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西藏一直是一個(gè)充滿傳奇色彩的地方。都說(shuō)人這一輩子一定要去一次西藏，因?yàn)橹挥械搅四抢锊胖?，天有多高，云有多近，人?duì)信仰可以有多么的虔誠(chéng)。

千百年來(lái)，西藏一直流傳著各種各樣的傳說(shuō)和未解之謎，比如說(shuō)神秘消失的象雄古國(guó)，伏藏之謎，圣山的詛咒等等。今天咱們就來(lái)聊聊，藏傳佛教高僧的虹化之謎。

虹化，在藏傳佛教中，是指道高僧在圓寂時(shí)出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。修煉到很高境界的高僧，死亡時(shí)，肉身會(huì)在圓寂后的幾天里自動(dòng)化成五顏六色的光，就像彩虹一樣，進(jìn)入空行凈土的無(wú)量宮中。聽起來(lái)非常的不可思議。大家別著急，聽我慢慢道來(lái)。

●?1975

事情還要從1975年開始說(shuō)起。

在印度與西藏的邊界，有一個(gè)偏遠(yuǎn)的與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，思比堤。它位于印度北部，喜馬拉雅山脈高處。在那里可以看到屹立在荒蕪山上攝人心魄的古佛寺，世界上海拔最高的村莊之一基波村，以及激流洶涌思比堤河。每當(dāng)落日十分，巍然的高山，和寒氣逼人的峽谷，更增添了一份荒涼冷寂的悲壯。Spiti在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中是“中間地帶”的意思，也強(qiáng)調(diào)了村落所處的位置是西藏和印度的中間。作為印度人口最稀少地區(qū)之一的思比堤，也深深地受到了藏傳佛教的影響。1975年，一場(chǎng)地震過(guò)后，兩名印度邊防巡邏員被派去修整災(zāi)難中損毀的公路。在一堆廢墟之中，他們挖出了一具尸骨。

而這并不是一具普通的尸骨。它只有大約一尺高，被保存得完好無(wú)損，沒有任何肉體的腐壞。頭部緊貼著膝蓋，成打坐冥想的姿勢(shì)。周身纏著一條布，從脖子繞到大腿下方。

當(dāng)?shù)厝擞蒙駢瘜⑦@具干尸供奉起來(lái)，像神佛一般，每日朝拜。

藏傳佛教中的上師去世之后，弟子們有時(shí)候舉行特殊的儀式將尸體保存下來(lái)，作為宗教遺跡。因?yàn)樵谒麄冄壑?，上師的遺體是尊貴的，神圣的。和古埃及制作木乃伊的防腐師有一些相似，藏傳佛教的弟子也會(huì)將上師遺體的臟器取出，在體內(nèi)塞入鹽或者松香。之后將整個(gè)身體浸入融化的黃油中，再在全身上下貼上金箔。

但在思比堤發(fā)現(xiàn)的這具肉身佛（干尸）并沒有采取任何防腐工藝。自被發(fā)現(xiàn)時(shí)起，就一直暴露在空氣當(dāng)中。神奇的是，遺體并沒有出現(xiàn)和人腐壞的現(xiàn)象。

正常情況下，人在死后免疫系統(tǒng)停止了工作，微生物可以在體內(nèi)自由傳播。腸道內(nèi)的細(xì)菌開始消化大小腸，然后順著血管系統(tǒng)，擴(kuò)散至肝臟和脾臟，再進(jìn)入心臟和大腦。正是這些菌群導(dǎo)致了尸體的腐爛，分解和白骨化。這也被稱為尸體現(xiàn)象?？蛇@大自然的規(guī)律怎么在這尊西藏肉身佛身上就不起作用了呢？他安詳?shù)刈谀抢?，雙唇微張，牙齒清晰可見。深邃的眼窩中，還可以看到干縮的眼球。睫毛，頭發(fā)，根根可數(shù)，軀體完好無(wú)損。更重要的是這尊肉身佛，只有大約一尺高，相當(dāng)于出生不久的嬰兒。

2003年，賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)教授維克多.梅爾，法醫(yī)人類學(xué)教授瑪格麗特·考克斯，以及放射科專家布魯諾·托內(nèi)洛組成了一個(gè)科研小隊(duì)，專門來(lái)到了這個(gè)海拔3280米的邊境小村落，試圖解開西藏肉身佛的秘密。那次科考過(guò)程還被拍成了紀(jì)錄片，「西藏肉身佛」在探索頻道播出。

