寓言庖丁解牛出自《莊子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主》，故事中，庖丁分割整牛，刀刃在牛骨間穿行，可謂出神入化。原因是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，庖丁掌握了事物的客觀規(guī)律，順應(yīng)了自然。人言此篇要人保全天性，豈不知人之天性，亦歸自然。

庖丁解牛之妙，全在于對牛的身體結(jié)構(gòu)了如指掌，所以他的刀長久不壞。遵循自然之道的哲理顯而易見，絕無異議。而至于讀出人要保全天性的主旨，深入思考，也未嘗不可，無非是講解牛的道理從做事引入到做人中來。但務(wù)必要闡明的是，無論是做事，還是做人，遵循自然之道都是必須的。

歷史證明，人類征服自然，人類高于自然，諸如此類的思想和做法是完全錯(cuò)誤的。自古以來，中國人都是zuowen親近自然的。老莊哲學(xué)中，順應(yīng)自然的思想是非常重要的，他們認(rèn)為人本身是自然的產(chǎn)物。如老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比俗罱K以自然為法則來規(guī)范自己的思想和行為。

又如“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！崩献影讶俗畲蟮纳屏急扔鳛樽匀唤绲乃?，也是向自然學(xué)習(xí)。儒家哲學(xué)也有遵循自然的思想，如孟子說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！笨梢哉f這是可持續(xù)發(fā)展觀的源頭，如何做到可持續(xù)發(fā)展，無非是要我們遵循自然之道。荀子說：“制天命而用之。”雖然強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，但前提也是掌握客觀的自然規(guī)律，這樣才能利用它。

關(guān)于人與自然的關(guān)系，古人早已經(jīng)給出答案，人本身也屬于自然。所以中國人的性格中有親近自然的基因，每到閑暇時(shí)刻，都愿意登山臨水，正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｓ谑?，中國的山水詩也因之而誕生了。山水詩看似寫的是山水，實(shí)則借山水而抒懷。比如李白的名篇《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！痹娙擞脭M人的手法寫敬亭山，山與人巧妙地融合在一起。

時(shí)至今日，反復(fù)疊加在一起的歷史更是告訴我們，盡管人類科技高度發(fā)展，如互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G等，但人與自然應(yīng)該和諧相處。人類戰(zhàn)勝自然、征服自然的結(jié)果只有一個(gè)，那就是毀滅性的災(zāi)難。為此，我們提出了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，生態(tài)就是生命，保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)生命。

新冠疫情爆發(fā)以來，人們更是看到自然力量的偉大。在自然界面前，人類只能勉強(qiáng)防御。這更加表明，人類和自然關(guān)系絕對不能是戰(zhàn)爭關(guān)系。多年來，人們面臨著氣候變暖的問題，去年澳洲和美國的山火更加劇了氣候變暖，這是關(guān)乎整個(gè)人類命運(yùn)的自然問題。地球已經(jīng)成為一個(gè)村落，人類已經(jīng)成為一個(gè)命運(yùn)共同體。

人類可以保全自己的天性，但必要清楚人類的天性要服從于自然。古代、當(dāng)下，海內(nèi)、海外，都是如此。因此，庖丁解牛的故事，主旨是要遵循自然之道，也可以是保全人之天性，而人之天性，亦歸自然。

如果從庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有余，是經(jīng)歷了多年的實(shí)踐才獲得的自由，“緣督以為經(jīng)”是他十幾年解牛經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是解牛之“道”，也就是解牛技巧的“大綱”。如果從庖丁解牛遇到筋骨盤結(jié)的難為之處所采取的“怵然為戒”、凝神專注的角度思考，我們還可以得出遇到困難，行事更要小心謹(jǐn)慎的寓意;庖丁成功后“善刀而藏之”，教導(dǎo)我們的是凡事應(yīng)內(nèi)斂，不宜過于張揚(yáng)，要“順應(yīng)自然”才能“保全天性”。

二者兼而有之。

順應(yīng)自然是方法，保全天性是目的。

天性在我看來是人在先天就存在的固有性格，譬如善良天真、開朗聰慧、思維獨(dú)特等。

但是當(dāng)人立于世時(shí)，總會(huì)有各種各樣的矛盾與我們的天性發(fā)生沖突，有時(shí)甚至是非常激烈的沖突，不改變自己的天性就會(huì)死的那種。

外界的矛盾很強(qiáng)大， 天性無法完全伸展，那最好的辦法就是要順應(yīng)自然，讓天性在種種矛盾中去有判斷的伸縮。強(qiáng)大而尖銳的矛盾，天性就藏得深一點(diǎn)；矛盾弱小了，天性就展得開一些?？偸潜苊庵兔馨l(fā)生沖突，“順應(yīng)自然”，遵循規(guī)律，那么天性就沒有被磨損的機(jī)會(huì)，從而得以“保全天性”。

最初的模樣是嶙峋聳立，現(xiàn)在依然是嶙峋聳立，它沒有被磨圓，被削平。