在西歐中世紀(jì)的國(guó)王畫(huà)像中，經(jīng)?？梢钥吹饺殡S其身邊的象征，即王冠、寶球及權(quán)杖。不過(guò)也有一些國(guó)王不太一樣，在畫(huà)像中他們手里會(huì)以寶劍替代權(quán)杖或?qū)毲?。這些國(guó)王大多是以武功著稱(chēng)之人，或者至少是想要吹噓自己勇力的人。 畢竟對(duì)于軍政合一的中世紀(jì)來(lái)說(shuō)，國(guó)王們不僅僅是統(tǒng)治者，同時(shí)也是該國(guó)的最高軍事領(lǐng)袖。因此我們?cè)诟黝?lèi)作品中，常常能夠聽(tīng)到“武士國(guó)王”之類(lèi)的稱(chēng)呼，佩劍則是其作為王國(guó)第一騎士的身份象征。

除了這些武士國(guó)王之外，中世紀(jì)的也有許多極富盛名的騎士，他們的佩劍借其主之威名同樣流芳百世。而在晚些興起的騎士文學(xué)中，更是傳頌著許多不朽的傳說(shuō)。在這些游吟詩(shī)人的口中，騎士們不僅身具美德，且必有知名神兵為伴。那么我們就來(lái)開(kāi)一個(gè)新的短篇連載，看一看中世紀(jì)的那些著名寶劍。

此次第一篇我們先來(lái)看看以前專(zhuān)欄中提過(guò)的一柄寶劍，卡斯提爾國(guó)王費(fèi)爾南多三世的佩劍洛貝拉（Lobera）。在《王國(guó)風(fēng)中的風(fēng)云國(guó)王》系列中，曾經(jīng)提到了費(fèi)爾南多三世聯(lián)統(tǒng)了卡斯提爾與萊昂，隨后又在再征服運(yùn)動(dòng)中幾乎收復(fù)了整個(gè)伊比利亞半島，將摩爾人趕到了最南邊的格拉納達(dá)。在后世對(duì)其的描繪中，很多都有執(zhí)劍或佩劍的形象，以示其在軍事上的成就。

這炳彰顯費(fèi)爾南多三世王權(quán)的寶劍，其名被稱(chēng)作洛貝拉，在西班牙語(yǔ)中意為“獵狼者”。據(jù)費(fèi)爾南多三世孫子胡安 曼努埃爾的記載，此劍原為卡斯提爾首位獨(dú)立伯爵費(fèi)爾南 岡薩雷斯所有。這人在卡斯提爾頗具傳奇色彩，不僅在對(duì)摩爾人的西曼卡斯之戰(zhàn)中功勛卓著，還是卡斯提爾從萊昂取得自治地位的標(biāo)志性人物。因此費(fèi)爾南多三世的子孫將洛貝拉聯(lián)系到費(fèi)爾南 岡薩雷斯身上，也是十分正常的事。不過(guò)這種說(shuō)法恐怕傳說(shuō)的成分要多于事實(shí)，因?yàn)殛P(guān)于費(fèi)爾南 岡薩雷斯的詩(shī)歌實(shí)際創(chuàng)作于1250-1270年，即基本是費(fèi)爾南多三世死后創(chuàng)作而成的。這樣看來(lái)，該詩(shī)歌似乎更像是游吟詩(shī)人為了向費(fèi)爾南多三世后人溜須拍馬所作。這在中世紀(jì)其實(shí)也很常見(jiàn)，畢竟大家都愛(ài)撿好聽(tīng)的聽(tīng)，而且一些貴族更是尤其虛榮。

說(shuō)回洛貝拉本身，此劍為精鋼所鑄成，其刃長(zhǎng)約80厘米（31.5英寸）。從下圖中可以看到，劍身尖端處綴以銀飾，可見(jiàn)其主要是宣示權(quán)力的禮裝，砍殺則只是次要功能。雖然該劍的名字侵略性十足，但恐怕更多是象征著其主人武功。如果將異教徒摩爾人比作惡狼，那么費(fèi)爾南多三世便是為上帝屠狼的獵人。就連教會(huì)也認(rèn)可卡斯提爾國(guó)王在再征服運(yùn)動(dòng)中的成就，他們稱(chēng)費(fèi)爾南多三世為“給撒拉遜人帶去恐慌的人”。

在胡安 曼努埃爾的記載中還有提到，費(fèi)爾南多三世在死后將洛貝拉傳給了他，希望這把遠(yuǎn)超俗世價(jià)值的“美德之劍”能夠幫助他?？峙逻@也是象征意義上的說(shuō)法，畢竟費(fèi)爾南多三世1252年便已去世，而胡安 馬努埃爾1282年才出生。再加上胡安寫(xiě)這些內(nèi)容的時(shí)候正在和他侄孫、時(shí)任卡斯提爾國(guó)王阿方索十一世爭(zhēng)斗，提一提老祖宗也是很正常的事情。過(guò)往的傳說(shuō)不再多提，時(shí)至今日寶劍洛貝拉只是作為費(fèi)爾南多三世的圣遺物，被收藏在塞維利亞大教堂中，靜靜的見(jiàn)證著歷史變?yōu)閭髡f(shuō)。