維克多一行人用精密的儀器對(duì)肉身佛進(jìn)行了檢測(cè)，事實(shí)證明，并沒有發(fā)現(xiàn)任何的防腐劑和化學(xué)物質(zhì)。佛身奇怪的坐姿，讓科考小隊(duì)感到困惑。放射科專家布魯諾使用數(shù)位型X光機(jī)對(duì)骨骼進(jìn)行了分析。結(jié)論是，肉身佛應(yīng)該在死亡之前很久就保持著這樣一個(gè)脊椎彎曲，胸腔貼近大腿的獨(dú)特坐姿。纏繞在他周身的帶子，就是用來(lái)幫助他保持高難度的冥想姿勢(shì)的冥想帶。

科研小組剪下了冥想帶的一角和一小撮肉身佛的頭發(fā)作為樣本，帶回美國(guó)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了碳14定年法檢測(cè)，已確定肉身佛的年齡。檢測(cè)結(jié)果表明，這尊肉身佛距今已經(jīng)有500年的歷史了，那條冥想帶也是同一年份。專家推定這尊肉身佛，應(yīng)該是高僧僧伽丹增（Sangha Tenzin）的遺體。

藏傳佛教中，根據(jù)修為的不同，虹化現(xiàn)象也可以分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次，就是虹化后，遺體漸漸縮小到大約一尺高，堅(jiān)硬如鐵，敲擊時(shí)，還會(huì)發(fā)出嗙嗙的聲音，就像是金剛不壞之身。我個(gè)人的理解，高僧僧伽丹增（Sangha Tenzin）肉身佛是不是就屬于這一層次。事實(shí)上，關(guān)于肉身佛的記載還有很多，但是在文革時(shí)候，大分部西藏肉身佛都遭到了破壞或者焚燒。僧伽丹增肉身佛因?yàn)樘幱谟《冗吘巢判颐庥陔y。

第二個(gè)層次被稱為舍利。藏傳佛教認(rèn)為，高僧在圓寂時(shí)能夠引導(dǎo)自己的靈魂，讓身體回到原始的狀態(tài)，也就是一道白光。肉身會(huì)在圓寂后幾天自動(dòng)化成光和聲。最后只剩下一些頭發(fā)和指甲，以及各種透明堅(jiān)硬的舍利子。

第三個(gè)層次，也是極少的高修為大師才能達(dá)到的層級(jí)。人體完全虹化。五顏六色的能量從頭頂釋放。圓寂時(shí)，身體不斷發(fā)光，形骸不斷縮小，逐漸消失?！肝鞑厣罆怪谐蛇@個(gè)過(guò)程為“虹身”（rainbow body）或“光身”（body of light），因?yàn)樵谏眢w融化時(shí)，會(huì)有光和彩虹出現(xiàn)。而虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三歲孩子大小的彩虹身，被稱作無(wú)死虹身。

知道自己即將虹化的高僧，通常會(huì)要求獨(dú)自在帳篷或者房間里待七天，到第8天，整個(gè)身體就會(huì)縮小，消失，或者只留下毛發(fā)和指甲。

在有關(guān)虹化的所有記載中，最有名的案例可能就是索南朗杰的虹化了。倒并不是因?yàn)樗髂侠式苁遣貍鞣鸾讨行逓樽罡叩母呱?。而是因?yàn)槟慷煤涂谑稣麄€(gè)事件的是一位前西藏自治區(qū)書記，張國(guó)華。

作為共產(chǎn)黨員，張國(guó)華并不信奉任何宗教。這反而讓他的口述可信度更高了。1950年，張國(guó)華被任命為西藏工委書記。次年，率部隊(duì)進(jìn)駐西藏拉薩。1952年，又被任命為西藏軍區(qū)司令。在此期間，張國(guó)華和西藏當(dāng)?shù)睾芏嗑用穸冀⒘松詈竦挠颜x，其中就包括高僧索南朗杰。一天，張國(guó)華接到了索南朗杰的電話，對(duì)方說(shuō)自己將要遠(yuǎn)行。張國(guó)華當(dāng)時(shí)以為索南朗杰是要去其他地方傳授佛法，于是就想在他啟程那天給他送行。可不想，當(dāng)天他來(lái)到寺廟，卻目睹了非常奇特的一幕。當(dāng)他走近寺廟時(shí)，幾十名索南朗杰圍著他，安靜地打坐，廟內(nèi)鴉雀無(wú)聲。張國(guó)華也不敢打擾，此時(shí)他看見端坐在中央的索南朗杰突然之間騰空升起。張國(guó)華都不敢相信自己的眼睛。騰空的索南朗杰瞬時(shí)間又落回地面，落地時(shí)鏗鏘有聲。就這樣一升一起兩次之后。在第三次騰空時(shí)，伴隨著一聲如打雷般的巨響，索南朗杰化作一道光影消失不見了。

