下女性作者對(duì)人物塑造如何“細(xì)致入微”，同時(shí)猜想一下此類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。這里則選自第七集后半段蓮與棗去夏祭盛典時(shí)的部分片段進(jìn)行分析。

在劇情設(shè)定中，蓮與棗是一對(duì)CP，蓮愛慕棗，但是蓮一旦想到與棗在一起，就會(huì)開始自怨自艾，擔(dān)心自己配不上棗進(jìn)而失去棗，而沒有發(fā)現(xiàn)自己的存在其實(shí)也在“治愈”著棗。

在下面的幾個(gè)鏡頭中，蓮的“小心思”展現(xiàn)的淋漓盡致。

類似于上面例子中的細(xì)致入微的描寫，十分具有女性視角的風(fēng)格，往往不同于男性作者。男性作者所創(chuàng)造的輕百合作品的角色時(shí)，更多是一種“符號(hào)化情緒的”描寫作為特色進(jìn)行的。

例如《悠哉日常大王》第三季第二集的這個(gè)片段，一條螢本身是愛慕小鞠的，但在與學(xué)姐交談時(shí)被小鞠碰上，為了不被誤解，一條螢最終用十分夸張的手法進(jìn)行了解釋。而女性作者一般是不會(huì)設(shè)計(jì)角色有如此突?；榫w轉(zhuǎn)變的，女性作者筆下的角色，情緒轉(zhuǎn)變往往是逐步展開的。雖然可以存在無厘頭的舉動(dòng)，但是感情鋪墊是循序漸進(jìn)的。

而在LL系列《虹咲偶像學(xué)園同好會(huì)》的第11集“名場(chǎng)面”之中，對(duì)比于女性作者對(duì)角色（步夢(mèng)）的情緒塑造卻顯得很扭曲，一方面情感表達(dá)十分的強(qiáng)烈，另一方面配合肢體動(dòng)作的巨大沖突。這樣的設(shè)計(jì)，一般在女性作者設(shè)計(jì)的角色作品中較為少見。在設(shè)計(jì)的情況下過多的加入了“視覺感”，原因在于無法做到“身臨其境”的共情，這也能說明此場(chǎng)景的出現(xiàn)也參考了男性作者的意見。

而要解釋此類現(xiàn)象，個(gè)人覺得可以將電影中的“表現(xiàn)派”、“方法派”與“體驗(yàn)派”的概念引入進(jìn)行分析。原因在于漫畫家對(duì)與漫畫角色的描繪可以看作是漫畫家利用漫畫角色進(jìn)行的一次“表演”，因此分析角色表現(xiàn)力，用表演方式的理論同樣也是適宜的。

“體驗(yàn)派”對(duì)表演的要求就是：從自我出發(fā)，生活在角色的情境里?！胺椒ㄅ伞眰鞒凶泽w驗(yàn)派，同樣要求演員達(dá)到下意識(shí)的真實(shí)反應(yīng)，但有一點(diǎn)顯著不同，那就是方法派允許演員替換交流對(duì)象，而體驗(yàn)派不允許。而“表現(xiàn)派”不強(qiáng)調(diào)從自我出發(fā)，而是強(qiáng)調(diào)在內(nèi)心中先構(gòu)建出一個(gè)“角色的形象”，強(qiáng)調(diào)模仿。

作為女性作者來說，因?yàn)槊枥L的角色便是女性，因此對(duì)于女性角色的塑造不需要進(jìn)行“體驗(yàn)”，可以直接將心中構(gòu)建的角色形象直接“模仿”輸出即可。這樣作者想要利用角色輸出情感，經(jīng)歷的環(huán)節(jié)少，情感失真度低，因此作品情感表達(dá)真摯細(xì)膩，不必需要不符合常態(tài)的“符號(hào)”類的夸張動(dòng)作，夸張語言或者夸張情緒進(jìn)行演繹。

而對(duì)于男性作者來說，因?yàn)槊枥L的角色與自身的性別不同，因此男性作者需要對(duì)自己設(shè)計(jì)的角色進(jìn)行靈魂體驗(yàn)，即用自我的意志，體驗(yàn)角色活著的世界中進(jìn)行抉擇。因此在動(dòng)漫中所表達(dá)出的情感表達(dá)，往往更接近于作者本身的情感體驗(yàn)，這與角色本身的情感表達(dá)還是有區(qū)別的。而之所以用“符號(hào)”化的夸張因素，是為了加強(qiáng)角色的情感表達(dá)。

