補虛類
1.虛則補之；
2.補脾不若補腎，補腎不若補脾；
3.補脾須不挨肺，滋腎須不妨脾；
4.土旺則生金，勿拘束于保肺；
5.血屬陰類，非陽不運；
6.精因氣而虛者，自當補氣以生精，氣因精而虛者，自當補精以化氣；
7.陽失陰而離者，不補陰，何以救散亡之氣？水失火而敗者，不補火，何以能蘇垂寂之陰？
8.善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；
9.善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭；
10.若要補，切忌蠻補，補中佐以動藥，始能補而不見留滯，如厚味填補，必佐行氣之品即是；
11.五臟之傷，窮必及腎；
12.勞者溫之；
13.形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以味；
14.精血虧損者，當用血肉有情之品；
15.氣陰兩虧，當用甘溫之藥；
16.久服養(yǎng)陰之劑，當參入甘淡微辛微苦、氣味輕薄之品，以防氣機郁滯；
17.虛損至食減形瘦，當以后天脾胃為要；
18.胃虛通補；
19.左歸的立法原則，是育陰以涵陽，不是壯水以制火，右歸乃扶陽以配陰，不是益火以消水；
20.瘀血不去，新血斷無生理；
21.婦人產后病，可參考傅青主生化湯加減，大補氣血為先，雖有表證，以末治之，比如產后冒風發(fā)熱，可用生化湯加白薇，臨床效果頗好，單用發(fā)散之劑，往往憤事；
22.補虛的主要方法在扶胃氣，用藥要少、輕、淡，可用飲食代藥，引其開胃，飲食得宜則胃口開，飲食得進則氣血增，就能進一步地進行調補；
23.病后自當進補，但要補得適宜，厚味葷腥固然血肉有情，但胃氣初蘇，反傷胃氣，倘是溫病，余熱未凈，反招禍根，能致食復；
24.久病服藥損傷胃氣而惡藥、干嘔者，當以食療為主，倘仍用藥物治療，縱使對證，也難以見功；
25.臨床上脾陽虛和胃陰傷同時存在者，比較復雜難治，治療當兼顧東垣、天士之法，庶無偏盛之弊，我的體會，有熱象者，當以養(yǎng)胃陰為主，養(yǎng)胃陰之藥，如沙參、玉竹、麥冬等，均為清潤之藥，漸次再增加扶脾陽之藥，無熱象者，當以扶脾陽為主，漸次佐入養(yǎng)胃陰之品，陽長則陰生也；
26.治虛無速法，欲速則不達，要立方固守，多服自有益，倘若心急而背水一戰(zhàn)，實乃促其早夭。

二、祛邪類
1.實則瀉之；
2.溫熱病之應用下法，主要的目的是逐邪熱，下燥糞，除積滯還在其次；
3.祛邪應乘勢利導，切忌截堵病邪出路；
4.溫疫以祛邪為急，諸邪不拘結糞；
5.胃痛屢發(fā)時久，必有痰凝瘀聚；
6.逆流挽舟；
7.即使邪在氣分，甚至在營分，只要存在閉汗的病理現(xiàn)象，都不可回避汗法，勿拘于表汗之說；
8.濕盛則陽微，非真微乃濕蔽清陽，利濕則陽通，此之謂也；
9.與其揚湯止沸，不如釜底抽薪；
10.養(yǎng)生當食補，治病當藥攻；
11.寒濕內滯之證，施以溫化之劑，猶如春和日暖，冰雪消融；
12.治任何疾病，都當為邪氣開出路，開出路是審查病人之苦衷，恢復氣機、氣化之正常，一般出路為汗、吐、下、利，其中利指通利小便，如何開呢？并非僅僅指發(fā)表、涌吐、攻下、利尿，查氣機、氣化阻礙之因而去之，亦是開出路之法也，比如用五苓散與苓桂術甘湯都能治癃閉，而前者重滲利，后者重氣化，要知常，更要達變；
