萱草花：卻復(fù)令人恨此花
《七律·萱草花》
萱草青青發(fā)北堂，開枝散葉滿庭香。
忘憂伴母黃昏雨，獲喜宜男輩里光。
百歲人間圖一聚，千江冷月度凄涼。
何須報(bào)得三春意，不盡秋風(fēng)秋水長(zhǎng)。
? ?????慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康; 除了杜康，還有萱香。曹孟德以杜康解憂，而盼兒歸家的母親只能以萱草來忘憂。萱草能不能忘憂沒有實(shí)測(cè)過，但黃花菜被農(nóng)村人用來“發(fā)乳”以保證嬰兒有足夠的奶水則是實(shí)實(shí)在在的代代相傳。黃花菜是萱草的一種，同屬百合科。
????????很多人不知道“黃花菜都涼了”是什么意思，老夫就多費(fèi)點(diǎn)筆墨說說這句話的來歷，相傳，在盛產(chǎn)黃花菜的湖南省祁東地區(qū)，擺宴席時(shí)出的最后一道菜是黃花菜，如果你在最后一道菜涼了才來，其他吃席的人就說”等到黃花菜都涼了”，后來就用“黃花菜都涼了”來指過的時(shí)間太久、等的時(shí)間太長(zhǎng)，這句話本身沒有任何責(zé)怪的意思，相反有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍，別說我是怎么知道的，因?yàn)槲沂呛先藚取?/p>
《萱花》
碧玉長(zhǎng)簪出短籬，枝頭腥血耐炎暉。
北堂花在親何在，幾對(duì)薰風(fēng)淚濕衣。
????????這是宋代劉應(yīng)時(shí)所做的一首悼亡詩，人生最大的痛苦莫過于“子欲養(yǎng)而親不在”。北堂下那長(zhǎng)簪似的花柄在短小的籬笆上支撐著鮮紅的花朵，在太陽下盡情的綻放。此時(shí)此刻，養(yǎng)育我的母親卻已然不在人世。當(dāng)年，是她在北堂的籬笆下盼著我歸來...... 用萱草代表母親，可以追溯到春秋時(shí)代。
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。
????????這是一首妻子贊美和思念丈夫的詩，全詩緊扣一個(gè)“思”字，此詩中的諼草即我們所說的“萱草”。這里萱草本義是“忘憂”的意思，故萱草又被稱為忘憂草。由于有忘憂之意，又被引申出子女在外，母親在家擔(dān)心的含義，故“萱草”又轉(zhuǎn)義為母親，其中的幾番變化還得要有一些頭腦才能整得明白。當(dāng)“萱”有了母親的含義，則母親的稱呼就有了相應(yīng)的變化，如母親叫“萱親”，母親的祝壽就叫“萱壽”，母親的生日叫“萱日”，母親所住的地方就叫“萱堂”，由于萱堂在北，故萱堂又被稱為“北堂”。以至于凡詠北堂之詩必有萱草之影。
《浣溪沙》玉骨冰肌軟更香，一枝丹棘映青裳。相逢歸去未須忙。曲里春山情不淺，尊前秋水意何長(zhǎng)。酒醺顏色粉生光。????????宋王之道這首詞里所寫的花也是“萱草花”，這里面的丹棘就是“萱草”。其實(shí)，“萱草花”除了叫“黃花菜”，“忘憂花”外，還有很多名字，如“丹棘”，“宜男草”，“金針菜”，“鹿蔥”，“忘郁花”等等。其中“宜男草”的說法最早來自曹植的文章《宜男花頌》：草號(hào)宜男，既曄且貞。其貞伊何？惟乾之嘉。其曄伊何？綠葉丹華。光采晃曜，配彼朝日。君子耽樂，好和琴瑟。固作螽斯，惟物孔臧。福齊太姒，永世克昌。
????????曹植這首詩讀懂的人應(yīng)該不多，把萱草叫做宜男草也找不出依據(jù)，或許是陳王某天喝醉了，睡了個(gè)女人，醒來后感覺這女的身材肥碩，能生兒子，就胡亂諂了這首詩，因?yàn)榇饲罢也坏捷娌萁幸四胁莸淖C據(jù)，此后到了晉朝才有周處在《風(fēng)土記》中有“懷妊婦人配其花（萱草）則生男”的記載，何況生女生男跟萱草花八桿子也打不著。所幸的是，天朝是個(gè)不講邏輯的地方，就連本著真實(shí)記錄歷史的《史記》在寫那些帝王傳記時(shí)，都要來一段神話傳說，好象正常的男女行房所懷的孩子就太過平凡，不可能有成就一樣，一定要來個(gè)龍呀蛇呀大鵬鳥啊之類的夢(mèng)里懷孕才成。既然萱草能宜男，故母以子貴的緣故，把萱草變成了母親的代名詞也就不足為奇了。只是這扯得太過荒唐了。