在「西藏生死書」中也記載有一例虹化的案例，是高僧索南南杰（Sonam Namgyal），也是西藏生死書作者索甲仁波切的老師的父親。書中記錄說(shuō)，索南南杰在臨終前不久，常常去山頂打坐，仰望虛空，沒有人知道他正在做什么。臨終時(shí)，索南南杰說(shuō)到：“我唯一的要求是，死后一個(gè)星期內(nèi)不要?jiǎng)游业纳眢w?！比ナ篮?，家人就把他的遺體包裹起來(lái)，放在一個(gè)小房間內(nèi)，邀請(qǐng)喇嘛和僧人來(lái)為他誦經(jīng)。但是在抬遺體的時(shí)候，大家好像注意到人高馬大的索南南杰，遺體非常的輕，輕松地就能被搬進(jìn)房間。在誦經(jīng)第六天時(shí)，奇異的彩虹般的光充滿了整個(gè)屋子。在第八天的早晨，家人準(zhǔn)備安排葬禮事宜時(shí)，將蓋布掀開，卻發(fā)現(xiàn)里面除了指甲和頭發(fā)外一無(wú)所有。

不過(guò)這兩個(gè)案例都是口述或者書中的記載，肯定會(huì)有小伙伴說(shuō)了，無(wú)圖無(wú)真相。下面這個(gè)案例就是有照片為證的。

2011年7月23日，高僧阿秋仁波切過(guò)世。在他圓寂當(dāng)時(shí)很多人都拍到了奇異的景象。

有些是天空中出現(xiàn)一個(gè)個(gè)擴(kuò)散狀的紅色光斑，附文說(shuō)到：“今天下午，在色達(dá)縣金馬廣場(chǎng)上空，親自感受太陽(yáng)中的阿秋喇嘛仁波切！”還有的是拍到天空中刺眼的光芒。

阿秋仁波切圓寂之后，遺體也出現(xiàn)了明顯的縮小現(xiàn)象。弟子們將其遺體供奉在法座之上，用法衣包裹，頭上帶著五佛冠。五佛冠幾乎能將整個(gè)遺體罩住。但是，從阿秋仁波切生前的照片可以看出，他的身材并不瘦小。

也許虹化之謎中的五彩虹光不能簡(jiǎn)單的用有圖有真相一句話，讓人信服。畢竟現(xiàn)在別說(shuō)圖片，影像資料都能造假。但是虹化現(xiàn)象中的遺體急劇縮小，我認(rèn)為還是有一定可信度的。那么從科學(xué)的角度能不能解釋這一現(xiàn)象呢？

在紀(jì)錄片「西藏肉身佛」中，外國(guó)科考小隊(duì)在帶回去的頭發(fā)樣本中發(fā)現(xiàn)了超高的氮元素含量，由此推斷，高僧僧伽丹增可能在圓寂之前長(zhǎng)期絕食，因此導(dǎo)致內(nèi)臟萎縮，同時(shí)了防止了體內(nèi)細(xì)菌的滋生。這可以從一方面解釋，為什么肉身佛不使用防腐工藝，卻能千年不爛。然而，仍然無(wú)法解釋為什么軀體，甚至骨骼會(huì)急劇縮小。另外，藏傳佛教的信徒對(duì)于外國(guó)科研小隊(duì)的結(jié)論顯然是不買單的。他們反駁到，歷史上有很多因饑餓而死亡的案例，卻沒有記載說(shuō)，這些餓死的人是遺體不壞的。藏傳佛教的修行人，也決不可能采用絕食的方式犧牲自我而成為“肉身佛”，因?yàn)樽詺⒌韧跇O大的惡業(yè)。

另外，在紀(jì)錄片中還提到了1981年哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院副教授赫伯特.本森(Herbert Benson)在西藏僧侶身上所做的一場(chǎng)關(guān)于拙火定的實(shí)驗(yàn)。赫伯特.本森的研究領(lǐng)域是身心醫(yī)學(xué)，也就是心理因素和身體健康以及疾病之間的關(guān)系。拙火定是藏傳佛教密宗所修定法之一，利用類似于氣功的原理修煉，以達(dá)到抵御饑餓和寒冷效果。

實(shí)驗(yàn)中，本森教授發(fā)現(xiàn)，僧侶們開始拙火定靜坐之后，新陳代新，氧氣消耗量和二氧化碳排放量會(huì)發(fā)生驚人的變化。皮膚溫度急速升高。在室內(nèi)溫度只有4度的寒冬里，幾位被實(shí)驗(yàn)的僧侶把床單浸到冰水里，然后將正在滴水的濕床單裹在他們赤裸的身體上。正常人在這種情況下都會(huì)凍得瑟瑟發(fā)抖，甚至因?yàn)檠獕和蝗唤档投鴷炟?。但是幾位僧侶開始拙火定打坐之后，不到5分鐘，床單開始冒蒸氣，四十分鐘之內(nèi)，床單就完全干了。

