【教學(xué)任務(wù)】

教材分析

《古代印度》首先介紹了古代印度河流域文明經(jīng)歷了早期文明，雅利安人統(tǒng)治時期，到孔雀王朝統(tǒng)治時期達(dá)到了古代印度文明的鼎盛時期。在古代印度文明的這一發(fā)展歷程中，有兩個核心內(nèi)容，一是雅利安人進(jìn)入印度后建立的種姓制度，對印度社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二是公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

學(xué)情分析

近年來描寫印度的影師文學(xué)作品不少，加上地理課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對印度有大致了解，也較感興趣；但對于印度文明如何產(chǎn)生、種姓制度等內(nèi)容較為陌生。

初三的學(xué)生已具備基本的時空觀念和史料實(shí)證能力，也形成自己的價值判斷。

教學(xué)重點(diǎn)

種姓制度、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教、佛教的傳播

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教學(xué)難點(diǎn)

種姓制度的影響

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【教學(xué)流程】

環(huán)節(jié)

教學(xué)設(shè)計

設(shè)計意圖

情境

引入

展示印度國徽中的元素阿育王石柱中的牛像，以及漫步在街頭、有著漂亮裝飾的神牛，說明印度神牛的地位崇高。

為何印度人民會如此崇拜牛，印度文明是如何起源又如何發(fā)展的？讓我們一起走入《古代印度》。

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攫取印度中社會現(xiàn)象——對牛的崇拜，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)學(xué)生興趣

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講授新課

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??????????? （說明古印度的地理范圍）

一、吠陀時代——種姓制度和婆羅門教

??? 公元前1500年，雅利安人通過北部的開伯爾山口，到印度河流域、恒河流域定居。

1.? ? 展示印度地圖，引導(dǎo)學(xué)生從地形和氣候兩方面分析印度的地理環(huán)境特點(diǎn)，并分析印度的地理環(huán)境對印度文明的影響。

（優(yōu)渥而相對封閉的地理環(huán)境，有利于早期文明的誕生。）

2.? ? 古代印度河流域文明：

（展示圖片）在雅利安人進(jìn)入印度前，早在公元前23世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)文明，創(chuàng)造了輝煌的文化，后來卻突然消失了。

3.? ? 雅利安人的統(tǒng)治——種姓制度

（1）提問：作為人口、外貌相差甚遠(yuǎn)的雅利安人應(yīng)當(dāng)如何鞏固自己的統(tǒng)治？

（2）用圖示講解種姓制度的內(nèi)容及特點(diǎn)。

（3）以舞王濕婆像說明為何這種不平等的制度得以在印度存續(xù)。

（4）以印度神牛地位提升說明種姓制度的影響。

（5）設(shè)計環(huán)節(jié)：假如你生活在種姓制度中，你是怎樣的感受。

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二、列國時代——釋迦牟尼與佛教

1.佛教創(chuàng)立的背景：出示材料說明公元前6世紀(jì)時剎帝利掌握權(quán)力，與婆羅門矛盾擴(kuò)大。

2.佛教的教義：以釋迦牟尼菩提悟道和典籍中舍身飼虎的故事，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)佛教的教義。

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三、帝國時代——佛教的傳播和衰落

1.佛教的傳播：孔雀王朝的阿育王熱衷佛教。（1）以阿育王塔和南京大報恩寺發(fā)現(xiàn)的佛頂骨舍利說明佛教的傳播。

（2)回憶中國史內(nèi)容：說出深受印度佛像藝術(shù)影響的中國古代石窟。

2.佛教在印度的衰落：以那爛陀寺曾經(jīng)的輝煌和現(xiàn)今的沒落，說明佛教在印度的衰落。

3.佛教的影響：展示系列圖片，說明佛教在世界的影響。

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四、步入現(xiàn)代——始終存在的種姓制度

1.展示數(shù)據(jù)：說明印度教在印度依然占據(jù)主要地位。

2.展示系列圖片，說明種姓制度依然存在并且阻礙了印度社會的進(jìn)步。

3.佛教普渡眾生，為何卻渡不了印度？出示材料，引導(dǎo)學(xué)生探究為何佛教作為印度本土宗教，卻在印度的影響力甚微？

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五、小結(jié)

以婆羅門教、佛教、印度教圖片為線索總結(jié)印度歷史發(fā)展進(jìn)程。

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通過分析印度地理環(huán)境及環(huán)境帶來的影響，初步了解到印度地理環(huán)境對印度文明的影響。

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以雅利安人入侵印度為起點(diǎn)，穿插說明古代印度河流域輝煌一時又突然消失的哈拉巴文化河摩亨佐達(dá)羅文化，既加深了雅利安人是外來入侵的民族，又以此說明印度的地理環(huán)境適宜早期文明誕生。

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以濕婆像造型的解讀，讓學(xué)生初步了解婆羅門教教義，種姓制度與宗教掛鉤，增加影響力，說明種姓制度得以延續(xù)的原因。

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增加學(xué)生代入感，加深對種姓制度的理解，同時生動形象的說明種姓制度的影響，突出婆羅門河剎帝利間的矛盾，為后面佛教誕生的背景做鋪墊。

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增加佛教故事，既增強(qiáng)趣味性，又可以較輕易地推導(dǎo)出佛教教義，與之前所說的婆羅門教做對比，突出佛教反對婆羅門教的種姓制度。

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用一系列圖片、故事生動說明佛教的傳播河對中國的影響。以學(xué)生熟悉的那爛陀寺的輝煌與沒落，喻指佛教的影響力在不斷減弱，直觀生動，一目了然。

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以現(xiàn)代種姓制度下印度社會矛盾、問題，說明種姓制度的弊端。

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增強(qiáng)學(xué)生閱讀材料、探究問題的能力。

板書設(shè)計

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一、吠陀時代——種姓制度和婆羅門教

二、列國時代——釋迦牟尼與佛教

三、帝國時代——佛教的傳播和衰落

四、步入現(xiàn)代——始終存在的種姓制度

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教學(xué)反思

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通過對古代印度的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點(diǎn)，佛教的教義因適應(yīng)了統(tǒng)治階級的某種需要， ? 受到治者特別是剎帝利的保護(hù)。根據(jù)特定情感目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境活動， 讓學(xué)生在活動中相互交流、相互探討、共同體驗(yàn)、共同感受， 讓學(xué)生在相互尊重、信任的氣氛中學(xué)到知識、陶冶情操， ? 培養(yǎng)積極、健康的情感。

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