在鵝湖論講中，(竊以為)程朱理學是一種萬物博學後的歸納法，陸王心學是一種乾剛獨斷的推演法。如燕子所言的朱松與朱子的歷程，是一種變動中求安的心理，而陽明是一種順王命平叛的作用。由此看來，都是於心安有所期望的後續(xù)作用。朱子的那一首詩中，所隱喻的源頭，應該是"天光"。而源頭，對於每一個人，都能適用的說法，是生命本身。 再次推理： 變動中求安的心理。就像朱子的遺文中都是一再論述或證明，哪個更好些的意思。在客觀的世界中，有所謂的相對性。例如，沒人跑得過劉翔，那劉翔就是第一。而會不會有人比劉翔快呢？可能會有，但是沒出現(xiàn)?；蚴乾F(xiàn)狀還沒被改變。所以就可以接受并承認，劉翔是冠軍。這有普遍意義。這種想法，大約就是，在變化中求得不變，來得安心。 順王命平叛的作用。就是說哪個是正確的。但是，某個人的正確，并不一定是另一個人的正確？以楚漢為例，漢王所指的正確與楚王所以為的正確？不是一樣的。這樣的準則遇到成王敗寇的歷史狀況下，那這樣說法的邏輯性和正確性就不存在了。這種想法，大約就是，從不變中去持續(xù)做原則固化漢地現(xiàn)的警戒，來得安心。因此也就在大格局上破立不了，故甘泉說陽明只在方寸中用力。 這兩者也都是，理解世界的方法，世界觀與價值觀底下所發(fā)展的認知渠道。這兩者也或許就是，宋朝格局，與明朝經過的兩個縮影吧？ 木蘭個人意見補充：順應生命自然發(fā)展，非暴力非競爭出於本性的自然天性成長路徑算是完整和諧的道路。