毛里塔尼亞歷史簡(jiǎn)介

（一）毛里塔尼亞伊斯蘭共和國(guó)簡(jiǎn)稱毛里塔尼亞，位于非洲西北部，面積為103.07萬(wàn)平方公里。毛里塔尼亞西瀕大西洋，北部與西撒哈拉和阿爾及利亞接壤，東南部與馬里為鄰，南與塞內(nèi)加爾相望。地區(qū)屬熱帶沙漠性氣候，全境地勢(shì)平坦，有2/3的地區(qū)是沙漠。首都為努瓦克肖特，全國(guó)共劃分為15個(gè)省，國(guó)土面積為103萬(wàn)平方公里。人口總數(shù)為480萬(wàn)，總體上分為摩爾族和黑非民族（非洲黑人）兩大類。居民多信奉伊斯蘭教，官方語(yǔ)言為法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)。1000年以前毛里塔尼亞是北非通向撒哈拉以南非洲的要道，3～4世紀(jì)柏柏爾人南移，征服南部的黑人部落。9世紀(jì)柏柏爾人倫圖納部落、邁蘇法部落和杰拉達(dá)部落結(jié)成桑哈賈聯(lián)盟，并以?shī)W達(dá)加斯特為中心，控制北通摩洛哥、南抵加納王國(guó)的商道。980～990年間加納王國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)奧達(dá)加斯特，桑哈賈聯(lián)盟瓦解，倫圖納部落等成為加納王國(guó)的從屬。1035年伊斯蘭教馬立克派神學(xué)家阿卜杜拉·伊本·雅辛來(lái)到毛里塔尼亞傳教，得到倫圖納部落的支持，建立阿爾穆拉比特王朝。1062～1076年雅辛的繼承者阿布·貝克爾領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)加納王國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪回奧達(dá)加斯特。貝克爾死后毛里塔尼亞因內(nèi)部混戰(zhàn)導(dǎo)致國(guó)力衰弱，馬里帝國(guó)和桑海帝國(guó)先后占領(lǐng)它的東部和南部。16世紀(jì)末摩洛哥打敗桑海帝國(guó)，結(jié)束黑人在這些地區(qū)的統(tǒng)治。與此同時(shí)貝都因人進(jìn)入毛里塔尼亞北部，摧毀商隊(duì)貿(mào)易，促使商道東移，其中哈桑部落還繼續(xù)南移，統(tǒng)治大片地區(qū)。馬立克學(xué)派以《古蘭經(jīng)》為立法基礎(chǔ)，除遵行經(jīng)中律例明文外還依據(jù)經(jīng)文的正面意思及由正面意思反證而得的意思，創(chuàng)制新的法例。馬立克學(xué)派與哈乃斐學(xué)派、罕百里學(xué)派、沙斐儀學(xué)派合稱遜尼派四大教法學(xué)派，創(chuàng)始人為馬立克。同時(shí)該派認(rèn)為經(jīng)內(nèi)具體律例有限，而經(jīng)文的原則需以圣訓(xùn)進(jìn)行解釋和補(bǔ)充，但援引圣訓(xùn)則主張以麥地那地區(qū)學(xué)者們公認(rèn)的傳述為依據(jù)。在無(wú)經(jīng)、訓(xùn)明文或圣門(mén)弟子言行為根據(jù)時(shí)除有限制地使用“類比”和“公議”外，主張?jiān)诓贿`反經(jīng)訓(xùn)精神的前提下可根據(jù)當(dāng)事人或穆斯林集體利益的需要，即照顧“公益”的原則立法斷案，這與哈乃斐學(xué)派的“擇善”原則頗為相似。該學(xué)派起源于麥地那的司法實(shí)踐，以前輩教法學(xué)家的判例為支柱。創(chuàng)始人馬立克的學(xué)說(shuō)是對(duì)麥地那學(xué)派公議成果的系統(tǒng)闡述，內(nèi)容大多以早期學(xué)者的個(gè)人推理為基礎(chǔ)。其最高標(biāo)準(zhǔn)是麥地那的公議，并可以根據(jù)現(xiàn)行慣例和個(gè)人推理，對(duì)圣訓(xùn)斟酌損益。假若與社會(huì)福利發(fā)生矛盾，可以離開(kāi)嚴(yán)格的類比，修改圣訓(xùn)的律例，實(shí)行考慮公共利益的原則，其學(xué)生伊本·嘎西木著述的《教法札記》是學(xué)派正式形成的標(biāo)志。

（二）該派產(chǎn)生于麥地那，又強(qiáng)調(diào)以經(jīng)、訓(xùn)為立法的主要依據(jù)，因此受到伊斯蘭教正統(tǒng)派的推崇和擁護(hù)。最初的中心是賈希茲和埃及，后流行于整個(gè)北非及中非、西非的穆斯林地區(qū)，曾在穆斯林西班牙取代奧扎儀學(xué)派。在希賈茲（一譯漢志）、巴士拉等地流傳，并一度占主導(dǎo)地位。后來(lái)由于阿巴斯王朝重視哈乃斐學(xué)派，影響逐漸減弱。目前在摩洛哥和阿爾及利亞是唯一得到承認(rèn)的學(xué)派，除在沙特阿拉伯的希賈茲以及巴林、科威特、巴勒斯坦等地有信奉者外主要流傳于摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞、毛里塔尼亞、塞內(nèi)加爾、尼日爾、馬里、尼日利亞和蘇丹、乍得等國(guó)。該派各個(gè)時(shí)期的法典和法學(xué)著作甚多，較早且具有代表性的有馬立克的《穆宛塔》（又譯為《圣訓(xùn)易讀》）、艾賽德的（《穆丹沃納》）、伊本·哈比卜的《明道教法經(jīng)》、穆罕默德·歐特比的《歐特比耶教法集》、穆罕默德·本·穆瓦孜的《穆瓦孜耶教法經(jīng)》。沙斐儀學(xué)派是遜尼派四大教法學(xué)派之一，學(xué)派創(chuàng)始人沙斐儀為了統(tǒng)一教法，在嚴(yán)格遵奉天啟與運(yùn)用人類理智之間作調(diào)和。他的《法源論綱》對(duì)教法淵源作了系統(tǒng)論證，創(chuàng)立教法根源學(xué)。他主張以“先知的遜奈”取代各學(xué)派的現(xiàn)行慣例，用社團(tuán)公議否定學(xué)派公議，并以嚴(yán)格的類比推理排斥自由斟酌的個(gè)人意見(jiàn)和抉擇。其教法理論為教法學(xué)奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)，但消滅學(xué)派分歧的努力遭到挫折。其學(xué)派在接受教法學(xué)理論的修正后首先形成以個(gè)人學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的教法學(xué)派，嫡傳弟子穆澤尼所著的闡述“沙斐儀學(xué)說(shuō)及其見(jiàn)解涵義”的《教法捷要》是該學(xué)派的理論基礎(chǔ)。該學(xué)派形成于開(kāi)羅和巴格達(dá)，一度為阿拔斯王朝所賞識(shí)，在伊拉克和伊朗盛行一時(shí)。后傳至下埃及、賈希茲、阿拉伯半島南部和巴勒斯坦，并流行于幾乎整個(gè)東南非、中亞部分地區(qū)以及印度的馬拉巴爾海岸和科羅曼德?tīng)柡０?，后又?jǐn)U展到印度尼西亞、馬來(lái)西亞及東南亞其他地區(qū)。哈乃斐學(xué)派是伊斯蘭教法學(xué)派之一，與馬立克、沙斐儀、罕百里學(xué)派并稱為遜尼派四大教法學(xué)派，由8世紀(jì)艾布·哈尼法教長(zhǎng)所創(chuàng)。因該派學(xué)說(shuō)最初盛行于今伊拉克的庫(kù)法等地，又稱伊拉克學(xué)派或庫(kù)法學(xué)派。該派在創(chuàng)制教法律例時(shí)主要以《古蘭經(jīng)》為據(jù)，審慎引用圣訓(xùn)，重視類比和公議。對(duì)類比和公議的運(yùn)用比較靈活變通，尤為強(qiáng)調(diào)執(zhí)法者個(gè)人的意見(jiàn)和判決，故以“意見(jiàn)派”著稱。該派在釋法時(shí)重視教法的精神而不拘泥于教法詞句，認(rèn)為在特殊情況下以教法官的判定為優(yōu)先原則，作出更近于公正的判決。

（三）艾布·哈尼法初創(chuàng)該派教法體系時(shí)重宗教倫理準(zhǔn)則，輕司法實(shí)踐，拒絕為阿巴斯王朝效力，并因此而蒙受迫害。其著名弟子艾卜·優(yōu)素福（731-798）和穆罕默德·謝巴尼（749-805）等繼續(xù)發(fā)展其學(xué)說(shuō)，使該派得到阿拔斯王朝和奧斯曼帝國(guó)的支持，大批教法學(xué)家被任命為司法官，該派遂成為影響最廣泛的一個(gè)學(xué)派。主要著作有艾布·哈尼法的《穆斯奈德》、艾卜·優(yōu)素福的《論稅賦》、謝巴尼的《原理之書(shū)》、布爾汗丁·阿里的《希大亞教法》、希格納吉的《尼哈亞教法》、沙德?tīng)枴ぐ餐郀柕摹毒S卡亞教法》、《阿拉姆吉爾教法匯編》、《奧斯曼民法典》等，該派現(xiàn)盛行于土耳其、伊拉克、阿富汗、埃及、突尼斯、印度、巴基斯坦、中亞等地。15世紀(jì)初葡萄牙人開(kāi)始侵入毛里塔尼亞，1484年在布朗角以南的阿爾金建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，販賣(mài)奴隸。1580年后西班牙勢(shì)力在毛里塔尼亞沿海占優(yōu)勢(shì)，1638年荷蘭人取而代之，從事阿拉伯樹(shù)膠貿(mào)易。1687年法國(guó)人驅(qū)逐荷蘭人，英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)后法國(guó)被迫從沿海地區(qū)退出。1815年歐洲各國(guó)召開(kāi)的維也納會(huì)議承認(rèn)法國(guó)對(duì)從布朗角到隆盧姆（今塞內(nèi)加爾境內(nèi)）的西非海岸的主權(quán)，法國(guó)恢復(fù)對(duì)毛里塔尼亞的控制，在法國(guó)殖民統(tǒng)治下毛里塔尼亞曾是塞內(nèi)加爾的附屬部分。1903年淪為法國(guó)的保護(hù)地，1912年成為殖民地。1920年毛里塔尼亞并入法屬西非，1946年改為法國(guó)的海外領(lǐng)地，并建立領(lǐng)地議會(huì)。同年毛里塔尼亞協(xié)和黨成立，并在領(lǐng)地議會(huì)選舉中獲勝。1951年毛里塔尼亞進(jìn)步聯(lián)盟（1961年改稱人民黨）在領(lǐng)地議會(huì)中贏得多數(shù)席位，1957年毛里塔尼亞成為半自治共和國(guó)，由進(jìn)步聯(lián)盟黨領(lǐng)導(dǎo)人莫克塔·烏爾德·達(dá)達(dá)赫組成第1屆政府。1958年10月毛里塔尼亞成為法蘭西共同體內(nèi)的共和國(guó)，1960年11月28日毛里塔尼亞宣布獨(dú)立。獨(dú)立初期摩洛哥認(rèn)為毛里塔尼亞是摩洛哥領(lǐng)土的一部分，兩國(guó)關(guān)系處于緊張狀態(tài)，后經(jīng)阿爾及利亞斡旋后毛里塔尼亞與摩洛哥于1969年建交。1975年起毛里塔尼亞卷入西撒哈拉的武裝沖突，1978年7月毛里塔尼亞全國(guó)復(fù)興軍事委員會(huì)發(fā)動(dòng)政變，推翻執(zhí)政18年之久的達(dá)達(dá)赫總統(tǒng)。1979年4月救國(guó)軍事委員會(huì)成立，6月組成新政府，穆罕默德·庫(kù)納·烏爾德·海德拉任總理。同年8月與薩基亞哈姆拉和里奧德奧羅人民解放陣線（簡(jiǎn)稱西撒人陣）簽訂和平協(xié)議，退出西撒戰(zhàn)爭(zhēng)。

