嚴(yán)格來說，雪是由我自身對某個(gè)幻想角色按特點(diǎn)一一投影對照于現(xiàn)實(shí)的虛擬意向，將現(xiàn)實(shí)與幻想比照是合理的，但因?yàn)榛孟攵褠垡饧耐杏诂F(xiàn)實(shí)甚至為此陷入迷局是荒謬的。我們必須看到雪作為其本身自由自在、漫想天真的美好所在，也必須認(rèn)識到雪以其真名與其他瑣事組合起來的具體性，二者的結(jié)合，即比照部分和未觀測部分的意義的融匯與抽象，才構(gòu)成這個(gè)名為“江秋雪”的符號。而僅僅沉溺在幻想中，同時(shí)把這個(gè)話語體系當(dāng)作行為的意義判定，則會誘發(fā)二元逆轉(zhuǎn)，在保持幻想神秘性的前提下，嘗試結(jié)構(gòu)雪現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)展示出的特點(diǎn)，這樣一來就誘導(dǎo)我去用諸多手段探求其真實(shí)所在，拋開這種單向熟識的行為偏差，進(jìn)而以陌生人與觀測者的身份將其剖析，在當(dāng)下可謂變態(tài)，而更進(jìn)一步的是，這樣的思維也在教唆我以落地實(shí)踐追根溯源，嘗試把現(xiàn)實(shí)與幻想歸一重構(gòu)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)欲望的目標(biāo)。但，代價(jià)是，個(gè)人實(shí)踐能力的缺乏，讓行為的實(shí)效極微，求而不得即苦；對方對此的意愿未知，乃是打破其生活秩序，甚至破壞、毀滅，卻缺乏革命性。但無論如何，雪作為符號在慰藉上是客觀存在的，雪作為社會個(gè)體是客觀實(shí)在的，我希望天籟和鳴的訴求也是非違背綱常的。說到底，我不自信。我不認(rèn)為現(xiàn)在與將來的自己有把握為理想的伴侶負(fù)責(zé)，現(xiàn)實(shí)亦如是。

說起來，產(chǎn)生這一幻想的，卻不是從心靈與容顏抽取，反而以感性與智性的交匯點(diǎn)作為源泉，雪的詩歌讓我癡迷、讓我陶醉。詩歌從來是韻律與感情的尖端，含蓄雋永卻有流露深情，惹人徘徊，附帶也使得詩人本身被主觀化、理想化?！盀榱巳f里無云的天空，從明天開始綻放笑容”一句從最幽暗處觸碰我的靈魂，只恨不更早，對作者現(xiàn)在只以偏遠(yuǎn)相告。但也不錯(cuò)。那么，為延續(xù)幻想，會有人踔厲分發(fā)，會有人疲憊嘆息。也會有人，偶爾作作從不喜愛的詩篇，從而紀(jì)念那個(gè)曾為自己帶來幻想的可愛女孩。

愿諸事順，繼雪小姐。