抑郁是自我保護(hù)？“沉浸在一個(gè)奇怪的狀態(tài)中，無悲無喜、無怒無憂、無恨無愛……墜落是最接近自由的感覺，現(xiàn)在似乎就處于無盡的墜落過程中?？偹隳軘D出一絲微笑，人卻變得更懶，連張嘴打招呼都覺得疲憊?！边@樣看，對(duì)一切世間娛樂不感興趣的描述跟圣者的形容平安的心沒什么區(qū)別。一般來說，應(yīng)該不會(huì)有人成功之后，中彩票之后抑郁吧?；径际侨松б?，或者遇到挫折，反正就是不滿足現(xiàn)狀，不安于現(xiàn)況。而出現(xiàn)癥狀之后呢？對(duì)一切提不起興趣，不愿意交談。這簡(jiǎn)直就是強(qiáng)制鎮(zhèn)靜呀。

你本來因?yàn)槭裁赐纯啵恳驗(yàn)橄胍?，（注意啊，不管得不得到，“想要”這個(gè)欲求都是痛苦。相對(duì)來說，可能得不到的痛苦還少一點(diǎn)。因?yàn)椋隳芨惺艿竭@件事是苦而不會(huì)因?yàn)榈玫蕉床坏狡渲械目囝^。）因?yàn)閰T乏感。而現(xiàn)在這個(gè)對(duì)外界的想要降到了最低，對(duì)什么都感到無趣，沒意思。我覺得抑郁跟圣徒的區(qū)別就只在正向。因?yàn)槟阌X得世間的食物還那么好吃，但是吃到嘴里卻那么的沒有味道，所以你感到失望，進(jìn)而產(chǎn)生輕生傾向。當(dāng)然，按照進(jìn)化心理學(xué)還有更多解釋。

呃，有沒有可能一個(gè)圣者非常饑餓匱乏但心里是平安的？就是說，這個(gè)匱乏的饑餓感屬于五蘊(yùn)嗎？哦，應(yīng)該還是屬于的。感覺是誰在感覺？是意識(shí)啊，意識(shí)太容易被欺騙了。被撐死應(yīng)該就是個(gè)例子。

對(duì)，還有抑郁癥和焦慮癥。那種心里的空缺感，心里的煎熬感。那種火燒火燎，百爪撓心，坐立不安，瘙癢難耐的不安。唉，這與其說是的病之后的病痛，不如說是觀察力的提升。不是突然出現(xiàn)了痛苦，而是你的洞察力提高了。本來，你是掉以輕心的，是熟視無睹的帶著這些痛苦在世界生活。而現(xiàn)在你看到了這些痛苦如附骨之疽般伴隨著你。按照佛陀說法，就是無明。你是頂著無明生活在痛苦的火里，把痛苦當(dāng)作享樂。

而抑郁給了你睜開眼睛的機(jī)會(huì)。與其說這是心里的煎熬不如說這是熬煉。本來是沒有可能看到娛樂背后的苦頭的，而現(xiàn)在你不得不選擇這條道路。去走這條超越世間的道路。

當(dāng)然，當(dāng)然可以說這是吃不著葡萄說葡萄酸。但是，你還能給出更好的解決方法嗎？沒有錢可以把閑置的房子租出去？如果還有其它退路又怎么會(huì)走到這一步呢。按這樣的說法就把逼格拉下來的，他說這條路超越生死，是永恒的幸福。但是對(duì)我來說太遠(yuǎn)了，太遙不可及了。我只想把現(xiàn)在就在心里的火熄滅。至于它是什么，已經(jīng)不重要了。我又不傷害別人，有什么不能嘗試的呢。反正，已經(jīng)不可能再差了。

甚至我想把這形容為，社會(huì)邊緣人物的抱團(tuán)取暖。最常用的形容詞就是“貴族”、“人中麒麟”、“長(zhǎng)子”“神愛世人”.這又有什么關(guān)系呢。人本來就是社會(huì)生物嘛。離群索居又有什么不好呢。我以凡夫的心去揣摩圣者的行為肯定不理解，對(duì)那種生活感到畏懼。但我相信我看到的，圣者那種平安，那種如同山一般安穩(wěn)的心。無論發(fā)生什么都不會(huì)打擾他的安寧。

抑郁和圣者唯一的差別應(yīng)該就是滿足感了。雖然表現(xiàn)都是對(duì)欲界不感興趣，但是。圣者是因?yàn)槌燥柫?，“我已?jīng)吃飽了為什么還要我吃”。他是飽足的所以不需要外界。

而抑郁是饑餓的，但是找不到一樣食物滿足心。每一件事物都這么的不可愛，這么的無聊。甚至之前最愛的最能著迷的玩樂都是這般的隔靴撓癢。而我卻還是這么的餓，心如此的被燒灼，如此的動(dòng)蕩。啊，我的心，你為何在里面憂悶。當(dāng)仰望

求你煉我如煉銀子般映出你的臉。