（四）1980年海德拉任軍委會(huì)主席，1984年2月海德拉宣布承認(rèn)西撒哈拉，3月政府改組，海德拉任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)。1984年12月以參謀長(zhǎng)馬維亞·烏爾德·西德·艾哈邁德·塔亞為首的軍政官員發(fā)動(dòng)和平政變，塔亞任軍委會(huì)主席兼國(guó)家元首。2005年8月國(guó)家安全局長(zhǎng)瓦爾和總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)司令阿齊茲趁塔亞赴沙特出席國(guó)王葬禮之機(jī)以反對(duì)塔亞政權(quán)獨(dú)裁專制為由發(fā)動(dòng)不流血政變，成立“爭(zhēng)取公正和民主軍事委員會(huì)”來(lái)接管政權(quán)。瓦爾上臺(tái)后采取一系列舉措恢復(fù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，并尋求國(guó)際社會(huì)支持。對(duì)內(nèi)承諾還政于民，公布過(guò)渡期選舉時(shí)間表（2006年6月組織修憲公投，11月舉行市政和立法選舉，2007年1月和3月分別舉行參議院和總統(tǒng)選舉）；決定取消憲法第104條關(guān)于限制自由的條款；通過(guò)法令，成立全國(guó)獨(dú)立選舉委員會(huì)；宣布對(duì)所有政治犯實(shí)行大赦。對(duì)外軍委會(huì)向非洲、阿拉伯國(guó)家派遣特使；邀請(qǐng)聯(lián)合國(guó)和歐盟、非盟等組織為毛里塔尼亞大選提供技術(shù)和后期支持；承諾不會(huì)改變反恐及與以色列關(guān)系政策。非盟雖仍暫停毛里塔尼亞的成員國(guó)資格，但歡迎毛里塔尼亞將兩年過(guò)渡期縮短為19個(gè)月。美國(guó)、歐盟等西方國(guó)家對(duì)毛援助仍在進(jìn)行，毛里塔尼亞國(guó)內(nèi)局勢(shì)總體穩(wěn)定。2007年3月25日舉行大選，獨(dú)立候選人阿卜杜拉希當(dāng)選總統(tǒng)。2008年8月6日以總統(tǒng)府特別參謀長(zhǎng)阿齊茲為首的軍人成立“最高國(guó)務(wù)委員會(huì)”，接管政權(quán)。2009年7月18日毛里塔尼亞舉行總統(tǒng)選舉，阿齊茲當(dāng)選。獨(dú)立后毛里塔尼亞政府不再接受法國(guó)的財(cái)政補(bǔ)貼，修改不平等的毛法合作協(xié)定，發(fā)行本國(guó)貨幣，為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)采取一系列措施。對(duì)外奉行獨(dú)立、和平、中立的外交政策，強(qiáng)調(diào)發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，1965年7月19日同中國(guó)建立外交關(guān)系。穆克塔爾·烏爾德·達(dá)達(dá)赫（1924年12月25日－2003年10月14日）是毛里塔尼首任總統(tǒng)，達(dá)達(dá)赫出身富裕家庭，其父是布提利米特地區(qū)摩爾族的伊斯蘭教大教長(zhǎng)。他早年在塞內(nèi)加爾圣路易的酋長(zhǎng)子弟學(xué)校和翻譯學(xué)校讀書(shū)，后當(dāng)過(guò)六年翻譯。1948年去法國(guó)尼斯留學(xué)，學(xué)習(xí)法學(xué)，后畢業(yè)于法國(guó)巴黎大學(xué)法學(xué)院和國(guó)立東方語(yǔ)言學(xué)校，并獲得學(xué)士學(xué)位。1950年代歸國(guó)后加入中左派的進(jìn)步聯(lián)盟，1957年當(dāng)選為領(lǐng)地議員，并出任“半自治共和國(guó)”副總理兼任青年、體育和教育部長(zhǎng)。1958年進(jìn)步聯(lián)盟同協(xié)商黨合并組成毛里塔尼亞聯(lián)合黨，達(dá)達(dá)赫任該黨總書(shū)記。

（五）1959年聯(lián)合黨改組為毛里塔尼亞人民黨，他出任黨首。在同年大選中人民黨成為議會(huì)第一大黨，達(dá)達(dá)赫被提名為自治政府總理兼內(nèi)政部長(zhǎng)。1960年毛里塔尼亞脫離法國(guó)獨(dú)立，達(dá)達(dá)赫以總理職務(wù)行使國(guó)家元首權(quán)力并兼任國(guó)防和外交部長(zhǎng)，1961年8月達(dá)達(dá)赫被選為首任總統(tǒng)。 1978年7月陸軍參謀長(zhǎng)穆斯塔法·烏爾德·薩萊克發(fā)動(dòng)軍事政變，達(dá)達(dá)赫被推翻并被逮捕，1979年獲準(zhǔn)去法國(guó)治病。1980年11月以“叛國(guó)罪”罪名被缺席判處終身苦役，1984年12月馬維亞·塔亞上臺(tái)后被釋放。馬維亞·烏爾德·西德·艾哈邁德·塔亞是（1941年——至今）是毛里塔尼亞前總統(tǒng)，1941年出生于毛里塔尼亞北部城市阿塔爾，曾先后就讀于法國(guó)裝甲兵學(xué)校、步兵軍事技術(shù)學(xué)校、高等軍事學(xué)院，曾任國(guó)防部長(zhǎng)顧問(wèn)、軍隊(duì)副參謀長(zhǎng)等職。1978年7月起歷任全國(guó)復(fù)興軍事委員會(huì)委員、復(fù)興軍事委員會(huì)常務(wù)部長(zhǎng)和國(guó)防部長(zhǎng)，1979年4月成立救國(guó)軍事委員會(huì)取代全國(guó)復(fù)興軍事委員會(huì)，他出任委員會(huì)常務(wù)委員。1979年6月任憲兵司令，1980年4月任軍隊(duì)參謀長(zhǎng)，1981年4月任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)，1984年12月任救國(guó)軍事委員會(huì)主席、國(guó)家元首。塔亞上臺(tái)執(zhí)政后強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，逐步推進(jìn)有控制的民主化進(jìn)程，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，號(hào)召全民學(xué)習(xí)知識(shí)。1991年7月任國(guó)防部長(zhǎng)，毛里塔尼亞通過(guò)新憲法實(shí)行多黨制后于1992年4月18日起任總統(tǒng)，1997年12月再次當(dāng)選總統(tǒng)。2005年8月3日毛里塔尼亞軍人發(fā)動(dòng)政變，成立“民主與公正軍事委員會(huì)”，取代已執(zhí)政21年的塔亞政權(quán)，該軍事委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)毛里塔尼亞2005年至2007年的民主過(guò)渡進(jìn)程。毛里塔尼亞位于非洲西北部，面積為103.07萬(wàn)平方公里。毛里塔尼亞塔西瀕大西洋，北部與西撒哈拉和阿爾及利亞接壤，東南部與馬里為鄰，南與塞內(nèi)加爾相望。廣大北部和中部地區(qū)處于撒哈拉大沙漠西南部，全國(guó)3/4的面積為沙漠，素有“沙漠共和國(guó)”之稱。毛里塔尼亞地處馬格里布和西非之間，特殊的地理位置使其具有阿拉伯和撒哈拉以南非洲國(guó)家雙重屬性。毛里塔尼亞全境地勢(shì)平坦，有2/3的地區(qū)是沙漠，大部分地區(qū)是海拔300米左右的低高原，東南邊境和沿海地區(qū)為平原。毛里塔尼亞北部為撒哈拉氣候，南部為薩赫勒氣候，炎熱干燥。全年有6個(gè)月以上的時(shí)間里白天氣溫達(dá)到38℃，5-6月氣溫經(jīng)常超過(guò)44℃，但1-2月氣溫最低時(shí)僅為10℃。每年7-9月為雨季，北部地區(qū)年平均降水量為120-130毫米，南部塞內(nèi)加爾流域年均降水量可達(dá)600毫米。全年以東北風(fēng)為主，導(dǎo)致沙丘逐漸往西南推進(jìn)。

（六）首都努瓦克肖特西瀕大西洋，9月為最熱月，氣溫約24-34℃；12月為最冷月，氣溫約13-28℃，最低曾達(dá)9℃，溫差較大。每年9至12月多風(fēng)沙天氣，鹽蝕比較嚴(yán)重。毛里塔尼亞礦產(chǎn)資源較豐富，已探明鈾、鈷、錳、煤、鉆石等400種礦物的存在跡象，鐵礦石和漁業(yè)是其兩大支柱產(chǎn)業(yè)。目前已探明毛境內(nèi)鐵礦石儲(chǔ)量超15億噸，黃金儲(chǔ)量超3500萬(wàn)盎司，銅礦儲(chǔ)量約2800萬(wàn)噸，磷酸鹽儲(chǔ)量超1.4億噸，石英儲(chǔ)量超1100萬(wàn)噸，鹽儲(chǔ)量超2.45億噸，石膏儲(chǔ)量超60億噸。毛塔石油和天然氣是新興產(chǎn)業(yè)，目前已發(fā)現(xiàn)6個(gè)海岸油田，儲(chǔ)油量估計(jì)10億桶。2006年2月毛塔正式成為石油生產(chǎn)國(guó)，英國(guó)石油公司已開(kāi)始開(kāi)發(fā)位于毛塔和塞內(nèi)加爾邊界的海上天然氣資源，該區(qū)塊天然氣儲(chǔ)量預(yù)估將達(dá)到15萬(wàn)億立方英尺。毛塔瀕臨大西洋的海岸線長(zhǎng)754公里，海域面積為16.35萬(wàn)平方公里，是世界上漁業(yè)資源最豐富的地區(qū)之一。漁業(yè)資源儲(chǔ)量預(yù)計(jì)為400萬(wàn)噸，每年可捕撈約160萬(wàn)噸，目前捕撈量為100萬(wàn)噸。毛塔農(nóng)、林、牧業(yè)資源較為匱乏，沙漠和戈壁占國(guó)土面積85%，可耕種土地53.5萬(wàn)公頃，其中13.5萬(wàn)公頃為灌溉田，35萬(wàn)公頃為雨水田，5萬(wàn)公頃為綠洲。但因水資源匱乏，水利設(shè)施薄弱，實(shí)際種植面積很小。毛里塔尼亞全國(guó)共劃分為15個(gè)?。òㄊ锥迹?4個(gè)縣，除首都外人口較多的縣下設(shè)行政區(qū)，全國(guó)共有33個(gè)行政區(qū)、206個(gè)市鎮(zhèn)。省長(zhǎng)、市長(zhǎng)和區(qū)長(zhǎng)由政府任命，鎮(zhèn)長(zhǎng)由選民產(chǎn)生。15個(gè)省為：西努瓦克肖特、北努瓦克肖特、南努瓦克肖特、阿德拉爾、阿薩巴、布拉克納、達(dá)赫萊特-努瓦迪布、戈?duì)柛隊(duì)?、吉迪馬卡、東霍德、西霍德、因奇利、特拉扎、塔崗、提里斯-宰穆?tīng)?。毛里塔尼亞現(xiàn)有480萬(wàn)人，總體上分為摩爾族和黑非民族（非洲黑人）兩大類。摩爾族中白摩爾人（阿拉伯－柏柏爾血統(tǒng)）占30％，具有阿拉伯文化語(yǔ)言傳統(tǒng)的哈拉廷人（又稱黑摩爾人）占40％，非洲黑人占30％，主要黑非民族是圖庫(kù)勒族、頗耳族、索寧克族、沃洛夫族和班巴拉族。阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，法語(yǔ)為通用語(yǔ)言，民族語(yǔ)言有哈桑語(yǔ)、布拉爾語(yǔ)、索寧克語(yǔ)和沃洛夫語(yǔ)，約96％的居民信奉伊斯蘭教。毛里塔尼亞是一個(gè)多民族國(guó)家，總體上可以分為摩爾族和黑非民族（非洲黑人）兩大類，居民中摩爾人占70%左右，居住在北部、中部；黑人占30%，大部分住在南部塞內(nèi)加爾河沿岸。2008年8月以阿齊茲為首的軍政權(quán)上臺(tái)，阿齊茲接受?chē)?guó)際聯(lián)絡(luò)小組調(diào)解，與反對(duì)派達(dá)成妥協(xié)，簽署《毛三大政治派別框架協(xié)議》。

（七）2009年7月阿齊茲任總統(tǒng)，阿齊茲就職以來(lái)倡導(dǎo)變革理念，加強(qiáng)行政管理，大力懲治腐敗，在維護(hù)穩(wěn)定、發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面政績(jī)突出。1961年5月20日毛里塔尼亞頒布第一部憲法，1991年7月12日通過(guò)的憲法確立“三權(quán)分立”原則，被認(rèn)為是毛塔第一部民主憲法。主要內(nèi)容是：實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)為國(guó)家元首，由普選產(chǎn)生，任期6年，可連選連任；建立議會(huì)制和多黨制。2005年8月政變后以瓦爾為首的軍政權(quán)對(duì)1991年憲法進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，于2006年6月舉行修憲公投，修憲案以96.97%的支持率獲得通過(guò)。修改后的憲法規(guī)定：毛總統(tǒng)任期將從原來(lái)的6年縮短為5年，總統(tǒng)只可連任一次，其候選人的年齡不得超過(guò)75歲；修憲至少須三分之一議員提議，三分之二議員贊成才能提交全民公投，1991年通過(guò)的憲法規(guī)定立法權(quán)屬議會(huì)。毛塔原實(shí)行國(guó)民議會(huì)和參議院兩院制，但2017年8月修憲公投通過(guò)后參議院被撤銷，國(guó)民議會(huì)成為國(guó)家唯一立法機(jī)構(gòu)。國(guó)民議會(huì)共176個(gè)席位，由直接選舉產(chǎn)生，議員任期5年。1991年憲法規(guī)定司法權(quán)獨(dú)立于立法權(quán)和行政權(quán)，總統(tǒng)保證司法的獨(dú)立性，并主持最高司法會(huì)議。政府設(shè)有司法部，毛塔司法機(jī)構(gòu)由縣級(jí)法院、省級(jí)法院、勞工法院、上訴法院、刑事法院、最高法院組成。最高法院院長(zhǎng)由總統(tǒng)任命，任期5年，須信奉伊斯蘭教。毛塔獨(dú)立初期曾實(shí)行過(guò)多黨制，達(dá)達(dá)赫?qǐng)?zhí)政時(shí)期實(shí)行一黨制，1978年軍人執(zhí)政后取締一切政黨。塔亞執(zhí)政時(shí)期于1991年8月宣布開(kāi)放黨禁，頒布政黨法，實(shí)行多黨制，2005年8月瓦爾政變后完全開(kāi)放黨禁。1986年毛里塔尼亞被聯(lián)合國(guó)定為世界最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，基礎(chǔ)薄弱，礦業(yè)和漁業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的兩大支柱，油氣產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，外援在國(guó)家發(fā)展中起著重要作用。1992年里塔尼亞與國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行達(dá)成協(xié)議，開(kāi)始執(zhí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整計(jì)劃，推進(jìn)自由化進(jìn)程，同時(shí)采取國(guó)家調(diào)控、監(jiān)督市場(chǎng)和穩(wěn)定物價(jià)等措施。隨后毛里塔尼亞實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由化政策和減貧發(fā)展戰(zhàn)略，制訂吸引外資的優(yōu)惠政策，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，加大對(duì)農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的投入。2008年毛里塔尼亞繼續(xù)積極與國(guó)際金融機(jī)構(gòu)合作，世界銀行、IMF及“八國(guó)集團(tuán)”開(kāi)始實(shí)施免債承諾，免去毛里塔尼亞每年2500萬(wàn)美元還款。2008年8月政變后總額達(dá)5億多美元的外援遭凍結(jié)，但作為經(jīng)濟(jì)支柱的漁業(yè)、礦業(yè)、石油國(guó)際合作未受到制裁影響，毛里塔尼亞經(jīng)濟(jì)取得低速增長(zhǎng)。2009年8月阿齊茲就任總統(tǒng)后國(guó)際援助、合作逐步恢復(fù)，阿齊茲大力發(fā)展農(nóng)工業(yè)，積極開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)資源，吸引外國(guó)投資，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，致力于改善民生和改變國(guó)家落后面貌。

