馬林諾夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski，1884-1942）

波蘭裔英國(guó)人類學(xué)家，英國(guó)功能主義學(xué)派的創(chuàng)始人之一。他出生于波蘭克拉科夫，后來(lái)進(jìn)入亞蓋隆大學(xué)哲學(xué)系并獲博士學(xué)位。出于偶然，他閱讀了弗雷澤的《金枝》(the Golden Bough)一書，激起了對(duì)社會(huì)人類學(xué)的濃厚興趣，最終成為他終生的事業(yè)。馬林諾夫斯基在萊比錫大學(xué)接觸了較新的心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)后,于1910年進(jìn)入倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院,當(dāng)時(shí)該學(xué)院剛開(kāi)設(shè)人類學(xué)這門課程。此后的1914-1918年間，他巧合地三次進(jìn)入特羅布里恩德群島(Trobriand Island)，總共待了約兩年半的時(shí)間，與土著人一起生活，進(jìn)行田野調(diào)查，期間還對(duì)《人類學(xué)的記錄與詢問(wèn)》（Notes and Queries on Anthropology）這本田野調(diào)查指導(dǎo)手冊(cè)的研究方法進(jìn)行批判和革新。他認(rèn)為，田野調(diào)查者要長(zhǎng)期（至少一年）、完全生活在土著人當(dāng)中，與土著人“親密接觸”，而非時(shí)不時(shí)地鉆到白人的圈子中，此外，田野調(diào)查者還要學(xué)會(huì)調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)言，用土著語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)查研究，而非借助翻譯。這種調(diào)查方式被馬林諾夫斯基稱為“參與觀察”（Participant Observation），這也就促成了人類學(xué)的一次重大的研究范式的轉(zhuǎn)變，成為人類學(xué)家的共識(shí)。這段時(shí)間，他完成的民族志作品有：《西太平洋上的航海者》、《原始社會(huì)的犯罪與習(xí)俗》、《原始社會(huì)的性與壓抑》、《野蠻人的性生活》等。此外，馬林諾夫斯基開(kāi)創(chuàng)了文化功能主義，主張考察社會(huì)文化應(yīng)從整體出發(fā)分析各組成部分之間的關(guān)系及其對(duì)個(gè)人生理及社會(huì)生活需求的影響，提倡文化系統(tǒng)中的各事項(xiàng)都是用來(lái)滿足人自身的生物需要的。文化是一個(gè)功能性的整體，需要考察文化系統(tǒng)中的各個(gè)組成因素如物質(zhì)設(shè)備、精神文化、語(yǔ)言、社會(huì)組織等，是如何來(lái)履行其功能來(lái)滿足人們的生存需要的。

總之，“馬林諾夫斯基革命”和文化功能主義對(duì)人類學(xué)做出很大貢獻(xiàn)。他還在1927年后出任倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，培養(yǎng)了包括埃文斯-普利查德、埃德蒙-利奇、福蒂斯、帕森斯、費(fèi)孝通等社會(huì)學(xué)和人類學(xué)家。其中，費(fèi)孝通很大程度上促成了中國(guó)的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)形成小社區(qū)研究的傳統(tǒng)。1938年赴美講學(xué)期間，正值二戰(zhàn)爆發(fā)，他留居美國(guó)直至逝世。