沈伯俊版《三國演義》的第一回末尾，有這樣一處情節(jié)：劉關(guān)張三人結(jié)義之后，組織義勇軍參加討伐黃巾之亂。他們遇到被黃巾軍擊敗的董卓，挺身相救，等到回營之后，董卓問三人現(xiàn)居何職，劉備稱“白身（沒有官職）”。凍沒想到，剛剛得救的董卓聽完瞬間變臉：

三人救了董卓回寨。卓問三人現(xiàn)居何職。玄德曰：“白身?！?strong>卓甚輕之，不為禮。

這段惟妙惟肖的情節(jié)，并非是歷史記載，完全是小說家的虛構(gòu)。在94央視版《三國演義》當(dāng)中，這一情節(jié)也被采用，只是稍微有些調(diào)整。那么，這個情節(jié)究竟妙在哪里？電視劇的演繹和小說有什么不同？其中劉關(guān)張被董卓輕視的深層邏輯，又是什么呢？

一、原著和電視劇對董卓的不同演繹

其實，演義作者寫這一段的目的，在小說中借著判詩已經(jīng)點明了：

人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！

古往今來，人情勢利、世態(tài)炎涼，都是大家司空見慣的場景。作者不過是借董卓和劉關(guān)張之口，把這一生活中的普遍現(xiàn)象戲劇化的演繹出來，既塑造了正反主要角色，又為后文的故事埋下伏筆。不過，在這一段細(xì)節(jié)的處理上，央視版《三國演義》與原著卻有些許不同，對于原著的世情諷刺意味，展示的效果也不盡相同。

在電視劇當(dāng)中，扮演董卓的是已故表演藝術(shù)家里坡老師，他采用戲劇化的夸張手法，在聽說劉備三人都是白身以后，有這樣一句臺詞：

“白身？哼！……”

角色先是反問，然后臉色驟變，接著冷哼一聲，劉關(guān)張三人都默然無語。后面鏡頭一切，利用蒙太奇手法，表現(xiàn)的是黃巾起義的失敗，再一切換，就是劉備帶著兄弟們赴任安喜縣尉。借著關(guān)羽、張飛抱怨董卓等人，交代了兄弟三人此后的經(jīng)歷。

這一段的處理與小說原文不同。在演義當(dāng)中，當(dāng)董卓怠慢了劉備等人之后，張飛一出營帳，就大怒地要殺董卓了：

卓甚輕之，不為禮。玄德出，張飛大怒曰：“我等親赴血戰(zhàn)，救了這廝，他卻如此無禮。若不殺之，難消我氣！”便要提刀入帳來殺董卓。

電視劇和小說是兩種表現(xiàn)形式，手法不同乃是自然。但是里坡老師對董卓的“甚輕之，不為禮”的表演，我卻覺得未必符合原著的意思。里坡老師采用的是戲劇化的夸張手法，讓董卓內(nèi)心的鄙夷之情滿滿的寫在了臉上。老藝術(shù)家的表演功力毋庸置疑，但我覺得“甚輕之，不為禮”的描述，還可以有另外一種表達(dá)。

試想，董卓與劉關(guān)張三人都在營中。他們剛剛死里逃生，董卓再看不起他們，也不至于當(dāng)著士兵的面表現(xiàn)出來，不然士兵們見了，以后怎肯替他賣命？再者，張飛是出了營帳方才發(fā)作，如果董卓當(dāng)面表示鄙夷，不要說張飛忍不了，恐怕劉備關(guān)羽都會當(dāng)面譴責(zé)——救命之恩不報答也就罷了，還要蒙受鄙視，不要說這三位英雄，就是普通人也忍不了吧？所以我認(rèn)為“甚輕之，不為禮”，不應(yīng)該是寫在臉上的鄙夷，而應(yīng)該是不動聲色的無視。比如說，董卓完全可以借口軍務(wù)繁忙，將劉關(guān)張晾在一邊，這同樣是“不為禮”的表現(xiàn)，而且這樣一來，劉關(guān)張也不好當(dāng)面發(fā)作，后面張飛出了軍帳發(fā)怒的情節(jié)，也就順理成章的銜接上了。

這里需要強(qiáng)調(diào)一下，這個辨析并不是說電視劇演得不好，恰恰是其戲劇化的夸張手法、蒙太奇的剪輯運用恰到好處，既保證了電視劇的觀看節(jié)奏，也基本遵循了小說要旨，容易讓人覺得小說的本意就是如此。但實際上，“甚輕之，不為禮”的白描，給了讀者相當(dāng)大的想象空間，電視劇的表現(xiàn)只是其中之一。而且，演義下文也將董卓的行為定性為“怠慢”，還沒上升到明顯的“鄙夷”，如第二回開頭的解扣，是這樣說的：