（八）毛里塔尼亞工業(yè)不發(fā)達(dá)，主要是一些采礦和小型加工業(yè)。采礦業(yè)以開(kāi)采鐵礦為主，是世界第七大鐵礦石供應(yīng)國(guó)，鐵礦石主要出口中國(guó)、意大利、德國(guó)、法國(guó)等。油氣生產(chǎn)是新興產(chǎn)業(yè)，2007年日產(chǎn)原油1.6萬(wàn)桶左右，全年出口創(chuàng)匯6.42億美元。后原油產(chǎn)量逐年下降，2018年被迫停產(chǎn)。毛里塔尼亞國(guó)家工業(yè)和礦業(yè)公司（簡(jiǎn)稱SNIM公司）是毛里塔尼亞最大的企業(yè)，也是毛塔唯一的鐵礦石生產(chǎn)和銷售企業(yè)，公司股份結(jié)構(gòu)中毛里塔尼亞國(guó)家股份占78.35％，其余的21.65％股份為5家外國(guó)機(jī)構(gòu)和1家毛里塔尼亞私營(yíng)公司所有。毛塔財(cái)政收入的28%來(lái)源于該公司，其每年的出口量占全國(guó)總出口量60%左右。毛塔于2002年才開(kāi)始開(kāi)發(fā)其油氣資源，2006年2月25日毛塔第一口油井辛吉提油田正式投產(chǎn)，建設(shè)產(chǎn)能為7.5萬(wàn)桶/天，但投產(chǎn)后即開(kāi)始下降，預(yù)計(jì)可采量為1.23億桶，官方數(shù)據(jù)顯示毛塔的石油產(chǎn)量保持在200萬(wàn)桶左右。毛塔天然氣儲(chǔ)量較為可觀，南部海域PANDA油氣田儲(chǔ)量約340億立方米?？碧浇Y(jié)果顯示毛塔天然氣資源潛力約為1.78萬(wàn)億立方米，假設(shè)平均可采60%，可采天然氣儲(chǔ)量將達(dá)到1.08萬(wàn)億立方米。毛里塔尼亞現(xiàn)有可耕地面積53.5萬(wàn)公頃，其中13.5萬(wàn)公頃為灌溉田、35萬(wàn)公頃為雨水田、5萬(wàn)公頃為綠洲。農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值19％，主要農(nóng)作物有高粱、水稻、小米、玉米、小麥、大麥、豆類、椰棗等。農(nóng)業(yè)靠天吃飯，受自然災(zāi)害影響大。毛塔糧食自給率35％，每年需大量進(jìn)口糧食，并需國(guó)際援助。畜牧業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占重要地位，產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的10％，主要畜養(yǎng)羊、牛和駱駝，目前牲畜總數(shù)存欄量羊1633.3萬(wàn)只、駱駝134.2萬(wàn)頭、牛200萬(wàn)頭。毛塔海域是西非漁場(chǎng)重要組成部分，漁業(yè)是毛塔國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，年捕撈量超過(guò)150-180萬(wàn)噸，漁業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值約6％，漁業(yè)出口占毛出口總額的26％。毛塔瀕臨大西洋的海岸線長(zhǎng)754公里，海域面積為16.35萬(wàn)平方公里，是世界上漁業(yè)資源最豐富的地區(qū)之一。漁業(yè)資源儲(chǔ)量估計(jì)為400萬(wàn)噸，每年可捕撈約160萬(wàn)噸，目前捕撈量約100萬(wàn)噸。毛塔通過(guò)出口和發(fā)放捕魚(yú)配額，漁業(yè)年平均收入2.5-3億美元。隨著新漁業(yè)法對(duì)漁業(yè)領(lǐng)域的改革和規(guī)范，漁業(yè)產(chǎn)值占毛塔國(guó)民生產(chǎn)總值的2.8%左右，比上年增長(zhǎng)0.5%，毛塔與歐盟、日本均簽有捕魚(yú)協(xié)議。

（九）除中央銀行外毛塔國(guó)內(nèi)有10家商業(yè)銀行，政府在各商業(yè)銀行中的控股比例曾達(dá)到50％以上，但現(xiàn)都己私有化。主要商業(yè)銀行有毛里塔尼亞國(guó)民銀行、興格提銀行、國(guó)際貿(mào)易銀行、巴拉卡伊斯蘭銀行、工商銀行、商業(yè)投資銀行，主要出口鐵礦砂和漁產(chǎn)品，鐵礦砂主要出口中國(guó)，漁產(chǎn)品出口西班牙、日本、尼日利亞等國(guó)。主要進(jìn)口能源與礦產(chǎn)品、食品與農(nóng)產(chǎn)品、機(jī)械設(shè)備和消費(fèi)品等，所需生活資料的80%及大部分生產(chǎn)資料靠進(jìn)口，其中22.1%為機(jī)械設(shè)備、16.8%為石油產(chǎn)品、15.8%為糧食，其余為化工、建材、輕紡用品等。進(jìn)口商品80%來(lái)自歐盟，石油來(lái)自阿爾及利亞，主要貿(mào)易對(duì)象是中國(guó)、美國(guó)、瑞士、荷蘭、日本、比利時(shí)、韓國(guó)、西班牙等。毛塔外國(guó)投資規(guī)模不大，主要分布在礦產(chǎn)資源和油氣勘探、開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，法國(guó)、澳大利亞、馬來(lái)西亞等均在毛塔開(kāi)展業(yè)務(wù)。毛里塔尼亞政府資金有限，一般向世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、非洲發(fā)展銀行等國(guó)際金融組織以及阿拉伯經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展基金、伊斯蘭開(kāi)發(fā)銀行等阿拉伯國(guó)家的金融機(jī)構(gòu)融資，這些資金大部分投向基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域，主要投入電力（占17%）、水利和供排水（占17%）、公路（占1 2%）、港口（占7%），投向農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、教育、糧食安全等領(lǐng)域的資金各占5%左右。毛里塔尼亞在1991年7月20日頒布的新憲法規(guī)定阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，法語(yǔ)為通用語(yǔ)言，民族語(yǔ)言有哈桑尼語(yǔ)、布拉爾語(yǔ)、索尼蓋語(yǔ)和烏洛夫語(yǔ)。毛里塔尼亞約有96％的居民信奉伊斯蘭教（國(guó)教），在塞內(nèi)加爾河沿岸地區(qū)還有一些居民信奉傳統(tǒng)宗教。伊斯蘭教的領(lǐng)袖對(duì)政府有一定的影響，但是政教分開(kāi)，宗教人士不參與政府事務(wù)。毛里塔尼亞從地理、文化、社會(huì)諸方面上看既是阿拉伯國(guó)家，又是非洲國(guó)家，被稱為阿拉伯-非洲之橋，因此它兼有阿拉伯和非洲的風(fēng)俗習(xí)慣。毛里塔尼亞人的生活方式已完全伊斯蘭化，每天進(jìn)行5次祈禱儀式，中午1次，上午和下午各2次，每次約15分鐘。虔誠(chéng)的教徒們嚴(yán)格按照規(guī)定的時(shí)刻面向圣城麥加跪拜，從不延誤。根據(jù)教規(guī)時(shí)祈禱首先要凈手、凈臉，無(wú)水時(shí)可用沙代水擦臉擦手，每逢重大的宗教節(jié)日時(shí)居民都要?dú)⒀蛟着c賀。毛里塔尼亞人非常重視見(jiàn)面禮節(jié)，即使是一般熟人見(jiàn)面也要互相緊緊握住對(duì)方的手，熱情地寒暄一番。他們還有請(qǐng)客人喝茶的習(xí)慣，稱見(jiàn)面三杯茶。請(qǐng)客時(shí)沒(méi)有其他餐具，所有的食物都放在一個(gè)大盤(pán)子里。用餐時(shí)必須先洗手，然后用手抓著吃。

（十）左手被認(rèn)為是不潔凈的，要用右手抓食，但這種習(xí)俗在大城市或者大戶人家已不多見(jiàn)。出訪一般不帶家眷，家中來(lái)客時(shí)婦女一般不出來(lái)作陪，未婚婦女更是不能和男子合影。如果是非常熟悉的客人，婦女才出來(lái)陪坐。男女見(jiàn)面時(shí)男子不能主動(dòng)與女子握手，如果女子認(rèn)為對(duì)方是信得過(guò)的朋友，她會(huì)主動(dòng)伸出手來(lái)。與婦女交談時(shí)不要問(wèn)她有幾個(gè)孩子，如果你問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，她不僅不回答，還會(huì)生氣，當(dāng)然很多受西方教育或影響的女子已沒(méi)有這種忌諱。毛里塔尼亞人一般歡迎貴賓，慣以“烤全羊”作為最盛情的款待。他們非常喜歡喝綠茶，他們煮的茶濃如咖啡，茶里要加入少量的白糖和鮮薄荷葉，味道香甜醇厚，略帶苦澀味。他們喜歡吃中餐，用餐不是一雙手，吃肉用手撕、吃飯用手抓，只是在一些官方場(chǎng)合有些人才使用西式餐具。毛里塔尼亞人在飲食嗜好上有如下特點(diǎn)：注重：講究菜肴鮮、嫩、香，注重菜肴量大、實(shí)惠；口味：口味一般不喜歡太咸，偏愛(ài)辣味；主食：慣以米飯為主食，對(duì)面食品種也樂(lè)于品嘗；副食：愛(ài)吃牛肉、羊肉、雞、鴨、魚(yú)、蝦等，蔬菜愛(ài)吃卷心菜、辣椒、西紅柿、豆類、黃瓜、洋蔥等，調(diào)料愛(ài)用胡椒粉、辣椒粉、丁香、玉果、椰子油、棕櫚油等。制法：對(duì)烤、燒、煎等烹調(diào)方法制作的菜肴偏愛(ài)；中餐：喜愛(ài)中國(guó)的清真菜、川菜；菜譜：很欣賞手抓羊肉、烤鴨、香酥雞、雞脯冬瓜、鍋燒牛羊肉、炸香蕉夾、咖喱牛肉、炸烹蝦、熗青蝦、烤全羊等風(fēng)味菜肴；水酒：進(jìn)餐時(shí)不喝酒，而通常以水和駱駝奶為主要飲料，他們還很喜歡喝又釅又甜的綠茶；果品：喜食香蕉、椰子、柑桔、哈密瓜、西瓜、芒果等水果、干果喜食花生米，腰果等。毛塔有8個(gè)法定假日：元旦、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、非統(tǒng)組織成立紀(jì)念日、開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)、伊斯蘭歷新年、圣紀(jì)節(jié)、獨(dú)立日11月28日。工作日：周一至周五，周六、周日為公休日。政府辦公時(shí)間：一般情況下為上午8點(diǎn)至下午5點(diǎn)，周五上午8點(diǎn)至中午12點(diǎn)。齋月辦公時(shí)間調(diào)整為：上午9點(diǎn)至下午5點(diǎn)，周五上午9點(diǎn)至12點(diǎn)。以下機(jī)構(gòu)和組織的作息時(shí)間不受齋月影響：軍隊(duì)和警察、醫(yī)院和診所以及學(xué)校。毛里塔尼亞獨(dú)立后建立國(guó)民軍，指揮官多為法國(guó)人，1965年開(kāi)始啟用該國(guó)軍官，至1973年指揮官全部由該國(guó)軍官擔(dān)任。實(shí)行義務(wù)兵（二年）和志愿兵相結(jié)合的兵役制度，總統(tǒng)任武裝部隊(duì)統(tǒng)帥，主持國(guó)防會(huì)議和最高委員會(huì)。國(guó)防部設(shè)有陸、海、空三軍，自1995年起國(guó)防部長(zhǎng)由文官擔(dān)任，陸軍由國(guó)民軍參謀長(zhǎng)直接管轄。全國(guó)有6個(gè)軍區(qū)，4所軍、警、憲學(xué)校，2003年三軍總兵力為15750人，其中陸軍為1.5萬(wàn)人，編有步兵營(yíng)4個(gè)、炮兵營(yíng)1個(gè)、裝甲偵察中隊(duì)1個(gè)、高炮連4個(gè)、工兵營(yíng)1個(gè)；海軍為500人；空軍為250人；另有憲兵3000人和國(guó)民衛(wèi)隊(duì)2000人。2004年軍費(fèi)開(kāi)支為2076.9萬(wàn)美元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1.6%。

