傳統(tǒng)民族服飾是一個(gè)民族重要的文化載體，保護(hù)傳統(tǒng)民族服飾對(duì)民族復(fù)興意義非凡。然而近日在越南舉辦的一場名為Destination Runway的時(shí)裝秀上，我們卻在展示的越南傳統(tǒng)服飾中意外地發(fā)現(xiàn)了許多似曾相識(shí)的漢服元素。越南抄襲中國漢服一事也隨之浮入了國內(nèi)大眾的視線。

在越南官方網(wǎng)站搜索相關(guān)新聞時(shí)，其標(biāo)題赫然寫著：古老的設(shè)計(jì)讓觀眾在回憶黎、李、陳、阮等強(qiáng)大的越南王朝時(shí)“起雞皮疙瘩”。圖片配文更是將這些充滿漢服元素的“越服”提升到了“表達(dá)民族靈魂”的高度。

其實(shí)以漢服為代表的中國傳統(tǒng)文化被鄰國剽竊的行為早已有之，但有關(guān)越南剽竊中國文化，尤其是抄襲漢服的報(bào)道卻較為少見（在此次服裝秀之前）。相比于被國內(nèi)大眾廣泛聲討的“文化小偷”韓國，越南的文化偷竊行為并未受到太多關(guān)注。

此前便有越南博主抄襲李子柒、抄襲中國熱門歌曲、把中國戲曲頭飾用在歌曲mv的先例。越南正在有計(jì)劃地大規(guī)模剽竊中國文化和漢服，煞有介事地搞“越服復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。傳聞起初是有越南人潛伏在“明朝吧”等明史粉絲群體內(nèi)，偷竊了大量傳統(tǒng)文化資料回越南，以此作為越服復(fù)原的假想基礎(chǔ)。

部分越南人打著傳統(tǒng)服飾復(fù)原的旗號(hào)，從淘寶進(jìn)貨漢服和漢服布料，聲稱是越南黎朝傳統(tǒng)服飾的復(fù)原。大量偷盜中國視頻博主穿漢服的視頻發(fā)到外網(wǎng)，打著“越服”的tag。諸如此類的文化偷竊行為不勝枚舉。

本文將從歷史梳理和實(shí)例舉證的角度詳細(xì)分析越南抄襲漢服事件。

從越南歷史分析“越服復(fù)興”的偽命題

不少越南人矢口否認(rèn)越服抄襲漢服，辯稱是由于歷史原因，越服受到了漢服影響，相似是正常的。也有一些越南人急于擺脫與中國的關(guān)系，否認(rèn)歷史，或者稱中國是侵略者。然而事實(shí)真的如此嗎？

我們先來看一看到底什么是越服。

博主@越南傻事 的投稿顯示，百度百科的“越服”詞條曾經(jīng)屬于中國戲曲越劇的服飾，后被改為越南傳統(tǒng)服飾?，F(xiàn)如今百度百科已搜索不到“越服”，只有“越式旗袍”即奧黛。搜狗、360百科仍存有“越服”詞條。

搜狗百科中關(guān)于“越服復(fù)興”的介紹細(xì)讀起來頗為有趣：“一部分以越南年輕人為主力的群體開始借鑒模仿中國、日本、韓國的傳統(tǒng)服飾，號(hào)稱復(fù)原阮朝以前文物文獻(xiàn)資料缺失的越服，并將這些越服商業(yè)化，稱之為“越服運(yùn)動(dòng)”?！?/p>

傳統(tǒng)意義上的越服指在阮朝正式形成的越南民族服飾奧黛（越南語：áo dài），是越南國服。形制上吸收清朝滿人的旗袍元素，同時(shí)模仿中國戲曲服飾特征。奧黛的基本形制是高領(lǐng)、收腰，下半部分高開叉，穿于闊腿長褲之外。

而如今一些越南年輕人將越服的范圍擴(kuò)大，把文物材料缺失的“越南歷代朝廷所認(rèn)可的正統(tǒng)服飾”也納入越服的范疇。這也就是本文所提到的越南抄襲中國漢服事件的由來。

越南歷史上并沒有復(fù)原出的這種“越服”，完全是在剽竊中國及受中國影響的東亞鄰國文物材料的基礎(chǔ)上臆造出來的。

那么接下來就讓我們一起了解一下越南的歷史，看看“越服復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的根基是否可靠。

從公元前三世紀(jì)晚期（即中國秦代）上溯至遠(yuǎn)古時(shí)期的這一段越南上古史并無信史記載，只能依托于史書中記載的神話傳說進(jìn)行重構(gòu)。

