人類的智慧史就是人類社會文明的創(chuàng)造史，人類的不同認(rèn)識形式構(gòu)成了不同人的世界，使得不同人擁有以自身認(rèn)知為條件的不同世界。 盡管現(xiàn)實世界是唯一的，但在不同人那里，它們所擁有的世界認(rèn)知是不一樣的。 現(xiàn)實的世界只有一個，而精神的世界卻有億萬種，在不同認(rèn)識者的眼中，世界的存在樣式是各不相同的，這就是人與人之間在世界觀、人生觀、價值觀上各不相同的原因所在。 人類的智慧形式有很多種，有些人通過感性直觀的方式，以經(jīng)驗為條件去把握世界。 有些人通過不同的學(xué)習(xí)過程，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，成長出了各不相同的把握方式。 人們可以把對某人或某物幻想成不可能的神的存在，也可以把不存在的東西想象成現(xiàn)實的東西。 每一種歷史文物正是由于從歷史中傳承至今的文化藝術(shù)元素而顯示出它們的珍貴性。 在這些文物的歷史元素中，其物質(zhì)方面的成分并不具有主導(dǎo)性，真正的價值體現(xiàn)在人類所附于文物當(dāng)中的歷史性事件和人類活動的成分。 人們用現(xiàn)實的手段與現(xiàn)實事物打交道，其中以科學(xué)理論為指導(dǎo)的科學(xué)活動，時時揭示著人類精神與世界物質(zhì)的緊密聯(lián)系。