（十一）毛里塔尼亞首都至各省會(huì)均有公路連接，其中多數(shù)是柏油馬路，少數(shù)是加固土路。全國(guó)公路總計(jì)4460公里，其中柏油馬路為3000公里，加固土路里程為1015公里，其余為一般土路。主要的公路有：努瓦克肖特–布提里米特–阿萊格–基法–阿云–內(nèi)馬公路，全長(zhǎng)1100公里，向東通往馬里，稱為“希望公路”；努瓦克肖特-努瓦迪布公路，全長(zhǎng)493公里，向北通往西撒哈拉和摩洛哥；努瓦克肖特-羅索公路，全長(zhǎng)203公里，南經(jīng)羅索，通往塞內(nèi)加爾；努瓦克肖特-阿克儒特-阿塔爾公路，全長(zhǎng)451公里，向東北方連接祖埃拉特鐵礦產(chǎn)區(qū)，通往阿爾及利亞邊境。毛塔唯一的一條鐵路是祖埃拉特至努瓦迪布的國(guó)內(nèi)鐵路，承擔(dān)將提里斯-宰穆?tīng)柺〉V區(qū)鐵礦砂運(yùn)往努瓦迪布港口的運(yùn)輸任務(wù)。該線路運(yùn)行列車(chē)車(chē)皮多達(dá)180節(jié)，堪稱世界最長(zhǎng)列車(chē)，日運(yùn)行兩次。鐵路線全長(zhǎng)675公里，視需要有時(shí)掛一節(jié)客運(yùn)車(chē)廂。每年運(yùn)載5萬(wàn)名旅客、2.4萬(wàn)立方米的鐵礦砂和近400頭駱駝，并為沿途居民每周運(yùn)送800立方米的水。毛里塔尼亞的國(guó)內(nèi)航線有努瓦克肖特-努瓦迪布、努瓦克肖特-祖埃拉特，國(guó)際航線有首都努瓦克肖特至巴黎、阿比讓、巴馬科、達(dá)喀爾、拉斯帕爾馬斯（西班牙）、卡薩布蘭卡、阿爾及爾、突尼斯、伊斯坦布爾等近10條航線。主要機(jī)場(chǎng)是努瓦克肖特機(jī)場(chǎng)，年客流量近20萬(wàn)人次，貨物吞吐量為3461噸。毛塔有努瓦克肖特和努瓦迪布兩個(gè)港口，年吞吐量1670萬(wàn)噸，其中努瓦克肖特友誼港350萬(wàn)噸、努瓦迪布港120萬(wàn)噸、工礦公司礦石碼頭1200萬(wàn)噸。有兩家公司承擔(dān)海運(yùn)業(yè)務(wù)，分別是馬士基和壽格高。努瓦克肖特有瓦爾夫老港于1963-1966年由歐洲發(fā)展基金、法國(guó)援助與合作基金及毛塔政府出資7億西非法郎建造，設(shè)計(jì)吞吐能力為5萬(wàn)噸，實(shí)際吞吐量最高達(dá)32萬(wàn)噸。老港為工業(yè)專用港，主要進(jìn)口煤氣、天然氣和石油產(chǎn)品，港口設(shè)備陳舊，目前正計(jì)劃修復(fù)。友誼港系深水港，由中國(guó)援建，1986年9月17日竣工，1988年開(kāi)始運(yùn)營(yíng)。設(shè)計(jì)年吞吐量為90萬(wàn)噸，2010年吞吐量接近300萬(wàn)噸，占毛塔港口吞吐總量的91%。由于吞吐量大幅增加，友誼港泊位嚴(yán)重不足，中國(guó)通過(guò)優(yōu)惠貸款幫助毛塔實(shí)施4、5號(hào)泊位擴(kuò)建項(xiàng)目，該項(xiàng)目于2014年6月竣工，總投資3.2億美元，友誼港年吞吐量達(dá)到500萬(wàn)噸，對(duì)毛塔經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要作用。毛塔衛(wèi)生條件簡(jiǎn)陋，缺醫(yī)少藥。1992年起開(kāi)始實(shí)施“衛(wèi)生與人口計(jì)劃”，得到外國(guó)和國(guó)際機(jī)構(gòu)的幫助。近年來(lái)毛里塔尼亞政府加大投入力度，改善全國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生水平，出國(guó)就醫(yī)患者數(shù)量明顯減少。

（十二）在努瓦克肖特建設(shè)急救服務(wù)中心，在羅索、卡埃迪、努瓦迪布建設(shè)地區(qū)醫(yī)院，在羅索、塞利巴比、內(nèi)馬建設(shè)公共衛(wèi)生學(xué)校。改擴(kuò)建全國(guó)4所地區(qū)醫(yī)院和13個(gè)衛(wèi)生所，加大醫(yī)療設(shè)備的配置和投入，首都和外省地區(qū)共配備16輛急救車(chē)。全國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，涵蓋自由職業(yè)者和地方企業(yè)雇員，投保比率為16%。毛塔主要流行的疾病有腹瀉、結(jié)核、瘧疾、登革熱、急性呼吸道疾病、病毒性肝炎、血吸蟲(chóng)病等，夏季7-10月為雨季，蚊蠅較多，是疾病高發(fā)期。由于長(zhǎng)年從塞內(nèi)加爾河引水入首都，加之當(dāng)?shù)厝狈τ晡鬯欧藕吞幚硐到y(tǒng)，污水橫流，雨水得不到及時(shí)的排放，瘧原蟲(chóng)被逐漸從塞內(nèi)加爾河帶入首都并開(kāi)始繁衍，導(dǎo)致近年來(lái)首都瘧疾發(fā)病率開(kāi)始飆升。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)顯示毛塔全國(guó)經(jīng)常性醫(yī)療衛(wèi)生支出占GDP的4.6%，按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算時(shí)人均經(jīng)常性醫(yī)療衛(wèi)生支出為595.7美元，預(yù)期人均壽命為74歲。中國(guó)援毛里塔尼亞醫(yī)療隊(duì)由黑龍江省衛(wèi)生廳選派，已派至第34期。政府重視發(fā)展教育事業(yè)，把提高全民教育水平作為脫貧的重要途徑。世界銀行數(shù)據(jù)顯示小學(xué)學(xué)齡兒童中失學(xué)兒童占比為0.33%，15歲以上成年男性識(shí)字率為93.36%。全國(guó)有5所高等院校：努瓦克肖特大學(xué)（建于1980年，是毛里塔尼亞第一所綜合性大學(xué)）、國(guó)家行政學(xué)校、高等師范學(xué)院、高等科學(xué)院和高等伊斯蘭學(xué)院，另外還有5所技術(shù)學(xué)校，除現(xiàn)代教育外毛里塔尼亞全國(guó)各地還有傳統(tǒng)的古蘭經(jīng)學(xué)校（音譯為馬哈德拉學(xué)校）。毛里塔尼亞公立大、中、小學(xué)校實(shí)行免費(fèi)教育，教學(xué)實(shí)行阿拉伯語(yǔ)和法語(yǔ)雙語(yǔ)制，數(shù)學(xué)、物理、自然課目用法語(yǔ)教學(xué)。毛里塔尼亞郵政公司（國(guó)營(yíng)）成立于1999年12月29日，前身是郵政和電信局中的郵政部分，公司旗下有一家快遞公司、一家儲(chǔ)蓄銀行，在全國(guó)各地都設(shè)有網(wǎng)點(diǎn)。毛塔共有7家從事郵政業(yè)務(wù)的運(yùn)營(yíng)商：毛里塔尼亞郵政公司、UPS、DHL、TNT、SAGA快遞、毛里塔尼亞GLOBEX公司、毛里塔尼亞SDV公司。毛里塔尼亞有三家電話公司：Mauritel、Mattel和Chinguitel。毛里塔尼亞從1997年8月開(kāi)始有互聯(lián)網(wǎng)，2005年12月開(kāi)展ADSL寬帶互聯(lián)網(wǎng)連接?；ヂ?lián)網(wǎng)接入用戶數(shù)為40萬(wàn)，通過(guò)移動(dòng)設(shè)備上網(wǎng)的用戶為390萬(wàn)。毛里塔尼亞國(guó)家電力公司（SOMELEC）負(fù)責(zé)全國(guó)的電力供應(yīng)、電力設(shè)施建設(shè)和管理，毛塔全國(guó)有30個(gè)柴油發(fā)電廠，裝機(jī)容量115兆瓦，年發(fā)電5千億度，其中包括塞內(nèi)加爾河開(kāi)發(fā)組織（OMVS）分配的1.3億度電。塞內(nèi)加爾河流域開(kāi)發(fā)組織包括馬里、塞內(nèi)加爾、毛里塔尼亞，三國(guó)共享的馬南塔利水電站，總發(fā)電量為3.14億度（314GWh）。馬南塔利水電站的電力通過(guò)電網(wǎng)輸往努瓦克肖特、羅索、卡埃迪和博蓋，還將輸往塞利巴比。

（十三）毛里塔尼亞奉行獨(dú)立自主、和平、中立、務(wù)實(shí)的外交政策，強(qiáng)調(diào)自身阿拉伯、非洲屬性，致力于睦鄰友好，積極推動(dòng)非洲聯(lián)合及馬格里布聯(lián)盟建設(shè)，重視發(fā)展與歐盟、海灣國(guó)家及國(guó)際組織的關(guān)系。近年來(lái)突出外交為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的方針，努力拓展國(guó)際空間，爭(zhēng)取更多外援，迄今共與110個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系。倡議成立薩赫勒五國(guó)集團(tuán)，重視加強(qiáng)地區(qū)安全與反恐合作。2對(duì)當(dāng)前重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題的態(tài)度：關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但這是世界潮流，不可阻擋。發(fā)展中國(guó)家迫切需要國(guó)際社會(huì)更加重視其穩(wěn)定和發(fā)展，特別需要可靠的發(fā)展伙伴幫助它們?nèi)谌肴蚪?jīng)濟(jì)體系。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行技術(shù)、資金轉(zhuǎn)讓，減免發(fā)展中國(guó)家的債務(wù)。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作，推動(dòng)建立一個(gè)以所有國(guó)家協(xié)商、合作與團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的公正的、有助于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。關(guān)于聯(lián)合國(guó)安理會(huì)改革問(wèn)題：國(guó)際格局的深刻變化要求聯(lián)合國(guó)安理會(huì)擴(kuò)大其代表體制，支持在公正、民主的原則基礎(chǔ)上討論安理會(huì)席位問(wèn)題。堅(jiān)持非盟共同立場(chǎng)，認(rèn)為應(yīng)充分考慮非洲和阿拉伯世界在文明、人口、戰(zhàn)略方面的重要性，給非洲和阿拉伯國(guó)家各一個(gè)常任理事國(guó)席位。關(guān)于敘利亞問(wèn)題：認(rèn)為政治解決敘利亞問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)敘利亞長(zhǎng)久和平與安全的唯一途徑，呼吁有關(guān)各方通過(guò)政治途徑實(shí)現(xiàn)敘利亞危機(jī)公正、持久的解決，尊重?cái)⒗麃喼鳈?quán)和領(lǐng)土完整與民族團(tuán)結(jié)。關(guān)于利比亞問(wèn)題：認(rèn)為利比亞問(wèn)題只能通過(guò)政治途徑解決，呼吁有關(guān)各方同利比亞人民一道，積極通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決利比亞問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮非洲國(guó)家的重要作用。關(guān)于恐怖主義：反對(duì)一切形式的恐怖主義，呼吁加強(qiáng)國(guó)際合作與協(xié)調(diào)，對(duì)恐怖活動(dòng)堅(jiān)決予以打擊。反對(duì)將恐怖主義與特定的國(guó)家、宗教聯(lián)系在一起，認(rèn)為必須首先消除貧困、不公正等滋生恐怖主義的根源。主張秉持包容態(tài)度，加強(qiáng)不同文明和宗教間的對(duì)話與理解。關(guān)于中東和平進(jìn)程和巴以局勢(shì)：認(rèn)為阿以沖突是世界和平與安全的最大威脅，聯(lián)合國(guó)、安理會(huì)以及四方機(jī)制（聯(lián)合國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、歐盟）等應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，努力推動(dòng)阿拉伯和平倡議的實(shí)施，根據(jù)馬德里和會(huì)精神、“土地?fù)Q和平”原則和路線圖計(jì)劃恢復(fù)和談是實(shí)現(xiàn)中東全面持久和平的唯一途徑。對(duì)聯(lián)大給予巴勒斯坦觀察員身份表示滿意，堅(jiān)定支持巴在1967年邊界范圍內(nèi)建立以耶路撒冷為首都的擁有完全主權(quán)獨(dú)立的巴勒斯坦國(guó)。關(guān)于非盟和非洲局勢(shì)：實(shí)現(xiàn)糧食安全、工農(nóng)業(yè)發(fā)展和減貧是非盟最基本的目標(biāo)，今天的非洲應(yīng)以一個(gè)聲音對(duì)外，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展與強(qiáng)盛，消除疾病、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。建設(shè)良政，尊重人權(quán)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)大陸的可持續(xù)發(fā)展。