《萱草》宋朝·林景熙近種鹿蔥碧，初抽鵠觜黃。千年入風(fēng)雅，一草寄綱常。澹日空階影，余春宮佩香。此時(shí)憂正切，對(duì)爾可能忘。
????????此處的“鹿蔥”也是萱草的別稱，這首詩把萱草抬到入風(fēng)雅和定綱常的至高水準(zhǔn)，不得不嘆服林景熙此詩把萱草的地位抬到已蓋過前世。只是最后這句“對(duì)爾可能忘”估計(jì)沒太大作用，真有憂愁的人靠這幾朵小黃花還真解不了憂。
《萱草花》
宋朝·董嗣杲嬌含丹粉映池臺(tái)，憂豈能忘俗謾猜。曹植頌傳天上去，嵇康種滿舍前來。鹿蔥誰驗(yàn)宜男讖，鳳首猶尋別種栽。浩有苦懷偏憶母，從今不把北堂開。
????????董嗣杲把萱草花寫到無人能及的高度，讓我有種忿忿不平卻又無可奈何的感嘆藏之于胸，正如李白所說的要“一拳打碎黃鶴樓，兩腳踢開鸚鵡洲”，董明德此詩可謂把萱草花的形與態(tài)和德與品都夸到天上去了，其中用典之精又無人能及，特別是把稽康與萱草花聯(lián)系在一起，可謂神來之筆。有興趣的朋友可以自行百度稽康與忘憂草的關(guān)系。
《池上萱草》元朝·陳謨池上多萱草，雨馀紛好華。亂榛扶易直，輕燕掠微斜。愛欲移當(dāng)背，憂宜摘送茶。苕華比顏色，同向國(guó)風(fēng)誇。
????????把對(duì)萱草的贊美上升到國(guó)風(fēng)，這已經(jīng)是至高無上的待遇了，呵呵?！皹肥率篱g應(yīng)不少，忘憂寧待佩仙葩”，成鷲把萱草花當(dāng)成仙界之花更是從人間夸到了天上，文人吹牛逼還是各有一套；“留重孤兒千古淚，不知憂在幾時(shí)忘”，莊昶把對(duì)母親的思念托于萱草，平直卻又令人淚目，好的詩歌不需要太過雕琢，莊昶《萱草》全詩如下：
《萱草·其一》
明朝·莊昶
何聞謦欬不羹墻，曾與忘憂樹北堂。
留得孤兒千古淚，不知憂在幾時(shí)忘。
????????托萱草寫憂的詩歌各具特色，如“可勝精衛(wèi)無窮恨，滄海填干淚也干”；“開花若總關(guān)憔悴，誰信浮生更白頭”；“只疑湘水綃機(jī)女，來伴清愁宋玉悲”；“于今零落無尋處，那得忘憂似昔年”......
????????所有寫萱草忘憂的詩，除以上各領(lǐng)風(fēng)騷之外，宋張良臣別具心裁，匠心獨(dú)運(yùn)，錄如下：
《萱草》宋朝·張良臣雪色侵凌綠剪芽，枝抽寒玉帶金葩。北堂回首傷心處，卻復(fù)令人恨此花。????????張良臣這首《萱草》也是一首悼亡詩，因無盡的思念而導(dǎo)致對(duì)此花的怨恨，可謂千古未有之情，誠(chéng)無人能比之。
????????說到《萱草詩》，雖唐寅在明朝有四大才子之首的名號(hào)，然而這他的這首《萱草圖》詩，卻有點(diǎn)臭不可聞，亦錄如下：
《萱草圖》
北堂草樹發(fā)新枝，堂上萊衣獻(xiàn)壽卮。愿祝一花添一歲，年年長(zhǎng)慶賞花時(shí)。
????????讀到唐寅這首詩，我真懷疑整個(gè)明皇朝就沒有一個(gè)真正的才子，呵呵，扯遠(yuǎn)了。
????????說到萱草花，東坡亦有詠《萱草花》的小詩，只短短二十字，卻蠻有意境：
《萱草·萱花》 蘇軾 萱花雖微花，孤秀能自拔?！ ⊥ねy葉中，一二芳心插。
????????作為上升到母親的萱草花，其題詩的名人并不少，且多以宣揚(yáng)母愛，多子，祝壽，悼亡等作為詩之內(nèi)涵，故在此就不多錄了，萱草如何從一株極為普通的草本花卉上升到國(guó)母之尊的地位，還有待更多的無聊人士去挖掘。無論如何，對(duì)于一位湖南人來說“等到黃花菜都涼了”才是我最忠實(shí)的感受，呵呵。
《萱草花》張小斐：希望陪伴父母的時(shí)間更長(zhǎng)一點(diǎn)音樂：張銘鑫?-?樹洞先生電波
??????? PS：去年有部電影名字叫《你好，李煥英》，據(jù)說這個(gè)電影是歌頌?zāi)笎鄣?，片尾有個(gè)主題曲《萱草花》，我沒有看過這個(gè)影片，但聽人說還不錯(cuò)。把這首歌放在這里，喜歡的朋友可以聽聽。