13.用清法要無涼遏之弊，在于有機結合表透、通下、反佐等法，為撤邪祛熱開辟出路；
14.攻邪宜早，遲則徒耗正氣，反為難辦，達邪務潰，乃一鼓作氣之義也，否則，再而衰，三而竭；
15.老年人、產后、先后天不足者，縱是感冒風寒、風熱，也是雜合之病，當用雜合之藥以治之；
16.陰邪凝聚者，當用陽藥通之，但須注意與此有聯(lián)系之處的寒熱虛實，一則防其欲速不達，二則防其動輒掣肘，三則防其挖正氣的墻腳；
17.正虛邪實，有五法可以借鑒：
1不正面攻邪，從側面祛邪，如癥瘕積聚，體虛又不任功削者，可用消法或和消二法合用以漸去之，
2“退避三舍”，保存正氣，爭取各方面因素的支持，讓邪勢自衰，然后一舉殲滅，如溫病之戰(zhàn)汗，即是其例，
3誘其所好者殲之，如熱結旁流，采用通因通用之法，又如濕溫用下法即是，
4先打弱敵，各個擊破，如分消上下，使熱與濕不相合，勢力孤單，
5微者逆之，甚者從之，從者即反治法也，熱因熱用，寒因寒用等，皆是從現(xiàn)象上順從，而反佐療法，則是為了更好的發(fā)揮藥物的治療作用，
以上無法與扶正法相伍，于正虛邪實之證的治療，皆有較好的療效；
18.六淫外感，外來之邪，本人體所無，驅之務盡，但務盡二字，并非是指一味使用祛邪之法，邪去七八，則當伍與扶正之法以達邪，否則正氣一虛，邪反易湊，就不能盡矣；
19.清各種臟腑之里熱，清之不去，應配伍清熱利尿，瀉下通便之品，以引導邪熱從二便而解，否則療效不佳。

三、調整類
1.脾失健運而痰生，健脾則痰消；
2.肝不柔和而風動，柔肝則風息；
3.土虛木搖之風動，純息風無益，當補土固木；
4.陰虧于下，陽浮于上，不宜走竄不能收納之品；
5.陰不足者，陽必上亢，而內火燔，欲陽之降，必滋其陰，徒待清涼無益也；
6.中氣虛寒，得冷則瀉，而又火升齒衄，此為土薄火升，清涼藥無效，當溫補中氣，俾土厚，則火自斂；
7.壯水之主，以制陽光，益火治源，以消陰翳；
8.通之之法，各有不同，調氣以和血，調血以和氣，通也，上逆使之下行，中結使之旁達，亦通也，虛者助之使通，寒者溫之使痛，無非通之之法也，若必以下泄為通，則妄矣；
9.肝陰耗損之癥，專事疏肝不獨無效，反可增其燥傷陰血，柔以撫之，尚可馴其橫逆；
10.調治脾胃，責在升降潤燥之間，權宜而施；
11.疏肝必兼顧理脾胃；
12.水旺則火熄，勿汲汲于清心；
13.久患風濕，治風先治血，血行風自滅，以養(yǎng)血為本，自可事半功倍；
14.血之妄行，多是相火，疏泄無度，可用介類使肝腎泛濫之虛陽安其窟宅，正本清源，不治血而血自止；
15.肝主血，絡亦主血，同類相從順其勢而利導之，莫如宣絡；
16.肝脾腎三臟與奇經八脈密切相連，故凡三臟虧損之癥，日久多兼八脈空虛；
17.喻氏逆流挽舟之法，本為下痢夾表而設，其實用治泄瀉亦為可取，因方中取羌、防、柴、葛等即可解表，又能升清之品，所謂鼓舞胃氣上騰，而泄瀉自止；
18.虛怯之人外感，有健里托邪之法，里和表自解也；
19.春多上升之氣，宜潤肺抑肝；
20.夏多火熱，炎上最重，宜清金降火；
21.濕溫通陽不在溫，而在利小便。