（十四）對(duì)非洲地區(qū)安全局勢(shì)表示關(guān)注，呼吁非洲各國(guó)本著團(tuán)結(jié)的精神和友好協(xié)商的原則，在非盟框架內(nèi)和平解決存在的問(wèn)題，盡早實(shí)現(xiàn)非洲大陸的和平與發(fā)展。認(rèn)為非洲人的問(wèn)題應(yīng)由非洲人自己解決，非盟有能力在維護(hù)域內(nèi)和平、調(diào)解有關(guān)沖突方面發(fā)揮重要作用。呼吁建立非洲快速反應(yīng)部隊(duì)，第一時(shí)間應(yīng)對(duì)危機(jī)。贊成實(shí)現(xiàn)非洲一體化，主張更有效地發(fā)揮非盟的作用。呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家與非洲建立平等合作伙伴關(guān)系，加大對(duì)非援助和投資，要求國(guó)際金融機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)立場(chǎng)，減免非洲日益嚴(yán)重的債務(wù)。中國(guó)與毛里塔尼亞伊斯蘭共和國(guó)傳統(tǒng)友好，自1965年建交以來(lái)雙邊關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。中毛經(jīng)貿(mào)合作進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)繼續(xù)保持毛第一大貿(mào)易伙伴。中國(guó)主要出口商品為茶葉、輕紡產(chǎn)品、建材、五金、農(nóng)機(jī)和家電等，主要從毛進(jìn)口鐵礦砂和漁產(chǎn)品等。毛法有密切的傳統(tǒng)關(guān)系，兩國(guó)簽有防務(wù)協(xié)定。法國(guó)是毛里塔尼亞重要的貿(mào)易伙伴和最大投資國(guó)，每年向毛里塔尼亞提供各類援助約3000萬(wàn)美元，法國(guó)在毛僑民和各部門(mén)的專家有4000多人。2008年8月毛里塔尼亞發(fā)生政變后法國(guó)參與國(guó)際聯(lián)絡(luò)小組，積極調(diào)解毛塔問(wèn)題。2009年10月阿齊茲總統(tǒng)訪法，會(huì)見(jiàn)法總統(tǒng)薩科齊，雙方討論雙邊合作、地區(qū)反恐、打擊非法移民、毒品走私和有組織犯罪等問(wèn)題。1961年毛美建交，美國(guó)每年向毛里塔尼亞提供小額援助。1995年以來(lái)毛美關(guān)系不斷發(fā)展，美國(guó)逐步加大對(duì)毛里塔尼亞的人道主義援助。2008年8月毛塔政變后美國(guó)表示譴責(zé)，并采取停止經(jīng)濟(jì)援助、限制旅行等制裁措施。美國(guó)參與國(guó)際聯(lián)絡(luò)小組，積極調(diào)解毛塔問(wèn)題。2009年阿齊茲當(dāng)選總統(tǒng)后美毛關(guān)系得到改善，近年來(lái)兩國(guó)在反恐方面開(kāi)展合作。毛里塔尼亞對(duì)馬格里布國(guó)家采取睦鄰友好與平衡政策，努力同馬格里布所有國(guó)家保持良好關(guān)系，加強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)、文化、科研等方面的友好合作。2008年8月政變后毛里塔尼亞派特使訪問(wèn)馬盟國(guó)家，阿爾及利亞表示譴責(zé)以違憲方式更替政權(quán)，毛里塔尼亞應(yīng)恢復(fù)憲政秩序，以對(duì)話和磋商方式解決危機(jī)，利比亞也多次派特使訪毛調(diào)解。2009年7月18日大選期間馬盟派觀察員赴毛監(jiān)督選舉，對(duì)選舉過(guò)程和結(jié)果表示認(rèn)可，西亞、北非政局劇變后毛里塔尼亞著力加強(qiáng)與馬盟國(guó)家新政權(quán)關(guān)系。毛里塔尼亞和塞內(nèi)加爾有傳統(tǒng)關(guān)系，兩國(guó)邊民曾經(jīng)發(fā)生流血沖突，并導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系急劇惡化、斷交。1992年4月兩國(guó)復(fù)交，并恢復(fù)通航、通郵，重開(kāi)陸界口岸。1993年兩國(guó)實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?，雙邊合作發(fā)展順利，影響兩國(guó)關(guān)系的難民問(wèn)題也逐步得到解決，目前滯留在塞境內(nèi)的毛難民絕大多數(shù)已返回。2008年9月塞內(nèi)加爾表示反對(duì)毛塔政變，但也批評(píng)毛塔總統(tǒng)阿卜杜拉希解除阿齊茲等軍官職務(wù)的行為。塞外長(zhǎng)多次赴毛了解毛塔政變后有關(guān)情況，2009年5月塞內(nèi)加爾與非盟、利比亞等就毛塔問(wèn)題進(jìn)行調(diào)解。5月28日至6月3日毛塔問(wèn)題國(guó)際磋商會(huì)議在塞首都達(dá)喀爾舉行，毛塔三派在此次會(huì)議上達(dá)成協(xié)議，結(jié)束政治危機(jī)。

自由意志主義

（一）自由意志主義又常被譯為自由人主義、放任自由主義、自由意志論、自由至上主義、自由至上論，自由意志主義是一種主張只要個(gè)人不侵犯他人的同等自由，個(gè)人應(yīng)該享有絕對(duì)的自由，以其自身和財(cái)產(chǎn)從事任何活動(dòng)的政治哲學(xué)。自由意志主義者的基本準(zhǔn)則為：任何人類的互動(dòng)行為都應(yīng)該出于雙方的自愿和同意，任何利用暴力或詐欺手段侵犯他人權(quán)利和財(cái)產(chǎn)的舉動(dòng)都是違反這種準(zhǔn)則，因此除了對(duì)付他人先行侵略的反擊外自由意志主義者反對(duì)任何形式的暴力行為。“自由意志主義”肯定的不是自由本身，而是某種類型的自由，其范圍是由自我所有論所界定的。自由意志主義者對(duì)于“自由”的定義為：在不侵犯他人人身和財(cái)產(chǎn)的前提下一個(gè)人有絕對(duì)的自由去做任何他想做的事情。而在何謂侵犯他人的問(wèn)題點(diǎn)上則有許多不同看法，但通常的共識(shí)為在行為上表現(xiàn)出不尊重他人權(quán)利的人應(yīng)該受到制裁，包括以監(jiān)禁、緩刑、假釋等方式約束他們的自由，這些準(zhǔn)則通常與現(xiàn)代民主社會(huì)一致，通常在西方民主國(guó)家這在這些問(wèn)題上便是以自由意志主義者的主張作為基礎(chǔ)的功能準(zhǔn)則的。自由意志主義通常會(huì)以掌權(quán)者侵犯?jìng)€(gè)體的觀點(diǎn)來(lái)看待個(gè)人在權(quán)力前所展現(xiàn)的渺小，不像一般注重于一個(gè)人能做什么的積極自由，自由意志主義者強(qiáng)調(diào)于一個(gè)人被允許做什么的消極自由。這種概念由約翰·斯圖爾特·密爾首次提出，并在之后由以賽亞·伯林詳細(xì)闡述。自由意志主義通常認(rèn)為政府若對(duì)一個(gè)人和其財(cái)產(chǎn)隨意施加約束或?qū)嵭兄醒爰瘷?quán)便是違反自由的準(zhǔn)則，他們傾向于將政府看作是為了定義并保護(hù)每個(gè)人各自的行為和思想自由的角色，并視執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該制裁那些借由暴力或詐欺傷害他人的行為，但不應(yīng)該涉及那些與侵犯他人無(wú)關(guān)的事物。無(wú)政府主義便是自由意志主義的一種延伸形式，反對(duì)一切來(lái)自政府的約束，假設(shè)在無(wú)政府狀態(tài)下個(gè)人和社會(huì)將形成自治組織，而不需要管理者和執(zhí)法者。許多自由意志主義者視生命、自由和財(cái)產(chǎn)為個(gè)體所擁有最基本權(quán)利，因此對(duì)任何一種作出讓步必然會(huì)危及到其他兩者。若是民主國(guó)家經(jīng)由政治過(guò)程放棄堅(jiān)持這些個(gè)人權(quán)利，他們會(huì)視之為“多數(shù)的暴政”，此一說(shuō)法最先由亞歷西斯·托克維爾提出，并經(jīng)由約翰·斯圖爾特·密爾主張而出名，認(rèn)為這是多數(shù)人將他們所訂立的約束強(qiáng)加至少數(shù)人身上，卻在過(guò)程中侵犯少數(shù)人的權(quán)利（例如同性戀問(wèn)題）。許多自由意志主義者支持普通法，認(rèn)為普通法與成文的法規(guī)相較之下較少出現(xiàn)獨(dú)裁狀況，也比較具有彈性。認(rèn)為普通法更能調(diào)整對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的定義以適應(yīng)環(huán)境的思想家，包括弗里德里克·哈耶克、理查·艾普斯坦、羅伯特·諾齊克、蘭迪·巴內(nèi)特。

（二）一些自由意志主義者則推測(cè)這種變革最終會(huì)產(chǎn)生各種“平常的”定義，例如環(huán)境污染以及其他的互相影響現(xiàn)在則被視為外部效應(yīng)。一個(gè)自由意志主義的社會(huì)將不會(huì)容許任何人借由污染而傷害到他人，因?yàn)槊總€(gè)人要替自己的行為負(fù)起責(zé)任。一些自由意志主義者例如羅伯特·諾齊克和穆瑞·羅斯巴德則認(rèn)為生命、自由和財(cái)產(chǎn)是一種自然權(quán)利，換言之要保護(hù)這些權(quán)利，或是摧毀它們都是個(gè)人的選擇，他們的觀點(diǎn)直接或間接的由托馬斯·霍布斯和約翰·洛克的著作里引申出來(lái)。對(duì)自由意志主義也有極大影響的艾茵·蘭德也視這些權(quán)利為自然法，不過(guò)她本人卻拒絕這種分類。其他自由意志主義者如米爾頓·弗里德曼、路德維?！ゑT·米塞斯以及弗里德里克·哈耶克則認(rèn)為這些權(quán)利是實(shí)用主義或后果主義的，而且也是道德的根基點(diǎn)。他們主張自由意志主義是與經(jīng)濟(jì)效率是保持一致的，也因此自由意志主義是促進(jìn)和提高社會(huì)福利的最有效方法。自由意志主義者強(qiáng)烈反對(duì)限制公民的自由，例如限制表達(dá)意見(jiàn)的自由（言論自由、新聞自由、信仰自由等等）；禁止人民自愿的組織團(tuán)體；在非合法訴訟的程序下侵犯?jìng)€(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)或施加懲罰。也因此自由意志主義者反對(duì)任何形式的審查制度（包括審查攻擊性的言論）以及在審判前就沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的舉動(dòng)，而且自由意志主義者大多反對(duì)區(qū)分政治和商業(yè)上的言論或組織—這種區(qū)分通常用以保護(hù)各自領(lǐng)域的活動(dòng)不受政府干預(yù)。自由意志主義者也對(duì)任何限制個(gè)人或雙方自愿情況下之行為的法律表示不滿，也反對(duì)無(wú)被害者犯罪的法律。也因此他們相信個(gè)人有選擇產(chǎn)品和服務(wù)的權(quán)利，而不應(yīng)被政府以執(zhí)照限制或國(guó)家授權(quán)的壟斷，或是任何形式的對(duì)于產(chǎn)品選擇和服務(wù)的貿(mào)易限制（自由貿(mào)易）。他們也反對(duì)有關(guān)消遣用毒品、賭博和賣(mài)淫的禁令，他們認(rèn)為公民應(yīng)該有自由從事風(fēng)險(xiǎn)行動(dòng)，即使這種行動(dòng)可能傷害他們本身。舉例而言當(dāng)大多數(shù)人都贊成規(guī)定使用安全帶時(shí)自由意志主義者卻認(rèn)為這是一種家長(zhǎng)專制的命令而加以反對(duì)，同樣的是自由意志主義者反對(duì)食品和藥物管理署禁止未經(jīng)檢驗(yàn)的藥物和醫(yī)療，主張有關(guān)醫(yī)療的方法應(yīng)該由病人和醫(yī)生來(lái)決定，而政府最多只能以通過(guò)非約束力的裁判來(lái)表達(dá)關(guān)于醫(yī)療安全性和效力的看法。除了排斥政府干預(yù)個(gè)人行為之外自由意志主義者相信政府應(yīng)該避免加諸任何確實(shí)的道德義務(wù)，像是宗教信仰、義務(wù)的兵役或經(jīng)由課稅而建立的社會(huì)福利體制。

（三）事實(shí)上自由意志主義者將任何由政府所發(fā)動(dòng)，類似于強(qiáng)制性重新分配財(cái)富的政策都視為是被合法化的偷竊行為，無(wú)論這個(gè)手段是經(jīng)由個(gè)人行動(dòng)，或是國(guó)家機(jī)器強(qiáng)征稅賦，因此他們反對(duì)以課稅作為資金來(lái)源的公共服務(wù)，例如郵政、運(yùn)輸、社會(huì)保險(xiǎn)、公共教育和保健事業(yè)（雖然往往鼓勵(lì)以私人方式投資這些服務(wù)）。許多自由意志主義者反對(duì)重新分配財(cái)富的政策，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那在經(jīng)濟(jì)上是毫無(wú)效率的，如果生產(chǎn)的過(guò)程被政治干預(yù)了，那必將導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量降低、更高的成本和其它因?yàn)槊撾x自由市場(chǎng)而造成的扭曲現(xiàn)象。他們也反對(duì)政府與企業(yè)的勾結(jié)，也就是一般所稱的裙帶資本主義和企業(yè)福利政策，因?yàn)檫@在他們看來(lái)是以稅賦手段強(qiáng)迫個(gè)人補(bǔ)貼那些沒(méi)有利益產(chǎn)生的企業(yè)。自由意志主義者通常相信這些權(quán)利是與生俱來(lái)的普遍權(quán)利，他們也不反對(duì)物質(zhì)上的不均等，或是隨意揮霍的行為，只要這種行為沒(méi)有傷害到其它人。他們視經(jīng)濟(jì)上的不均等為人們自由行為后的結(jié)果，有些人能經(jīng)此獲利，而有些人則不能。一些自認(rèn)為自由意志主義者的人也自稱是小政府主義者，換言之他們支持最小數(shù)量的稅賦為“必要之惡”，在有限制的規(guī)模下資助一些用以保護(hù)公民自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的公共機(jī)構(gòu)，包括警察、軍隊(duì)（不包含征兵制度）和司法機(jī)構(gòu)。而無(wú)政府資本主義則反對(duì)全部的稅賦，排斥任何政府提供的保護(hù)服務(wù)，主張那是不必要的。他們希望政府遠(yuǎn)離司法和保護(hù)的服務(wù)，認(rèn)為這些服務(wù)應(yīng)該由私人團(tuán)體所進(jìn)行。無(wú)政府資本主義者主張小政府主義者讓政府壟斷保護(hù)的服務(wù)，將造成政府能以此制定一切不合實(shí)際的限制，而強(qiáng)迫在任何方面建立制度化的體制都將會(huì)產(chǎn)生不良后果。除了一些真正的無(wú)政府主義和正統(tǒng)的客觀主義者外無(wú)政府資本主義和小政府主義在政治立場(chǎng)上的差異往往難以分辨，因?yàn)閮烧叨家暚F(xiàn)行的政府權(quán)力過(guò)大。一些自由意志主義哲學(xué)家如Tibor R. Machan便表示：“或許正確的來(lái)說(shuō)無(wú)政府資本主義和小政府主義之間是沒(méi)有矛盾的。”法國(guó)的無(wú)政府共產(chǎn)主義者Joseph Déjacque首先于1857年創(chuàng)造自由意志主義一詞，許多左翼的無(wú)政府主義者依然使用這一詞自稱（比如在一些非英語(yǔ)系國(guó)家如法國(guó)、意大利中“Libertarian”一詞與“無(wú)政府主義”是同義字），不過(guò)在美國(guó)這一稱呼與社會(huì)主義之間并沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。相反的是自由意志主義被視為古典自由主義的一種形式，在今天這兩個(gè)稱呼往往是可以互換的。這種觀念最初被簡(jiǎn)單的稱為“自由主義”，是從啟蒙時(shí)代在歐洲和美洲產(chǎn)生的一種思想，包括政治哲學(xué)家如約翰·洛克和孟德斯鳩以及道德和經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密。

