一、“父母偶像”理論
精神分析學(xué)家佛洛伊德提出了“父母偶像”理論，他認(rèn)為兒童在發(fā)展過程中有“俄狄浦斯情結(jié)”，即男孩會(huì)愛上自己的母親，而把其父親當(dāng)做競爭對(duì)象來看待，在他長大之后，他會(huì)選擇具有自己母親個(gè)性品質(zhì)的女性作為自己的伴侶；女孩則正好相反，會(huì)選擇具有自己父親個(gè)性品質(zhì)的男性作為自己的伴侶。在當(dāng)今的親密關(guān)系研究領(lǐng)域，實(shí)際上也開始了一些針對(duì)個(gè)體差異探討“父母偶像”理論的研究，如依戀類型與父母偶像論的研究。
在親密關(guān)系交往中，每個(gè)人都有自己不同的依戀類型，大體可以劃分為安全型、焦慮型和回避型。研究發(fā)現(xiàn)，不同依戀類型的理想伴侶存在差異。如對(duì)男性的依戀類型發(fā)現(xiàn)，焦慮型男性的理想伴侶形象更接近其理想母親的形象，回避型男性的理想伴侶形象更接近其理想自我形象，安全型男性的理想伴侶形象則更為靈活。
二、“需求互補(bǔ)”理論
美國社會(huì)學(xué)家溫奇提出了“需求互補(bǔ)”理論，他不否認(rèn)擇偶需要在年齡、種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育層次等方面相互一致，但他更認(rèn)同從心理需求和個(gè)人動(dòng)機(jī)方面考慮互補(bǔ)性的原則。溫奇認(rèn)為人們在擇偶時(shí)主要考慮彼此各種需求的相輔相成，如有支配欲的人想找比較順從的人作為伴侶；享受人照顧的人往往會(huì)選擇以照顧人為快樂的人作為伴侶。
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三、“刺激——價(jià)值——角色”理論
以美國心理學(xué)家默斯坦為代表的社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擇偶過程進(jìn)行了研究，他認(rèn)為擇偶中雙方關(guān)系的發(fā)展是個(gè)漸進(jìn)的過程，可以分為刺激、價(jià)值和角色三個(gè)階段。
（1）??刺激階段。在這一階段，雙方以“刺激”類的信息決定是否建立關(guān)系，將感官的信息作為判斷依據(jù)，如外貌、年齡、種族等特征。
（2）?價(jià)值階段。雙方比較彼此的基本價(jià)值觀是否相容，是否有共同語言，是否有相似的信仰等。
（3）?角色階段。此階段是判斷是否深度“兼容”的階段，雙方評(píng)價(jià)對(duì)方是否符合自己的角色期望，在為人父母、居家生活等各項(xiàng)生活任務(wù)方面是否保持一致。
????????以上三個(gè)階段中任何一個(gè)階段出現(xiàn)問題，均會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的解體，當(dāng)然也有很多夫妻在擇偶過程中忽視了這些方面的評(píng)估和比較，帶著問題走入了婚姻，這也為婚姻埋下了隱患。
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四、???“進(jìn)化心理學(xué)”理論
進(jìn)化心理學(xué)的核心理念強(qiáng)調(diào)，由于進(jìn)化與遺傳的作用，人類具有先天的擇偶心理機(jī)制。以下介紹親本投資理論、性策略理論、好基因模型、二元模型四個(gè)具有代表性的進(jìn)化心理學(xué)理論。
（1）?親本投資理論。此學(xué)說本譽(yù)為“迄今最有潛力的社會(huì)進(jìn)化論”。該理論的核心概念是“投資”，基本假設(shè)是兩性繁衍過程中，兩性都有最低限度的絕對(duì)的“投資”，就是提供雙方的生殖細(xì)胞。
（2）?性策略理論。該理論認(rèn)為，在歷史發(fā)展過程中，男性和女性為了獲取資源或配偶而贏得最終的生育成功，從理論上講，男女分別進(jìn)化了不同的性策略，有短期性策略和長期性策略。如男性更傾向于采用短期性策略獲得更多伴侶，從而獲得更大的生育成功。
（3）?好基因模型。該理論認(rèn)為，在擇偶過程中，有些外在的身體指標(biāo)既是“吸引力指標(biāo)”，也是“生存力指標(biāo)”，這些指標(biāo)說明了個(gè)體對(duì)異性是否具有很強(qiáng)的吸引力，同時(shí)也暗示該個(gè)體具有良好的基因，具有較強(qiáng)的生存能力。如果與具有這種身體吸引力的個(gè)體繁衍后代，那么后代可能會(huì)通過遺傳獲得更好的基因，從而獲得更強(qiáng)的適應(yīng)性。
（4）?二元模型。該理論及強(qiáng)調(diào)親本投資，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)基因因素，認(rèn)為親本投資和遺傳基因這兩種因素在男女擇偶過程中同時(shí)起作用。

五、???“社會(huì)學(xué)習(xí)”理論
“社會(huì)學(xué)習(xí)”理論的代表人物是美國社會(huì)心理學(xué)家海斯，讓人為不同性別人群對(duì)于擇偶的選擇都源于男女社會(huì)地位的不同及社會(huì)化的力量。
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六、 “社會(huì)交換”理論
“社會(huì)交換”理論有時(shí)也被稱為“資源交換”理論，該理論在擇偶研究中是一個(gè)主流的理論取向，也是具有很強(qiáng)解釋力的理論。
七、“擇偶坡度”理論
這種理論認(rèn)為，男性傾向于選擇社會(huì)地位、受教育程度，職業(yè)階層、薪金收入等與自己相當(dāng)或比自己低的女性，而女性則傾向于選擇社會(huì)地位、受教育程度、職業(yè)階層、薪金收入等比自己高或與自己相當(dāng)?shù)哪行?，即婚配模式中的“男高女低”模式?br>八、“相似性或一致性”理論
該理論中，相似性是擇偶的重要原則，這里的相似性更強(qiáng)調(diào)家庭背景、種族、觀念等社會(huì)屬性的相似。