最近有個(gè)扶貧劇特別火，叫《山海情》，豆瓣居然高達(dá)9.4分，去看了一眼土的掉渣，但是卻很真實(shí)，跟我小時(shí)候的農(nóng)村很像，我出生于山東西部的一個(gè)小鄉(xiāng)村，但是祖上是從山西大槐樹(shù)搬過(guò)來(lái)的，所以文化上應(yīng)該跟西北其它地區(qū)有一些相似之處。

比如《喬家大院》里也蹲在地上直接嚼大蔥，而且也管水餃叫“扁食”，跟我小時(shí)候的叫法一樣，當(dāng)然現(xiàn)在不管大人還是小孩兒都改叫餃子了。另外我們也像《山海情》里一樣，我管我的爸爸就叫“大/達(dá)”，是大爺?shù)暮?jiǎn)稱，但是我的爸爸叫爺爺卻叫叔叔。

稍微大一點(diǎn)兒，到鎮(zhèn)上上初中，到市里上高中的時(shí)候，就覺(jué)得這種叫法太土了而且也不符合邏輯，甚至還不如叫爹，雖然也土但至少是符合邏輯的，所以向別人提到自己的父親總是很難為情，就會(huì)改口說(shuō)我的爸爸怎么著怎么著。

上大學(xué)來(lái)北京，不管你在老家怎么稱呼自己的父親，達(dá)也好，爹也好，老漢也好，都會(huì)說(shuō)自己的爸爸，除了在往家里打電話的時(shí)候才會(huì)叫一聲“達(dá)”。大學(xué)畢業(yè)之后參加工作，我算是結(jié)婚比較晚的，工作8年之后才結(jié)婚，生娃，這時(shí)弟弟家的第一個(gè)孩子在深圳已經(jīng)開(kāi)始上幼兒園了。

這時(shí)二胎也放開(kāi)了，等我自家孩子一歲半的時(shí)候，弟弟家第二個(gè)孩子也出生了，媽媽只能去深圳幫弟弟去看那個(gè)更小的孩子，我妻子的媽媽不能常住，只能偶爾過(guò)來(lái)看看，這時(shí)只能讓爸爸過(guò)來(lái)救急了，父親是個(gè)沉默寡言的人，我又是從初中就開(kāi)始住校了，跟父親從小沒(méi)什么話說(shuō)，打電話說(shuō)不了兩句就會(huì)說(shuō)“俺娘呢？”然后電話就轉(zhuǎn)給媽媽了。

但是現(xiàn)在爸爸過(guò)來(lái)住在家里幫忙看孩子，抬頭不見(jiàn)，低頭見(jiàn)，總要找點(diǎn)兒話說(shuō)，老父親在北京人生地不熟，說(shuō)不了兩句就要扯回老家，說(shuō)著一些老家的人和事，我不熟也插不上話，只能聽(tīng)著。小孩子童言無(wú)忌，一日兒子說(shuō)道：“這是爸爸，這是媽媽”，到爺爺?shù)臅r(shí)候他說(shuō)“這是達(dá)”，搞得我們哭笑不得。于是便沒(méi)話找話說(shuō)得問(wèn)父親，為什么老家有的人管爹叫大爺，有的人管爹叫叔叔呢？

經(jīng)老父親解釋才明白，原來(lái)是這樣，比如這家有三個(gè)兒子，五個(gè)孫子，這五個(gè)孫子就都管大兒子叫大爺，管二兒子和三兒子叫叔叔，叫法上不區(qū)分誰(shuí)是誰(shuí)的父親。我一聽(tīng)這種叫法充滿了中華傳統(tǒng)上大家庭混居的倫理文化和管理智慧，讓整個(gè)大家族更有凝聚力。

枉我自卑了這么多年，本來(lái)以為這種叫法是一種愚昧和落后的習(xí)俗，明白這種之后心中油然生出一種自豪感，看來(lái)有些傳統(tǒng)的東西真的要和老人多生活在一起才能學(xué)到。不過(guò)這種叫法也有一種限制，就是有一天老父親去世了，守靈上墳的時(shí)候還是要哭“爹”的，也是一種認(rèn)祖歸宗吧。

不過(guò)《山海情》里寧夏那邊的農(nóng)村好像是所有人都管父親叫“達(dá)”，沒(méi)有叫“叔叔”的，不知道是劇組沒(méi)研究明白咱們的傳統(tǒng)文化，還是因?yàn)榈赜蛟颍@種“大爺/叔叔”的叫法獨(dú)屬于孔夫子影響下的齊魯大地，有沒(méi)有家是西北的朋友幫忙驗(yàn)證一下？