（四）到了18世紀(jì)晚期這些觀念迅速的伴隨著工業(yè)革命遍布西方世界，洛克經(jīng)由自然權(quán)利的觀念發(fā)展一種社會(huì)契約的形式，稱為“在被統(tǒng)治者的同意下統(tǒng)治”。立法機(jī)關(guān)的角色應(yīng)該是保護(hù)人們?cè)诠駲?quán)利法律中的自然權(quán)利，洛克在自然權(quán)利的觀念上建立一個(gè)財(cái)產(chǎn)權(quán)的勞動(dòng)理論，每個(gè)個(gè)人在自然狀態(tài)下都“擁有”他自己，并憑借著他所進(jìn)行的勞動(dòng)來(lái)獲得他應(yīng)得的報(bào)酬。從這個(gè)自然權(quán)利的觀念中便浮現(xiàn)出一種根基于個(gè)人財(cái)產(chǎn)和貿(mào)易，以金錢(qián)作為交易媒介的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。大約在同一時(shí)期法國(guó)哲學(xué)家孟德斯鳩發(fā)展出一種區(qū)分“擁有主權(quán)”和“擁有行政權(quán)力”的觀念，主張分隔政治權(quán)力，以防止政府?dāng)U大行政權(quán)力而犧牲個(gè)人的權(quán)利。他并承認(rèn)這種權(quán)力分隔在共和政體以及受限制的君主政體里都能達(dá)成，雖然他本人比較傾向于后者。不過(guò)他的觀念也影響美國(guó)的開(kāi)國(guó)者，并在后來(lái)從美國(guó)開(kāi)始為大多數(shù)政府所采用，包括共和政體與君主立憲政體。亞當(dāng)·斯密的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)政府的不干涉政策，好讓個(gè)人能自由發(fā)揮任何“上帝賦予他們的天份”，而不會(huì)被政府隨意阻撓，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)主張對(duì)于任何人在任何事業(yè)上（意指反對(duì)重商主義和壟斷）發(fā)揮最佳天份的妨礙都會(huì)造成勞動(dòng)行為效率的降低。亞當(dāng)·斯密指出：“出自自愿的、根據(jù)可靠情報(bào)所進(jìn)行的交易總是能讓雙方都獲利?！倍白栽浮焙汀翱煽壳閳?bào)”所指的便是沒(méi)有詐欺行為的交易。在美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中美國(guó)的開(kāi)國(guó)者們將保護(hù)人們的自由視為政府存在的主要目的，托瑪斯·杰弗遜便說(shuō)：“依據(jù)我們自己的意愿，并且在不侵犯別人同等權(quán)利的限制下，正當(dāng)?shù)淖杂尚袨椴辉撌艿饺魏巫璧K?！彼苍f(shuō)過(guò)一句名言：“最好的政府便是管的最少的政府?！崩ㄒ睾罹粢M(jìn)美國(guó)對(duì)于自由的觀念（盡管有人認(rèn)為這只是重新引進(jìn)歐洲），用以設(shè)計(jì)1789年法國(guó)的人權(quán)和公民權(quán)宣言：“自由的權(quán)利在于從事一切對(duì)他人無(wú)害的行為，因此每一個(gè)人對(duì)其自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其它人皆享相同權(quán)利為限制?！奔s翰·斯圖爾特·密爾在整理杰里米·邊沁對(duì)于功利主義的見(jiàn)解時(shí)描述道：“每個(gè)人對(duì)他的身體和意志都擁有主權(quán)。”密爾并比較他所謂的“多數(shù)暴政”，表示功利主義需要在政治上滿足“互不侵犯的原則”，藉此使每個(gè)人都能獲得最大可能的自由，只以不侵犯他人為限，于是每個(gè)人將能最大限度的追求各自的幸福。

（五）這個(gè)觀點(diǎn)也被英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所支持，斯賓塞擁護(hù)“同等自由的法律”，主張道：“在不侵犯其它人同等自由的條件下每個(gè)人有自由去做任何他想做的事情?！逼ぐ?約瑟夫·普魯東則擁護(hù)一種無(wú)政府主義式的社會(huì)契約，不屬于個(gè)人與政府之間，而比較像是一種人與人之間的協(xié)議，一種必定會(huì)產(chǎn)生出所稱為社會(huì)的協(xié)議。他的著名說(shuō)法之一即為“無(wú)政府主義便是秩序”，在他對(duì)于互助論的架構(gòu)中他宣稱勞動(dòng)是唯一一種合法的財(cái)產(chǎn)形式，主張“財(cái)產(chǎn)本身便是自由的”，排斥個(gè)人或團(tuán)體對(duì)于財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，并且稱“擁有財(cái)產(chǎn)是一種偷竊”。不過(guò)他之后拋棄他對(duì)于財(cái)產(chǎn)的排斥觀念，承認(rèn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)能被用以平衡國(guó)家的權(quán)力，并以此保障個(gè)人的自由。到了20世紀(jì)初期世界上許多主流的政黨開(kāi)始脫離以上的觀念，美國(guó)的進(jìn)步主義和歐洲眾多的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)反而聚焦于否定自由權(quán)和自由市場(chǎng)，以此對(duì)權(quán)利進(jìn)行更積極的斷言。他們主張政府所做的不該只是“保護(hù)人們的權(quán)利”，更主張利用政府的權(quán)力以提升人們更多的正面權(quán)利。這種改變可以富蘭克林·德拉諾·羅斯福所提出的四大自由為例，其中“言論自由”和“信仰自由”兩條為限制政府侵犯?jìng)€(gè)人的消極自由，但其它兩條卻是積極自由：第三條“免于貧困的自由”（意即政府對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外施以援助）和第四條“免于恐懼的自由”（意即施行國(guó)際主義的政策以強(qiáng)加他國(guó)遵守和平）。于是在英語(yǔ)國(guó)家中“自由主義”一詞所代表的意義從1920年代和1930年代開(kāi)始逐漸與進(jìn)步主義政策畫(huà)上等號(hào)、但許多人仍然支持原先自由主義的涵義，這些主張小政府的流派開(kāi)始自稱為“古典自由主義”以區(qū)分他們的立場(chǎng)。在20世紀(jì)初期德國(guó)的納粹主義和俄羅斯的共產(chǎn)主義的崛起成為相當(dāng)不同的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而后者則與西方國(guó)家的進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)較為相似，也因此獲得許多進(jìn)步主義者的同情。這時(shí)在中歐有一派經(jīng)濟(jì)學(xué)者自稱為奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派，開(kāi)始挑戰(zhàn)這些不同形式的極權(quán)主義，主張這些集權(quán)主義者都以集體主義支撐他們的政策，并以西方傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)定任何形式的集體主義都絕對(duì)是與自由對(duì)立的。這些學(xué)者包括路德維?！ゑT·米塞斯和海耶克以及主張“以互不侵犯原則作為自由意志主義基石”的瓦特·布拉克，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和自由意志主義的原則都有極大影響。

（六）到了20世紀(jì)下半葉早期是與無(wú)政府主義有關(guān)的“自由意志主義”一詞，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)變?yōu)榉Q呼那些與古典自由主義主張相似的人。在學(xué)院里對(duì)于自由意志主義的研討課程從1960年于美國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。在哈佛大學(xué)教授羅伯特·諾齊克于1974年出版《無(wú)政府狀態(tài)、國(guó)家和烏托邦》一書(shū)后對(duì)自由意志主義哲學(xué)方面的研究開(kāi)始受到學(xué)界的重視，不過(guò)左翼自由主義的哲學(xué)家托馬斯·內(nèi)格爾曾對(duì)此提出相當(dāng)著名的批評(píng)，他批評(píng)諾齊克對(duì)于“個(gè)人擁有他們自身”的假設(shè)并沒(méi)有進(jìn)一步的解釋，因此自由意志主義是“沒(méi)有根據(jù)的”。另一位哲學(xué)家簡(jiǎn)·納維森則試著面對(duì)內(nèi)格爾的挑戰(zhàn)，根基在戴維·高契爾的論點(diǎn)上納維森發(fā)展一套契約論的自由意志主義，在1988年出版的The Libertarian Idea一書(shū)以及2002年出版的Respecting Persons in Theory and Practice等著作里加以描述，他承認(rèn)個(gè)人或許會(huì)為了改變自然狀態(tài)而殺害或是偷竊別人，但他認(rèn)為這不代表著就需要一個(gè)專制的政府來(lái)維護(hù)這種自然狀態(tài)。納維森并主張沒(méi)有政府是絕對(duì)必須存在的。其它支持契約論自由意志主義的人還有公共選擇學(xué)派的創(chuàng)始人、同時(shí)也是諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人的詹姆斯布坎南也有一小部分的自由意志主義者選擇支持平等主義的原則，與個(gè)人自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的主張加以混合。他們自稱為“左翼自由意志主義”。左翼自由意志主義者相信最初自然狀態(tài)下有關(guān)財(cái)產(chǎn)的分配在本質(zhì)上應(yīng)該是平等的，也因此人們不能合法的私下或獨(dú)自的轉(zhuǎn)移這些財(cái)產(chǎn)，除非他們獲得社會(huì)的同意。一些左翼自由意志主義者甚至使用洛克式但書(shū)，以主張重新分配式的平等。一些現(xiàn)代的自由意志主義者如Philippe Van Parijs和Michael Otsuka等人所出版的《沒(méi)有不平等的自由意志主義》一書(shū)是最傾向平等主義的自由意志主義者著作，相同的是左翼和右翼的立場(chǎng)都對(duì)左翼自由意志主義有所批評(píng)。更右翼的自由意志主義者如羅伯特·諾齊克堅(jiān)持主張個(gè)人的自我擁有權(quán)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)并不須達(dá)成平等主義的水平，只需要依照洛克的想法，不去使別人的情況更糟即可。分析型馬克思主義哲學(xué)家杰拉爾德·柯亨也對(duì)左翼自由意志主義所堅(jiān)持的自我所有權(quán)以及平等觀念進(jìn)行廣泛的批評(píng)，在他所著的Self-ownership、Freedom, and Equality一書(shū)里他認(rèn)為要達(dá)成平等所需建立的制度，與自由意志主義所強(qiáng)調(diào)的大量自由和自我所有權(quán)觀念是不兼容的，不過(guò)自由意志主義的主要組織卡托研究所的研究員Tom. Palmer也對(duì)柯亨的批評(píng)做了響應(yīng)。

（七）自由意志主義與客觀主義之間有著復(fù)雜的關(guān)系，雖然有著共同的政治目標(biāo)，但許多客觀主義者視自由意志主義瓢竊他們的主張。這些客觀主義者（包括艾茵·蘭德）認(rèn)為自由意志主義者抄襲客觀主義的觀念，就好像把牙齒拔出來(lái)一樣。許多自由意志主義者則視客觀主義者為死守教條、不切實(shí)際，而且絲毫不能妥協(xié)的。依據(jù)Reason雜志（自由意志主義者最主要的雜志）的編輯Nick Gillespie在2005年3月份有關(guān)客觀主義的專題上所描述的：“艾茵·蘭德是對(duì)自由意志主義運(yùn)動(dòng)影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)人，蘭德是影響美國(guó)人思想和文化最多最廣泛的人之一。”不過(guò)他也承認(rèn)他對(duì)于雜志社如此直接的套用蘭德的客觀主義觀念至自由意志主義上感到有點(diǎn)不好意思。Reason雜志的另一位記者Cathy Young也說(shuō)：“自由意志主義非常的接近蘭德的觀念，就好像是后娘養(yǎng)的孩子造反一般?！彪m然他們都排斥一般人所視為蘭德派的教義，但他們還是相信蘭德對(duì)于自由的想法可以成為自由意志主義的號(hào)召點(diǎn)?？陀^主義者通常反對(duì)自由意志主義所支持的不干預(yù)政策，也就是常被誤稱為孤立主義的國(guó)際政策。他們聲稱當(dāng)那是為了國(guó)家的私利（防衛(wèi)者或“零和游戲”生存者的利益）而采取的行動(dòng)時(shí)國(guó)家可以也應(yīng)該在國(guó)外進(jìn)行軍事行動(dòng)，即使這是先發(fā)制人的行動(dòng)（只能用作于確保世界不會(huì)陷入極權(quán)主義政權(quán)統(tǒng)治的情況下）。許多人也樂(lè)見(jiàn)國(guó)家用更具侵略性的態(tài)度去保護(hù)美國(guó)人民和公司在外國(guó)的權(quán)利，這也包括運(yùn)用軍事行動(dòng)對(duì)付當(dāng)?shù)氐拿褡逯髁x，而且他們也不同意自由意志主義者將國(guó)家和政府視為“必要之惡”的看法。對(duì)客觀主義者而言一個(gè)規(guī)模有限而能保護(hù)公民權(quán)利的政府應(yīng)該具有絕對(duì)的必要性和制度上的道德價(jià)值，客觀主義者反對(duì)一切流派的無(wú)政府主義，而且對(duì)于自由意志主義者的分支“個(gè)人無(wú)政府主義”抱持著非常懷疑的態(tài)度。自由意志主義通常被視為右翼哲學(xué)的一種（特別是在美國(guó)和加拿大），尤其對(duì)于非自由意志主義者而言在這兩個(gè)國(guó)家的自由意志主義者通常都與當(dāng)?shù)厮^的保守主義站在同一邊，而反對(duì)當(dāng)?shù)厮^的自由主義更加上他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)的看法以及反對(duì)槍枝控制的態(tài)度。然而許多人通常視自由意志主義為經(jīng)濟(jì)議題上的“保守派”和在社會(huì)議題上的“自由派”，許多自由意志主義者也擁護(hù)“共和立憲制”（也就是經(jīng)由美國(guó)憲法嚴(yán)厲限制的共和國(guó)），而不是一些在他們看來(lái)屬于“無(wú)限制民主”的政體，他們認(rèn)為那將會(huì)導(dǎo)致“多數(shù)暴政”。舉例而言德州眾議員、先前自由意志主義者推派的總統(tǒng)候選人榮·保羅雖然附屬于共和黨，但由于他支持憲法治共和國(guó)的主張，而被自由意志主義者視為他們的一員。