本森教授反復(fù)試驗(yàn)了很多次，結(jié)果都是一樣的。在被實(shí)驗(yàn)的僧侶中，有一位氧氣消耗量減少了將近70%。呼吸次數(shù)由正常的每分鐘十四次左右，減少到了每分鐘五至六次。被實(shí)驗(yàn)的僧侶說(shuō)，拙火定時(shí)，隨著每一次吸氣和吐氣，他們感覺就像有一團(tuán)火在胸腔燃燒。本森教授認(rèn)為佛教的冥想打坐可能對(duì)肉體產(chǎn)生極大的影響。那么會(huì)不會(huì)是這種影響最終導(dǎo)致了虹化現(xiàn)象呢？

一種猜測(cè)是，高僧在圓寂時(shí)，體內(nèi)可能會(huì)產(chǎn)生反物質(zhì)，物質(zhì)與反物質(zhì)相遇時(shí)，會(huì)相互湮滅抵消，同時(shí)迸發(fā)巨大的能量，也就是虹光。

1928年，英國(guó)物理學(xué)家保羅·狄拉克（Paul Dirac）將量子理論和狹義相對(duì)論結(jié)合，寫出電子在高速運(yùn)動(dòng)下的薛定諤方程，被稱為狄拉克方程，這個(gè)方程預(yù)測(cè)了反物質(zhì)的存在。反物質(zhì)可以簡(jiǎn)單的理解為物質(zhì)的鏡像。

物質(zhì)世界由原子組成，原子由質(zhì)子，中子和電子組成。質(zhì)子帶正電，電子帶負(fù)電，中子不帶而有一定的磁性。那么反物質(zhì)就是反質(zhì)子，反電子和反中子組成的。反質(zhì)子帶負(fù)電，反電子帶正電，反中子的磁性與中子正好相反。

反物質(zhì)和物質(zhì)水火不相容，一旦碰撞就會(huì)湮滅，并且產(chǎn)生巨大的能量。目前科學(xué)界已經(jīng)證實(shí)了反物質(zhì)的存在。1932年，美國(guó)物理學(xué)家安德森（Carl David Anderson）在研究宇宙射線時(shí)，發(fā)現(xiàn)了帶正電的電子，就是反電子。

1955年，美國(guó)物理學(xué)家塞格雷（Segrè）和歐文·張伯倫（Owen Chamberlain）通過(guò)使用粒子加速器發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子。1956年，美國(guó)物理學(xué)家布魯斯·考克（Bruce Cork）發(fā)現(xiàn)了反中子。反質(zhì)子，反電子和反中子都被發(fā)現(xiàn)了，那么是不是就可以用來(lái)生成反物質(zhì)了？1995年，歐洲核子研究組織成功制成了首個(gè)反物質(zhì)，反氫原子。與正常的氫原子不同的是，反氫原子中間有一個(gè)帶負(fù)電的質(zhì)子，外面有一個(gè)帶正電的電子，圍繞它旋轉(zhuǎn)。

那么以此類推，如果能找到，或者研發(fā)出所有東西的反物質(zhì)對(duì)應(yīng)物，就可以構(gòu)成一個(gè)反物質(zhì)世界。反物質(zhì)湮滅所產(chǎn)生的能量是不可想象的，0.5克反物質(zhì)湮滅所產(chǎn)生的能量相當(dāng)于一顆廣島原子彈，或者3萬(wàn)噸TNT炸藥所釋放的能量。反物質(zhì)來(lái)源實(shí)際上比我們想象的要更加近在咫尺。比如說(shuō)香蕉都能產(chǎn)生反物質(zhì)。研究表明它每75分鐘會(huì)釋放出一個(gè)正電子。而之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)橄憬吨泻猩倭康拟?40。

鉀-40是鉀的天然同位素，會(huì)在衰變過(guò)程中釋放正電子。人體也包含有鉀-40，那是否這意味著人體也會(huì)釋放正電子。如此以來(lái)，是不是就能用反物質(zhì)來(lái)嘗試解釋虹化現(xiàn)象呢？最大的硬傷是是虹化之謎中并沒有出現(xiàn)爆炸。如果一個(gè)對(duì)應(yīng)著幾十公斤肉體的反物質(zhì)出現(xiàn)，其產(chǎn)生的湮滅能量，別說(shuō)炸毀寺廟了，發(fā)生地震都是有可能的。

總之呢，說(shuō)來(lái)說(shuō)去。藏傳佛教的虹化現(xiàn)象至今為止還是一個(gè)未解之謎。甚至關(guān)于它是否真的存在外界也還是爭(zhēng)議不斷。我想最主要的原因是，嘗試用科學(xué)解釋神學(xué)，也許本身就是不科學(xué)的。