越南已知最早的官修正史是陳朝初年史官黎文休編撰的《大越史記》，后已佚失，被收入黎朝初年吳士連編撰的編年體史書《大越史記全書》。另一部重要的史書是歸化中國的越南人黎崱所作的《安南志略》。此二本史書是研究越南歷史最重要的參考，也是缺乏歷史文物資料的“越服復(fù)興”的假想基礎(chǔ)。

傳說越南屬于百越中的雒越之地，越南主要民族京族的始祖鴻龐氏是中國的神農(nóng)之后?！洞笤绞酚浫珪酚涊d了這個(gè)傳說故事：“粵自鴻龐氏涇陽王繼神農(nóng)之后，娶洞庭君女……貉龍君繼鴻龐之世，娶甌貉氏女，而生有百男之祥……雄王嗣貉龍之統(tǒng)……繼世子孫，并以雄王為號(hào)，祚十八世，歲經(jīng)兩千余年……”

《安南志略》記載：“昔未有郡縣時(shí)，雒田隨潮水上下，墾其田者為雒民，統(tǒng)其民者為雒王，副王者為雒將……蜀王嘗遣子，將兵三萬降諸雒，因據(jù)其地，自稱安陽王，而王趙佗舉兵襲之。”可見在郡縣時(shí)代之前，越南經(jīng)歷了諸雒王、雒將和蜀王子安陽王兩大統(tǒng)治時(shí)期。

秦始皇一統(tǒng)六國，南征百越，設(shè)置郡縣，此時(shí)越南北部屬于中國的象郡。公元前203年，秦朝的南海尉趙佗自立為南越武王。公元前111年，漢武帝滅南越國，并在越南中北部設(shè)立了交趾、九真、日南三郡。在此后的一千余年里，越南皆是中國的直屬領(lǐng)土，史稱“北屬時(shí)期”或“郡縣時(shí)代”。

越南歷史上第一個(gè)自主封建王朝——丁朝于公元968年建立。丁部領(lǐng)平定了越南北方的割據(jù)局勢，國號(hào)“大瞿越”。向中國宋朝朝貢請(qǐng)封，宋太祖冊(cè)封其為交趾郡王，不再是中國的直接領(lǐng)土而是藩屬國。

公元1010年，李公蘊(yùn)建立李朝，改國號(hào)“大越”，第一次以國相稱。公元1025年，李朝被陳朝取代，后向蒙古稱臣，再度成為中國的藩屬國。15世紀(jì)，明朝軍隊(duì)收復(fù)越南，設(shè)郡縣，越南再度成為中國直接統(tǒng)治的領(lǐng)土，史稱“安南屬明時(shí)期”。

1428年，黎利打敗明朝軍隊(duì)，在保持藩屬關(guān)系的前提下，建立后黎朝。1531年，黎朝中興復(fù)辟，和此前權(quán)臣篡權(quán)建立的莫朝南北對(duì)峙。歷經(jīng)了西山朝和鄭、阮之爭，后黎朝包括之前的文化制度遭到了很大的破壞。1802年阮福映建立阮朝，向中國請(qǐng)國號(hào)“南越”，嘉慶皇帝賜國號(hào)“越南”，冊(cè)封國君為“越南國王”。

直到1884年，阮朝與法國簽訂了《順化條約》，越南淪為了法國的殖民地。1954年開始，又被美國侵略長達(dá)20余年，西方的思想文化、語言文字對(duì)越南產(chǎn)生了較大影響。

回顧越南的歷史，與中國淵源頗深。從地理上看，越南與中國的廣西、云南接壤。越南長期以來一直受到中國古代漢文化的影響，廣泛學(xué)習(xí)中國的政治制度、文化思想等方方面面，儒家文化曾長期是越南的主流文化。

越南歷史上確實(shí)長期受到中國的影響，但是這并不是抄襲漢服的借口。越南還曾多次向宗主國中國請(qǐng)賜服裝，遭到拒絕。阮朝之前并未留下任何文物資料，不能通過史書中只言片語的記載和模糊的雕塑壁畫就創(chuàng)造出越服，也不能因?yàn)樵苤袊幕绊?，就抄襲中國和其他鄰國的服飾作為自己服飾復(fù)原的基礎(chǔ)。

我們支持每個(gè)民族保護(hù)自己的傳統(tǒng)服飾，但是不能憑空臆造，東拼西湊地到處借鑒鄰國傳統(tǒng)服飾。更不能直接從淘寶買來漢服說是復(fù)原的越服，抄襲中國古裝電視劇中的漢服造型，或者偷竊漢服視頻，將中國模特說是越南的。