（八）但把自由意志主義視為右翼（或左翼）的描述都是一種對(duì)于自由意志主義的誤解，因?yàn)樵谡軐W(xué)上并不會(huì)嚴(yán)厲的分別左右翼，自由意志主義者反對(duì)任何將他們歸類為左翼或右翼的稱呼。舉例而言自由意志主義反對(duì)取締毒品、征兵制度、非出于自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)以及支持其它國(guó)家的防御，并支持自由貿(mào)易的擴(kuò)展、言論自由和將稅賦最小化，清楚的將立場(chǎng)跨越傳統(tǒng)上定義的左右兩翼。另一種能夠了解自由意志主義的政治光譜的方法便是對(duì)自由主義與保守主義兩者進(jìn)行比較，自由主義主張政府應(yīng)該促進(jìn)平等，保守主義則主張政府應(yīng)該促進(jìn)秩序。而自由意志主義則主張自由，并且同時(shí)反對(duì)政府促進(jìn)平等或是秩序。舉例而言保守派為了保持傳統(tǒng)的秩序，通常傾向于禁止同性婚姻。而自由派則會(huì)為了保證法律下的平等而支持允許同性婚姻，至于自由意志主義者則會(huì)直接攻擊“為何婚姻需要政府批準(zhǔn)？”的這個(gè)議題。通常他們會(huì)反對(duì)政府在婚姻中扮演任何角色，除非結(jié)婚的兩方在自愿情況下簽訂互相結(jié)合的契約，政府才有必要監(jiān)督這種契約的執(zhí)行，而且反對(duì)授與結(jié)婚者任何額外的權(quán)利（現(xiàn)行的減免稅、補(bǔ)助等等）。在有關(guān)歧視（種族、膚色、性別等等）的議題上自由意志主義的主張和立場(chǎng)或許更加明顯，在這種議題里自由派通常會(huì)支持法律懲罰那些制造與工作能力無(wú)關(guān)的歧視的雇主，保守主義會(huì)典型的允許甚至鼓勵(lì)這種歧視。而自由意志主義則會(huì)反對(duì)制定任何有關(guān)這種歧視的法律，因?yàn)檫@在他們看來(lái)是對(duì)于擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的業(yè)主以及正當(dāng)雇用的員工的侵犯行為。換言之即使特定的一個(gè)自由意志主義者強(qiáng)烈感覺(jué)到某些群體遭受的歧視應(yīng)該被平等看待，他也會(huì)說(shuō)這種平等化的過(guò)程應(yīng)該由社會(huì)來(lái)扮演，而不是讓政府來(lái)扮演這種角色。如果一個(gè)公司歧視你，你也有“自由”去更換工作，或者可能的話自己創(chuàng)業(yè)以發(fā)揮你自己的想法。在這些例子里自由意志主義者區(qū)分平等和自由的能力，便證明他們認(rèn)為立場(chǎng)上的平等并不是“自由”所必要的元素。尤其在簽訂非強(qiáng)迫契約的自由下更是如此。為取代傳統(tǒng)“左翼-右翼”政治光譜的區(qū)分方法，一些自由意志主義者使用兩度空間的區(qū)分圖，代表著“個(gè)人自由”的軸線以及代表著“經(jīng)濟(jì)自由”的橫線，這種區(qū)分圖表被稱為諾蘭曲線，以發(fā)明這個(gè)圖表、同時(shí)也是美國(guó)自由黨創(chuàng)始人的戴維·諾蘭為名。圖表類似于一種由自我管理運(yùn)動(dòng)的人所發(fā)明的社會(huì)-政治傾向的測(cè)驗(yàn)，在圖表中也顯示自由意志主義的政策傾向，也就是在社會(huì)議題上傾向自由派、在經(jīng)濟(jì)議題上傾向保守派。

（九）一些自由意志主義者如卡托研究所的副所長(zhǎng)戴維·伯阿茲主張古典自由主義一詞應(yīng)該保留作為早期自由主義思想家的稱呼，以確保清楚和正確性，而且也是因?yàn)樵S多自由意志主義者與古典自由主義間仍有差異存在。不過(guò)卡托研究所正式的說(shuō)法則認(rèn)為古典自由主義與自由意志主義是同義詞，他們比較喜歡人家形容他們?yōu)椤白杂芍髁x者”，不過(guò)由于這個(gè)名稱在英語(yǔ)國(guó)家早已失去原意（大多數(shù)自稱為自由主義的人都是主張混合經(jīng)濟(jì)，而不是自由市場(chǎng)），因此不會(huì)使用這樣的自稱?？ㄍ醒芯克幌矚g加上“古典”兩字，因?yàn)檫@在他們看來(lái)可能讓人誤會(huì)為一種保守的哲學(xué)，也因此他們最終選擇使用“自由意志主義”的稱呼，以避免被混淆和帶有保守的暗示。自由意志主義者與他們的同盟并非都是同種性質(zhì)，但都在智庫(kù)、政黨以及其它計(jì)劃上進(jìn)行合作。比如奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)者穆瑞·羅斯巴德等人便共同建立約翰倫道夫俱樂(lè)部，成為自由意志主義最主要的研究機(jī)構(gòu)。而卡托研究所則支持許多獨(dú)立發(fā)起的自由意志主義運(yùn)動(dòng)，并于1971年加入戴維·諾蘭所創(chuàng)始的美國(guó)自由黨（不過(guò)羅斯巴德在1985年脫離自由黨）。在美國(guó)有許多自由意志主義者支持美國(guó)自由黨，有些人則不支持任何政黨，而有些人則試著與更有影響力的政黨合作，無(wú)論他們之間的差異。美國(guó)共和黨便有支持自由意志主義的派系——共和黨自由意志派，類似的派系也存在于美國(guó)民主黨里——民主黨自由派，只不過(guò)較少為人知。共和黨的眾議員榮·保羅同時(shí)也是自由意志黨的成員，而且還曾擔(dān)任總統(tǒng)候選人。哥斯達(dá)黎加的自由意志主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)美國(guó)以外相當(dāng)突出的自由意志主義政黨，在多次的全國(guó)性選戰(zhàn)中都獲得大約10%的選票，同時(shí)也是歷史上第一個(gè)在全國(guó)性選舉中獲得一定政治勢(shì)力的自由意志主義政黨。香港自由黨在經(jīng)濟(jì)政策方面（盡管在政治上為親共陣營(yíng)）也傾向自由意志主義，并且是香港立法會(huì)里的第二大黨，不過(guò)大多數(shù)的席次都是因?yàn)橄愀郦?dú)特的選舉制度允許商業(yè)團(tuán)體選出一半的議席而獲得的，而不是經(jīng)由另一半直選出的議席。德國(guó)自由民主黨也是一個(gè)相當(dāng)成功的自由意志主義政黨，是德國(guó)聯(lián)邦議院的第三大政黨，而且常常在組成的聯(lián)合政府里擁有一定位置。自由意志主義也在法國(guó)由愛(ài)護(hù)自由黨展開(kāi)，由智庫(kù)團(tuán)和行動(dòng)組織所組成，擁有2000名成員，在一次法國(guó)政府雇員的罷工行動(dòng)中愛(ài)護(hù)自由黨由于動(dòng)員8萬(wàn)人上街反對(duì)這次罷工而大幅提高知名度。

（十）在2001年政治學(xué)者、也是自由意志主義者的Jason Sorens資助發(fā)起自由州計(jì)劃，計(jì)劃招募2萬(wàn)名自由意志主義者遷移到美國(guó)某個(gè)特定的州，以專注于進(jìn)行他們的行動(dòng)，到了2003年8月這個(gè)計(jì)劃的地點(diǎn)被選定在新罕布什爾州進(jìn)行。不過(guò)直到2005年報(bào)名的參與者仍然很少，而且許多參與者不滿選在新罕布什爾州，開(kāi)始進(jìn)行不同地點(diǎn)的計(jì)劃，例如地點(diǎn)選在美國(guó)西部的自由西部同盟計(jì)劃以及選在阿拉斯加州的北方未來(lái)計(jì)劃，同時(shí)在歐洲也有歐洲自由計(jì)劃。自由意志主義對(duì)資本主義的看法：幾乎所有的自由意志主義者都支持撤銷管制和自由貿(mào)易，因?yàn)樗麄兿嘈湃藗冇袡?quán)利自由開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展商業(yè)、制造業(yè)、交通業(yè)、貿(mào)易、買(mǎi)賣(mài)，而政府應(yīng)該盡可能的避免干涉這些事物，一些人可能會(huì)支持少部分的私營(yíng)壟斷。一些自由意志主義者如米爾頓·弗里德曼可能會(huì)支持類似學(xué)券制的市場(chǎng)改革，但其它的人則認(rèn)為這種計(jì)劃會(huì)對(duì)私營(yíng)產(chǎn)業(yè)造成威脅，而且也會(huì)膨脹政府的規(guī)模，同時(shí)許多自由意志主義者也反對(duì)政府施加反托拉斯法以及其它禁止內(nèi)線交易和哄抬物價(jià)的法律及規(guī)定。自由意志主義對(duì)財(cái)富重新分配的看法：絕大多數(shù)自由意志主義者反對(duì)強(qiáng)迫性的財(cái)富重新分配和政府福利政策，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為強(qiáng)迫性的重新分配是一種“合法盜竊”的行徑，不過(guò)也有一些人會(huì)支持最小程度的、暫時(shí)的公共支持。自由意志主義對(duì)稅賦的看法：一些自由意志主義者相信自由意志主義的原則在邏輯上的一貫性（互不侵犯、個(gè)人權(quán)利）證明稅賦根本無(wú)須存在，而支持有限規(guī)模政府的人則會(huì)支持低比率的稅賦，認(rèn)為一個(gè)社會(huì)若是缺乏稅賦將會(huì)造成治安、消防等公共利益難以提供。自由意志主義對(duì)政治結(jié)盟的看法：絕大多數(shù)自由意志主義者在政策上都與現(xiàn)代的保守派結(jié)盟，包括經(jīng)濟(jì)議題、言論自由和槍枝管制等，但在許多社會(huì)議題上自由意志主義者則會(huì)與現(xiàn)代自由派結(jié)盟。外交政策則是自由意志主義者之間激烈爭(zhēng)論的議題，大多數(shù)自由意志主義者會(huì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)保守派的好戰(zhàn)政策，但他們也會(huì)反對(duì)聯(lián)合國(guó)和自由派的立場(chǎng)。一些人會(huì)選擇與孤立主義者、宗教保守主義結(jié)盟，盡管在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)議題上都有極大的差異。一些人則會(huì)拒絕與任何自由意志主義政黨以外的政治團(tuán)體結(jié)盟，而且也絕對(duì)不會(huì)投給主流的候選人。大多數(shù)自由意志主義者通常只會(huì)投給支持自由意志主義理論的候選人，典型的例子是美國(guó)的國(guó)會(huì)議員榮·保羅。而那些選擇投給任何符合他們目標(biāo)和理念的人則被稱為“小寫(xiě)-L自由意志主義”或“哲學(xué)自由意志主義”，因?yàn)樗麄儠?huì)更樂(lè)意與其它政黨妥協(xié)以擴(kuò)展個(gè)人自由的目標(biāo)。