上述的原理，也可以用下面的例子所示：

體驗(yàn)派——直男演同性戀，直男說我就是同性戀。

方法派——直男演同性戀，將男人當(dāng)成女人，代入愛女人的感覺。

表現(xiàn)派——模仿同性戀。

如例子所言：在表現(xiàn)派看來，如果表演的十分真實(shí)生動(dòng)且形象的話，便是說明模仿程度高，而之所以模仿程度高則是說明模仿物與被模仿物的差距并不大。換句話說，只有模仿物與被模仿物差距較小的話，模仿程度才會(huì)更高。

因此作為女性作者的話，角色本身是女性，除非類似于去體驗(yàn)些沒有經(jīng)歷的事物（例如《荒川爆笑團(tuán)》的包袱，很多涉及到男性視角，這是沒有辦法用“表現(xiàn)式”進(jìn)行表達(dá)的，因此需要回歸到“體驗(yàn)式”或者“方法式”），否則的話使用表現(xiàn)式的描寫更加適合。

而作為體驗(yàn)派或者方法派的話，類似于例子中的直男一樣，無論怎樣描寫都無法將同性戀的真實(shí)感所表現(xiàn)出來，而只能將直男想象中的“同性戀”所表達(dá)，因此角色的情感更接近于直男自身的情感。

放到男性作者身上也一樣，他們筆下的角色，情感表達(dá)更多是作者情感表達(dá)的代表，因此更加具備符號(hào)性。類似于《魔法少女小圓》這個(gè)扔蘋果的橋段，雖然是女性角色的互動(dòng)，但無論從動(dòng)作層面上還是語言層面上，都存在著濃濃的符號(hào)性（即男性表達(dá)善意的方式：利益交換），推動(dòng)劇情的功能更完善。

當(dāng)然這并不代表女性作者對(duì)角色情感表達(dá)必然使用表現(xiàn)式，而男性必然使用體驗(yàn)式與方法式。如果在正劇的劇情下，需要用男性的“外在”視角進(jìn)行描繪之時(shí)，女性作者在描繪女性角色時(shí)也會(huì)使用體驗(yàn)式進(jìn)行描繪（例如在《白沙的水族館》中的扔蘋果鏡頭）但是這里更多是為了推動(dòng)劇情的行為。男性作者在描繪女性角色時(shí)大多無法使用表現(xiàn)式，因?yàn)樾詣e不同造成的隔膜可能很難逾越。

所以，女性作家所塑造的女性角色才會(huì)顯得更加真實(shí)，情感更加充沛。86版《西游記》中，女兒國一集，楊潔與閻肅分別為故事填詞，前者為《女兒情》，后者為《相見難別亦難》。而楊潔版本的更加符合女性角色的感情基調(diào)。

楊潔版：

鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。

悄悄問圣僧，女兒美不美。

女兒美不美。

說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。

只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨。

愛戀伊愛戀伊，愿今生常相隨。

閻肅版：

相見難，別亦難，怎訴這胸中語萬千？

我柔情萬種，他去志更堅(jiān)。

只怨今生無緣。

道不盡聲聲珍重，默默地祝福平安。

人間事常難遂人愿，且看明月又有幾回圓。

遠(yuǎn)去矣，遠(yuǎn)去矣，從今后夢(mèng)縈魂?duì)俊?/p>

當(dāng)然，《此花亭奇譚》的魅力不只如此，富有哲理且溫馨的劇情運(yùn)用了類似綠川幸的《夏目友人帳》、漆原友紀(jì)的《蟲師》的哲理治愈風(fēng)格。而在對(duì)于人物情感表達(dá)方面則與今野緒雪的《圣母在上》及其高屋奈月的《水果籃子》類似，主角柚子的人設(shè)形象也像本田透一樣，非常的完美主義與浪漫主義化。而其他角色的性格塑造也不臉譜化，十分多樣。

同時(shí)在塑造途中強(qiáng)調(diào)感情氣氛，多心理描寫，多展現(xiàn)印象與美好，十分符合少女動(dòng)漫（不是美少女動(dòng)漫）的特點(diǎn)。

雖然漫畫作品顛沛流離，從一迅社的雜志《Comic百合姬S》轉(zhuǎn)為《月刊Comic Birz》連載，在受眾方向上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，但從核心劇情及人物表達(dá)上看，更加親近于“少女漫”的特點(diǎn)，因此按照雜志社所劃分的“少年漫”的分類模式去劃分這部動(dòng)漫的話，個(gè)人覺得有些不妥。