1、只有生產(chǎn)資本的雇傭勞動才是生產(chǎn)勞動。（這就是說，雇傭勞動把花在它身上的價值額以增大了的數(shù)額再生產(chǎn)出來，換句話說，它歸還的勞動大于它以工資形式取得的勞動。因而，只有創(chuàng)造的價值大于本身價值的勞動能力才是生產(chǎn)的。）

2、如果一個工作日只夠維持一個勞動者的生活，也就是說，只夠把他的勞動能力再生產(chǎn)出來，那么，絕對地說，這一勞動是生產(chǎn)的，因為它能夠再生產(chǎn)即不斷補償它所消費的價值（這個價值額等于它自己的勞動能力的價值）。但是，從資本主義意義上來說，這種勞動就不是生產(chǎn)的，因為它不生產(chǎn)任何剩余價值。（它實際上不生產(chǎn)任何新價值，而只補償原有價值；它以一種形式消費價值，為的是以另一種形式把價值再生產(chǎn)出來。人們也是在這種意義上說：一個勞動者，如果他的生產(chǎn)等于他自己的消費，他就是生產(chǎn)勞動者，如果他消費的東西多于他再生產(chǎn)的東西，他就是非生產(chǎn)勞動者。）

3、凡是在勞動一部分還是自己支付自己（例如徭役農(nóng)民的農(nóng)業(yè)勞動），一部分直接同收入交換（例如亞洲城市中的制造業(yè)勞動）的地方，不存在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學意義上的資本和雇傭勞動。因此，這些定義不是從勞動的物質(zhì)規(guī)定性（不是從勞動產(chǎn)品的性質(zhì)，不是從勞動作為具體勞動的規(guī)定性）得出來的，而是從一定的社會形式，從這個勞動借以實現(xiàn)的社會生產(chǎn)關系得出來的。例如一個演員，哪怕是丑角，只要他被資本家（劇院老板）雇用，他償還給資本家的勞動，多于他以工資形式從資本家那里取得的勞動，那么，他就是生產(chǎn)勞動者；而一個縫補工，他來到資本家家里，給資本家縫補褲子，只為資本家創(chuàng)造使用價值，他就是非生產(chǎn)勞動者。前者的勞動同資本交換，后者的勞動同收入交換。前一種勞動創(chuàng)造剩余價值；在后一種勞動中收入被消費了。

4、假定資本已掌握了全部生產(chǎn)，也就是說，商品（必須把它同單純的使用價值區(qū)別開來）已不再由擁有這個商品本身的生產(chǎn)條件的勞動者來生產(chǎn)，因而只有資本家才是商品（只有一種商品即勞動能力除外）的生產(chǎn)者，那么，在這種情況下，收入必須或者同完全由資本來生產(chǎn)和出賣的商品交換，或者同這樣一種勞動交換，購買它和購買那些商品一樣，是為了消費，換句話說，僅僅是為了這種勞動所固有的物質(zhì)規(guī)定性，為了這種勞動的使用價值，為了這種勞動以自己的物質(zhì)規(guī)定性給自己的買者和消費者提供的服務。對于提供這些服務的生產(chǎn)者來說，服務就是商品。服務有一定的使用價值（想象的或現(xiàn)實的）和一定的交換價值。但是對買者來說，這些服務只是使用價值，只是他借以消費自己收入的對象。這些非生產(chǎn)勞動者并不是不付代價地從收入（工資和利潤）中取得自己的一份，從生產(chǎn)勞動生產(chǎn)的商品中取得自己的一份，他們必須購買這一份，但是，他們同這些商品的生產(chǎn)毫無關系。但在任何情況下，有一點是很清楚的：花在資本所生產(chǎn)的商品上的收入（工資和利潤）越多，能花在非生產(chǎn)勞動者的服務上的收入就越少，反過來也是一樣。

5、顯然，隨著資本日益掌握全部生產(chǎn)，從而隨著家庭工業(yè)和小工業(yè)——總之，為本身消費進行生產(chǎn)而產(chǎn)品不是商品的那種工業(yè)——逐漸消失，非生產(chǎn)勞動者，即以服務直接同收入交換的勞動者，絕大部分就只提供個人服務，他們中間只有極小部分（例如廚師、女裁縫、縫補工等）生產(chǎn)物質(zhì)的使用價值。他們不生產(chǎn)商品是理所當然的。因為商品本身從來不是直接的消費對象，而是交換價值的承擔者。因此，在資本主義生產(chǎn)方式發(fā)達的條件下，這些非生產(chǎn)勞動者只有極小部分能夠直接參加物質(zhì)生產(chǎn)。這一部分人只有用自己的服務同收入交換，才參加物質(zhì)生產(chǎn)。正如亞·斯密所指出的，這不妨礙這些非生產(chǎn)勞動者的服務的價值通過并且可以通過決定生產(chǎn)勞動者的價值的同樣方法（或類似方法）來決定。這就是說，由維持他們的生活或者說把他們生產(chǎn)出來所需的生產(chǎn)費用來決定。