“越服”抄襲漢服的證據(jù)舉例

如果關(guān)注起越服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些所謂的復(fù)原服飾，卻見不到歷史上的文物證據(jù)。只有現(xiàn)代人制作的復(fù)原服飾和畫作，或是用模糊的壁畫雕塑作為參考。

被越服復(fù)興者奉為圭臬的著作《千年衣冠》，據(jù)稱概括了自李朝至阮朝末年（1009年至1945年）越南服飾文化史。有關(guān)新聞報(bào)道稱這本書讓越南的“千年衣冠”顯得“生動(dòng)無比、富有文化傳承色彩及自主精神”。其作者陳光德曾在北大留學(xué)，憑借該書獲得越南出版界的“新發(fā)現(xiàn)”獎(jiǎng)。

瀏覽此書，我們發(fā)現(xiàn)書中論證多依靠《大越史記全書》 《安南志略》等史書中的文字描寫和雕像、壁畫，并在此基礎(chǔ)上加以猜測。作為一本服飾考據(jù)之書本該嚴(yán)謹(jǐn)考究，然而書中數(shù)次出現(xiàn)“很大可能”之類的推測字樣。這是因?yàn)槌巳畛?，越南的歷史沒有留下可以對(duì)照參考的文物和資料，只能參照中國和其他受到中國文化影響的東亞國家文物史料加以推測。

博主@越南傻事 接受了大量關(guān)于越南抄襲漢服的投稿。

比如翟衣（中國古代后妃命婦的最高級(jí)別的禮服），也是被越南抄襲的重災(zāi)區(qū)。投稿顯示前文提到的《千年衣冠》中，翟衣部分引用的資料是18 世紀(jì)的小說，還有可以隨意編輯的維基百科，圖中引用的文物服飾資料則全部是中國和韓國的 。

復(fù)原的所謂“越服”還會(huì)借鑒很多佛教畫像和雕塑的元素。

博主@越風(fēng)南俗 和@越南服飾 的主頁也可以看到大量越服表演秀返圖和越服復(fù)原圖，可謂是“自掛東南枝”，其大肆抄襲漢服的猖狂程度從中可窺見一斑。

比如在越南文化遺產(chǎn)日，一場名為“黎朝衣冠”的越服表演中，漢服元素比比皆是，顯得頗為諷刺。

比如這件曾在時(shí)裝秀上出現(xiàn)的“越服”，被其稱為是“仿照越南黎朝圓領(lǐng)配對(duì)襟”。然而細(xì)看布料紋樣，卻是來自于中國淘寶。

比如這組被稱為越南黎中興朝的服飾復(fù)原圖，抄襲漢服更為明目張膽。

越南抄襲中國漢服、剽竊中國文化的證據(jù)還有很多，大家如果有興趣，可以在上文提到的幾位博主主頁檢索。

小結(jié)

綜上，越南抄襲中國漢服、偷竊中國文化的證據(jù)確鑿，“越服復(fù)興”運(yùn)動(dòng)實(shí)為偽命題。

我們應(yīng)分清主動(dòng)的文化輸出和被動(dòng)的文化剽竊。如果越南大大方方承認(rèn)歷史上曾附屬于中國，受到中國文化的影響，承認(rèn)他們復(fù)原的越服其實(shí)是參考了漢服，那么還能算是中國文化輸出、文化影響力強(qiáng)大的體現(xiàn)。然而他們不僅宣稱這些偷竊來的成果是越南的“千年衣冠”，甚至反咬一口，污蔑中國抄襲越南的奧黛，在推特上加了“中國停止偷竊”的標(biāo)簽。

越南抄襲漢服作為越服復(fù)興的基礎(chǔ)，此事值得我們投入更多的關(guān)注?！爸e言說了一千遍，就成了真理”。假以時(shí)日，也許真的有不知情的人們相信這些偷竊來的、憑空想象的服飾真的是復(fù)原出的越服。

參考文獻(xiàn)資料

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https://zhuanlan.zhihu.com/p/191483096

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[6] 揭秘越南傳統(tǒng)服飾——北大越南留學(xué)生所著《千年衣冠》.2013/11/14

https://tieba.baidu.com/p/2705710676

[7] VN娛樂文化.《千年衣冠》文集. 2020/12/06

https://www.bilibili.com/read/readlist/rl349016?spm_id_from=333.999.0.0

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