中國(guó)古代文字萌發(fā)于上古時(shí)期陶器的刻劃痕跡，其后殷商甲骨刻辭、兩周吉金銘文、簡(jiǎn)牘與璽印文字等成為先秦大篆文字的典范。清同治十一年（一八七二年），山東陳介祺首次發(fā)現(xiàn)“陳悍”陶文至明年二〇二二年，整一百五十周年，其間以陳介祺、潘祖蔭、王懿榮、吳大澂、劉鶚等為代表的學(xué)者從古文字乃至歷史文化的視角收藏古陶文，對(duì)研究我國(guó)先秦政治、經(jīng)濟(jì)、地理、風(fēng)俗以及先秦古文字發(fā)展演變等領(lǐng)域都著重要的意義。

古陶文的問(wèn)世與研究是晚清學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界的重要事件，我們看到了小學(xué)范疇中古陶文字本體研究的推進(jìn)與著述，看到金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)在古陶文領(lǐng)域的借鑒與創(chuàng)作。尤其晚清民國(guó)以來(lái)，書(shū)法篆刻家對(duì)陶文的關(guān)注源于其為古璽在陶器上抑印，也包括刻劃的大篆文字書(shū)跡；源于清代趙之謙“印外求印”的理論推動(dòng)了鼎彝、貞石、古泉、瓦甓等古器物文字成為書(shū)法篆刻藝術(shù)的重要“源泉”，其中古陶文字獨(dú)特的結(jié)體與抑印布局的奇恣多變給予書(shū)法篆刻家們創(chuàng)新探索的啟迪。

童衍方題

近現(xiàn)代以來(lái)，上海是海派文化藝術(shù)的中心，金石更是海派文化藝術(shù)的核心版塊而在全國(guó)范疇中引領(lǐng)風(fēng)尚。值此古陶文發(fā)現(xiàn)一百五十周年，上海書(shū)法家協(xié)會(huì)金石碑帖專(zhuān)業(yè)委員會(huì)與上海圖書(shū)公司聯(lián)合舉辦《古陶蘊(yùn)真—海上金石家跋戰(zhàn)國(guó)陶文拓本展》，以韓天衡、陳茗屋、童衍方、林公武、吳子建、劉一聞、孫慰祖等四十位老中青三代金石家名列其中，他們的題跋展示了當(dāng)今海派金石文化藝術(shù)的積淀與厚度，展示了當(dāng)今海派金石家對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承以及突破藝術(shù)籓籬的睿智與選擇，這種繼往開(kāi)來(lái)的努力更昭示了當(dāng)今海派金石家與時(shí)俱進(jìn)的精神和追隨上海這座國(guó)際化現(xiàn)代大都市文化發(fā)展高度的呼喚。

劉一聞?lì)}

文字是中華民族五千年歷史發(fā)展的重要載體，古陶文字更是華夏文明花?園中的絢麗奇葩。習(xí)近平總書(shū)記多次提出增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。今天我們舉辦古陶文發(fā)現(xiàn)一百五十周年紀(jì)念活動(dòng)正是對(duì)黨中央倡導(dǎo)文化自信的積極響應(yīng)和具體實(shí)踐了。（愛(ài)陶）