6、生產(chǎn)勞動者的勞動能力，對他本人來說是商品。非生產(chǎn)勞動者的勞動能力也是這樣。但是，生產(chǎn)勞動者為他的勞動能力的買者生產(chǎn)商品。而非生產(chǎn)勞動者為買者生產(chǎn)的只是使用價值，想象的或現(xiàn)實的使用價值，而決不是商品。非生產(chǎn)勞動者的特點是，他不為自己的買者生產(chǎn)商品，卻從買者那里獲得商品。

7、社會上人數(shù)最多的一部分人——工人階級——都必須為自己進行這種非生產(chǎn)勞動；但是，工人階級只有先進行了“生產(chǎn)的”勞動，才能從事這種非生產(chǎn)勞動。工人階級只有生產(chǎn)了可以支付肉價的工資，才能給自己煮肉；工人階級只有生產(chǎn)了家具、房租、靴子的價值，才能把自己的家具和住房收拾干凈，把自己的靴子擦干凈。因此，從這個生產(chǎn)工人階級本身來說，他們?yōu)樽约哼M行的勞動就是“非生產(chǎn)勞動”。如果他們不先進行生產(chǎn)勞動，這種非生產(chǎn)勞動是決不會使他們有能力重新進行同樣的非生產(chǎn)勞動的。

8、整個“商品”世界可以分為兩大部分：第一，勞動能力；第二，不同于勞動能力本身的商品。有一些服務用于訓練、保持勞動能力，使勞動能力改變形態(tài)等等，總之，使勞動能力具有專門性，或者僅僅使勞動能力保持下去，例如學校教師的服務（只要他是“產(chǎn)業(yè)上必要的”或有用的）、醫(yī)生的服務（只要他能保護健康，保持一切價值的源泉即勞動能力本身）——購買這些服務，也就是購買提供“可以出賣的商品等等”即提供勞動能力本身來代替自己的服務，這些服務應加入勞動能力的生產(chǎn)費用或再生產(chǎn)費用。不過，亞·斯密知道，“教育”費在工人群眾的生產(chǎn)費用中是微不足道的。在任何情況下，醫(yī)生的服務都屬于生產(chǎn)上的非生產(chǎn)費用?？梢园阉闳雱趧幽芰Φ男蘩碣M。假定工資和利潤由于某種原因同時下降，從總價值來看例如由于民族變懶下降了，從使用價值來看也由于歉收等等引起的勞動生產(chǎn)能力的降低而下降了；總之，假定由于上一年加進的新勞動減少和追加的勞動的生產(chǎn)能力降低，產(chǎn)品中價值等于收入的那一部分減少了。這時，如果資本家和工人還想以物質(zhì)產(chǎn)品的形式消費原先那樣大的價值量，他們就要少購買醫(yī)生、教師等等的服務。如果他們對醫(yī)生和教師必須繼續(xù)花費以前那樣大的開支，他們就要減少對其他物品的消費。因此，很明顯，醫(yī)生和教師的勞動不直接創(chuàng)造用來支付他們報酬的基金，盡管他們的勞動加入創(chuàng)造一切價值的那個基金的生產(chǎn)費用，即加入勞動能力的生產(chǎn)費用。

9、難道任何時候市場上現(xiàn)有的商品的[總]價值，不是由于有“非生產(chǎn)勞動”而比沒有這種勞動時要大嗎？難道任何時候市場上除了小麥、肉類等等之外，不是還有妓女、律師、布道、歌舞場、劇院、士兵、政治家等等嗎？這幫男女得到谷物和其他生存資料或享樂資料并不是無代價的。為了得到這些東西，他們把自己的服務提供給或強加給別人，這些服務本身有使用價值，由于它們的生產(chǎn)費用，也有交換價值。任何時候，在消費品中，除了以商品形式存在的消費品以外，還包括一定量的以服務形式存在的消費品。因此，消費品的總額，任何時候都比不存在可消費的服務的時候要大。其次，價值也大了，因為它等于維持這些服務的商品的價值和這些服務本身的價值。要知道，在這里就像每次商品和商品相交換一樣，是等價物換等價物，因而同一價值具有二重的形式——一次在買者一方，另一次在賣者一方。

10、重農(nóng)學派只要接觸到價值實體，就把價值僅僅歸結(jié)為使用價值（物質(zhì)、實物），正如重商學派把價值僅僅歸結(jié)為價值形式，歸結(jié)為產(chǎn)品借以表現(xiàn)為一般社會勞動的那種形式即貨幣一樣。