且說董卓字仲穎，隴西臨洮人也，官拜河?xùn)|太守，自來驕傲。當(dāng)日怠慢了玄德，張飛性發(fā)，便欲殺之。

除此之外，就董卓這個人物形象而言，當(dāng)面鄙夷救命恩人，也不符合他的作風(fēng)。

董卓這個形象，在小說里其實是很復(fù)雜的，表面上雖然兇惡野蠻，實際上十分工于心計，后文即有他賄賂十常侍而脫罪，以及擁兵自重、圖謀不軌的描述。在歷史上，董卓入京之后，曾經(jīng)采用一系列微操，在兵力弱勢的情況下制造出手握重兵的效果，狡猾的奪取朝政大權(quán)。在擅行廢立之后，還妄圖通過恢復(fù)黨人名譽、任用清流的辦法給自己貼金。所以，無論是歷史的、現(xiàn)實的還是文學(xué)上的描寫，董卓都不是一個頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的莽夫。因此作者并沒有把董卓的情緒寫得十分露骨，這樣反而比較符合一個老奸巨猾的梟雄形象。與此同時，作者對于世情人心的深刻透視、精確諷刺，也通過這一處細(xì)節(jié)的白描昭示出來。

二、世情視角下董卓的心理窺探

為什么董卓沒有禮遇救命恩人劉關(guān)張呢？我們不妨把自己放在董卓的位置上，看看他的心理動機(jī)有沒有一定的合理性。

首先，按照小說的說法，此時的董卓官拜河?xùn)|太守，與毫無官職的劉備等人相比，自然是地方大員，相當(dāng)于今日的地級市市長。如果你作為一個地級市的市長，遇到來歷不明的幾個民兵，突然之間救了你，你會怎么辦呢？對于一個正直坦蕩的人來說，你肯定會向救命恩人表達(dá)感激之情，設(shè)法報答對方。

然而實際情況又是怎樣呢？首先，身份地位的巨大差異，可能會導(dǎo)致雙方天然存在猜忌。作為地級市市長得你，可能在剛剛脫險的時候，還會對救命恩人感激不盡，但是稍微冷靜下來，就必然會考慮對方的身份是不是對自己有所企圖。再者，董卓本來也不是一個正直坦蕩的人，他有很多理由可以將救命恩人拒之門外。

首先就是責(zé)任的問題。對于董卓來說，此戰(zhàn)他已戰(zhàn)敗，他首先考慮的是如何向朝廷解釋。小說中描寫董卓因此事獲罪，后來賄賂宦官得以解脫。歷史上則是因此事下獄，恰逢天下大赦就無罪釋放了?？傊?，作為一場失敗的戰(zhàn)斗，董卓恐怕根本沒心情替劉備請功，朝廷自然也不會對劉備有何封賞。

甚至，如果董卓再惡毒一點，他完全可以把戰(zhàn)敗的罪責(zé)都賴在劉關(guān)張身上，誣陷他們是黃巾細(xì)作，做局演戲賺自己上鉤。只要他一紙戰(zhàn)報發(fā)上去，把劉關(guān)張當(dāng)做替罪羊，他就可以完全洗清戰(zhàn)敗之責(zé)——畢竟劉關(guān)張沒有編制，這種懷疑也不是空穴來風(fēng)嘛！總之，董卓為了掩飾戰(zhàn)敗可以有一萬種理由，但他絕沒有理由把失敗的責(zé)任留給自己，而把拯救危局的高光留給來路不明的民兵。

然而，這些還是官面上的事，就董卓個人而言，他能不能報答一下對方的救命之恩呢？實際上，我覺得小說里的董卓可能是有這個心思的，只不過作為一個精致利己的梟雄，董卓也想看看他的“投資回報率”有多高。所以他一上來就問劉關(guān)張的官職，無非是要看看對方是誰的陣營，是宦官陣營，是外戚陣營，還是士大夫陣營，看看他們的官大不大，對自己是不是有利，能不能利用。當(dāng)發(fā)現(xiàn)對方是來路不明的民兵之后，董卓的反應(yīng)與其說是輕視，不如說是失望——因為毫無利用價值嘛！

對于董卓這種野心勃勃的人來說，他們早就將自己的生死交給命運，即便是蒙人搭救，也都認(rèn)為是自己洪福齊天。至于是不是欠了劉關(guān)張什么人情，反正他們也是無名小卒，反正他們也沒什么現(xiàn)實訴求，可能他們就是臨時路過，一腔孤勇見義順為，何必白送人情呢？在董卓的眼里，這三個人雖然“偶然”救下了自己，也不過是三個涉世未深的大傻子罷了。

小說當(dāng)中是如此，現(xiàn)實當(dāng)中何嘗不是？某些時候，無論你的能力有多強(qiáng)，倘若你搞不清楚狀況，貿(mào)然做了好人，最后除了對方輕描淡寫的感謝，很有可能什么都得不到——甚至連感謝都沒有，反過來對方還會質(zhì)疑你的智商，要么就是質(zhì)疑你另有所圖。正所謂“好心當(dāng)做驢肝肺”，“人情勢利”的險惡，正在于此。

不過，我相信現(xiàn)實中的“劉關(guān)張”們，即便面對這樣的考驗，遇到需要幫助的人，依然會伸出援助之手?，F(xiàn)實的險惡和人性的偉大，總是相輔相成的。