（十一）在2004年美國(guó)總統(tǒng)選舉的民主黨總統(tǒng)候選人預(yù)選中一小部分的“小寫(xiě)-L自由意志主義”選擇支持霍華德·迪安作為總統(tǒng)候選人，因?yàn)樗С肿杂少Q(mào)易以及人民的槍械權(quán)利，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心約翰·凱瑞或喬治·布什當(dāng)選會(huì)造成更惡劣的后果。一部分的自由意志主義者則選擇投給喬治·布什，擔(dān)心約翰·凱瑞會(huì)妨礙自由貿(mào)易。而一些人則認(rèn)為共和黨較偏向于小政府的理念，因此選擇投給布什，一小部分的自由意志主義者則因?yàn)椴粷M布什沒(méi)有成功遏止聯(lián)邦政府開(kāi)銷而投給凱瑞。不過(guò)很大一部分的自由意志主義者最后則放棄投票（因?yàn)樗麄儾粷M意2004年的自由黨候選人），或者依然投給自由黨的候選人邁克爾·班納瑞克，盡管獲勝的機(jī)會(huì)極其渺茫，因?yàn)樗麄兿嘈艃纱簏h都不符合自由意志主義的原則。自由意志主義對(duì)智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)的看法：一些自由意志主義者認(rèn)為在智能上的（以及其它無(wú)形的）財(cái)產(chǎn)權(quán)利應(yīng)該要和實(shí)體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利同等看待，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兩者都能以自然權(quán)利正當(dāng)化。一些人則以功利主義的推論來(lái)正當(dāng)化智能財(cái)產(chǎn)權(quán)，他們主張智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)可以最大化創(chuàng)新的動(dòng)力。不過(guò)仍然有一部分的自由意志主義者認(rèn)為智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種“智慧保護(hù)主義”，并且應(yīng)該被徹底廢止。自由意志主義對(duì)移民的看法：自由意志主義依據(jù)著自然法而通常支持人們遷徙的自由，不過(guò)一些自由意志主義者認(rèn)為無(wú)限制的國(guó)界會(huì)造成外國(guó)人的合法入侵。爭(zhēng)論通常聚焦于身體的自我所有權(quán)以及我們是否有權(quán)利雇用世界上所有人而無(wú)需經(jīng)過(guò)聯(lián)邦政府的許可，有時(shí)候爭(zhēng)論則聚焦于移民者會(huì)濫用政府的國(guó)庫(kù)資源，“后果論的自由意志主義”則認(rèn)為應(yīng)該以對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的影響來(lái)判斷開(kāi)放移民與否。在理想上自由意志主義者會(huì)反對(duì)政府牽涉各種社會(huì)計(jì)劃，因此他們也不會(huì)支持向移民者課征額外的稅賦。自由意志主義對(duì)墮胎的看法：另一個(gè)爭(zhēng)議則是與墮胎的管制與否有關(guān)，在美國(guó)中爭(zhēng)論的雙方都會(huì)同意這個(gè)議題應(yīng)該交由各地的州政府決定，而不是國(guó)家的中央政府，也因此他們認(rèn)為1973年由聯(lián)邦最高法院賦予婦女墮胎權(quán)的羅伊訴韋德案是無(wú)效的，因?yàn)檫@起案子是由國(guó)家的中央政府所判決，但這是違反州政府的自行立法權(quán)利的。至于那些并不擁護(hù)州政府權(quán)力的自由意志主義者則認(rèn)為交由州政府或中央政府決定的問(wèn)題并不重要。盡管數(shù)量不多，但有一部分的自由意志主義者（包括許多米塞斯協(xié)會(huì)的人）認(rèn)為墮胎是對(duì)胎兒先行施加暴力的行為，也因此認(rèn)為墮胎是錯(cuò)誤的，而其它自由意志主義者則認(rèn)為還在成長(zhǎng)中的胎兒應(yīng)該屬于婦女自己的身體管轄范圍。

（十二）自由意志主義對(duì)死刑的看法：一些自由意志主義者根基于自我防衛(wèi)和報(bào)復(fù)正義的理由而支持死刑，其它人則認(rèn)為那是國(guó)家權(quán)力的過(guò)度濫用。許多自由意志主義者認(rèn)為死刑是無(wú)法挽回的因而反對(duì)之，同時(shí)也是因?yàn)檎J(rèn)為死刑會(huì)與權(quán)利法案中對(duì)于“殘酷而罕見(jiàn)的懲罰”的禁止產(chǎn)生沖突。自由意志主義對(duì)外國(guó)干涉的看法：大多數(shù)自由意志主義者反對(duì)并質(zhì)疑政府干涉其它國(guó)家的事務(wù)，尤其是在暴力的干涉上。其它人（例如那些受到客觀主義影響的人）則認(rèn)為當(dāng)外國(guó)政府嚴(yán)重侵犯其國(guó)民權(quán)利時(shí)本國(guó)政府出于道德理由應(yīng)該加以干涉，但這種干涉行為也必須以本國(guó)的利益為考慮。自由意志主義對(duì)同性戀權(quán)利的看法：大多數(shù)自由意志主義者認(rèn)為成年人有權(quán)選擇他們自己的生活方式或性傾向，只要這種行為方式以不干涉其它人的同等性傾向和宗教自由為前提。不過(guò)自由意志主義者之間對(duì)于同性戀婚姻所采取的態(tài)度也有一些爭(zhēng)議，爭(zhēng)議大多聚焦于美國(guó)地方州對(duì)同性戀婚姻的牽涉。純粹哲學(xué)上的自由意志主義者會(huì)要求所有婚姻都必須有法律的契約，并要求在契約里將婚姻一詞牽涉的所有部分劃清界線，使所有成人都能在合法的情況下簽下婚姻契約，也因此能解決政府對(duì)于所有婚姻契約背書(shū)所牽涉的問(wèn)題，包括異性戀的婚姻在內(nèi)。而如果州政府不再限定只有某些契約才是合法的，那么情況也會(huì)一樣進(jìn)行，男同性戀、女同性戀、一夫多妻或一妻多夫等等都可以簽下他們自己的法律契約，就如同異性戀婚姻一樣。自由意志主義對(duì)遺產(chǎn)的看法：在人死后的遺囑和未完成的契約應(yīng)如何處置也是爭(zhēng)論聚焦的議題，同時(shí)死后的遺產(chǎn)也是問(wèn)題之一，在契約簽訂時(shí)契約是依據(jù)財(cái)產(chǎn)所有人的意愿所實(shí)行的。通常自由意志主義者認(rèn)為沒(méi)有透過(guò)遺囑分配的遺產(chǎn)應(yīng)該首先交由在世的親戚，同時(shí)在理想上所有的遺產(chǎn)都不應(yīng)該流至政府的口袋中。許多自由意志主義者支持創(chuàng)設(shè)一種協(xié)助人們執(zhí)行遺囑的私營(yíng)信用機(jī)構(gòu)，以避免去世時(shí)遺產(chǎn)被課征稅賦。自由意志主義對(duì)自然資源的看法：一些自由意志主義者（例如自由市場(chǎng)的環(huán)境保護(hù)主義者和客觀主義者）認(rèn)為環(huán)境污染是國(guó)家對(duì)于自然資源的不當(dāng)占有和管理所造成的，并認(rèn)為將自然資源私有化能夠達(dá)成更好的自然環(huán)境，因?yàn)樗接谢乃袡?quán)更能促進(jìn)物主保護(hù)財(cái)產(chǎn)的長(zhǎng)期價(jià)值。

（十三）自由意志主義對(duì)動(dòng)物權(quán)的看法：一小部分的自由意志主義者提倡動(dòng)物的基本權(quán)利（他們也被視為獨(dú)立的個(gè)體，因此擁有免受強(qiáng)迫力量的權(quán)利），而其它人則認(rèn)為動(dòng)物是屬于私人財(cái)產(chǎn)，并認(rèn)為它們的主人有絕對(duì)權(quán)利自由處置它們。而自由黨的官方態(tài)度則認(rèn)為聚焦于這些議題是不恰當(dāng)?shù)?，在“達(dá)拉斯協(xié)議”下自由黨的成員達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為他們應(yīng)該聚焦于自愿性的解決方式，而不是偏袒某一種特定做法。在社會(huì)議題上自由黨聚焦以自愿性的解決方式以及民間的機(jī)構(gòu)來(lái)解決問(wèn)題，而非強(qiáng)迫力量的政府。有關(guān)國(guó)防和移民的議題應(yīng)該聚焦于如何促成自由黨和其同盟所推廣的自愿解決方式上，而對(duì)于其它國(guó)家面臨的問(wèn)題而言解決方式應(yīng)該是采取更多自由意志主義的政策，又或者所有國(guó)家都能夠適用于自由意志主義的原則左翼和右翼都有對(duì)于自由意志主義的批評(píng)。他們批評(píng)自由意志主義所同時(shí)主張的個(gè)人自由與經(jīng)濟(jì)自由兩者是互相矛盾的，站不住腳而且也不受歡迎。左翼的批評(píng)通常集中于經(jīng)濟(jì)上的后果，他們認(rèn)為全然的自由市場(chǎng)或是自由放任的資本主義將會(huì)造成社會(huì)不平等和貧窮，進(jìn)而侵蝕個(gè)人的自由。來(lái)自右翼的批評(píng)則集中在個(gè)人道德的傳統(tǒng)上主張延伸個(gè)人的自由將會(huì)助長(zhǎng)不健康和不道德的行為，進(jìn)而侵蝕宗教信仰。自由意志者對(duì)此的響應(yīng)是個(gè)人自我負(fù)責(zé)、私人的慈善團(tuán)體、自愿的交換商品等觀念都與個(gè)人主義邁向自由的觀念一致，而且也是最為有效和最為合理的邁向繁榮且和平之社會(huì)的方法。他們也主張真正的資本主義社會(huì)即使是最貧窮的人們也能因?yàn)楦斓慕?jīng)濟(jì)成長(zhǎng)而生活的比較好，并認(rèn)為這是因?yàn)檩^低的稅賦和更少的政府管制而達(dá)成的。保守主義者通常主張政府必須維持社會(huì)的秩序和道德，他們認(rèn)為過(guò)度的個(gè)人自由會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)而不負(fù)責(zé)任的行為產(chǎn)生，而整個(gè)社會(huì)將為此付出代價(jià)。而如果負(fù)面的行為對(duì)社會(huì)造成不良影響，那么課稅將能幫助政府配置資源以緩和這種市場(chǎng)錯(cuò)誤。保守派最常見(jiàn)的爭(zhēng)論還包括性別規(guī)范、反毒品和公共教育，一些保守派如國(guó)家評(píng)論的評(píng)論員卓納·古登堡批評(píng)自由意志主義是“一種自大的虛無(wú)主義”，過(guò)度容忍非傳統(tǒng)的生活方式（如海洛因的上癮），而且容忍其它不同的政治觀點(diǎn)。他并在同一篇文章中寫(xiě)道：“你不能只靠著給予小孩完全的自由就能使他們能對(duì)自己負(fù)起責(zé)任，要培養(yǎng)小孩好的人格就要限制他們的自由，引導(dǎo)他們的活力朝向正面的生產(chǎn)力上。這才是好的學(xué)校、好的家庭、好的社會(huì)應(yīng)該做的，而不該是過(guò)度容忍的多元，那將是自殺合約。”（其實(shí)自由意志主義不是支持“完全的自由”，他們所堅(jiān)持的是以不侵犯他人為原則的自由，而且很少有自由意志主義者會(huì)認(rèn)為小孩應(yīng)該擁有和成人一樣的權(quán)利）。

（十四）一些自由主義者如約翰·羅爾斯則認(rèn)為含蓄而不明確的社會(huì)契約以及民主規(guī)定將會(huì)使政府容易正當(dāng)化那些傷害個(gè)人的舉動(dòng)，只要這對(duì)于那些掌權(quán)者有利益可言。他們也進(jìn)一步主張權(quán)利和市場(chǎng)只有在以社會(huì)責(zé)任作依靠的“非常穩(wěn)定的社會(huì)里”才能達(dá)成，而社會(huì)責(zé)任正是自由意志主義者所排斥的。這些批評(píng)認(rèn)為如果沒(méi)有如此的社會(huì)基礎(chǔ)，自由意志主義式的政府便會(huì)失敗，或者擴(kuò)大規(guī)模到讓人無(wú)法認(rèn)出。而許多主張“擁有財(cái)產(chǎn)是一種偷竊”的無(wú)政府主義者則會(huì)攻擊自由意志主義在資本主義上的所有理論，一些人認(rèn)為擁有財(cái)產(chǎn)的人是以不正當(dāng)手段獲取這些財(cái)富的，因此他們沒(méi)有正當(dāng)而完整的理由來(lái)要求這些財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。他們主張?jiān)诿绹?guó)的大量土地都是由原本住在當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩耸稚纤等?lái)的，這證明有錢(qián)人的權(quán)力使得他們能夠借著剝削他們的勞工來(lái)不勞而獲大量利益，更深入的是他們認(rèn)為自由意志主義在暴力上“先行侵犯”乃至“反擊”的區(qū)分方法缺乏一定的分辨原則，其它的批評(píng)則集中于經(jīng)濟(jì)方面。一些批評(píng)認(rèn)為自由意志主義的經(jīng)濟(jì)理論（自由放任的資本主義）已經(jīng)被實(shí)行過(guò)（在智利、19世紀(jì)的英國(guó)和19與20世紀(jì)的美國(guó)），而結(jié)果則顯現(xiàn)出自由意志主義的經(jīng)濟(jì)主張將會(huì)威脅到自由、民主、人權(quán)以及經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。主張自由意志主義無(wú)視于一些市場(chǎng)上的失敗，例如人性往往傾向于作出投機(jī)取巧的行為。而且一些人認(rèn)為自由意志主義的反中央集權(quán)概念將會(huì)消除一些必要的政府服務(wù)，最常被提出的問(wèn)題是保健制度。批評(píng)者認(rèn)為消費(fèi)者往往缺乏醫(yī)學(xué)常識(shí)，他們相信一個(gè)社會(huì)基于道德，必須提供那些無(wú)法支付費(fèi)用的人醫(yī)療服務(wù)，而在完全的自由市場(chǎng)里則不可能達(dá)成足夠的醫(yī)療服務(wù)，他們主張一套國(guó)有化的保健制度會(huì)比自由市場(chǎng)達(dá)到更好的結(jié)果。不過(guò)這些主張?jiān)谧杂梢庵局髁x者看來(lái)則是以公眾利益作借口，實(shí)則只是為了強(qiáng)迫人民接受固定的體制。一些批評(píng)則主張自由意志主義者對(duì)于“自由”的定義（也就是在諾蘭曲線所顯示的）是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄兒鲆曍毟F和喪失權(quán)力在自由上會(huì)造成的影響。一些人則認(rèn)為諾蘭曲線這種測(cè)驗(yàn)在設(shè)計(jì)上就有著偏見(jiàn)，偏袒自由意志主義的立場(chǎng)，尤其他們認(rèn)為這種測(cè)驗(yàn)將自由意志主義描繪成“自由”的絕對(duì)支持者，但卻沒(méi)有指出這種自由只不過(guò)是消極自由。自由意志主義者對(duì)此則響應(yīng)，所謂的積極自由并不是自然權(quán)利，而是經(jīng)由當(dāng)權(quán)者命令才產(chǎn)生的。其它批評(píng)者如Critical Review雜志的編輯Jeffrey Friedman則批評(píng)自由意志主義過(guò)分簡(jiǎn)單化在有關(guān)政府介入之效能上的議題，推卸舉證責(zé)任至他們批評(píng)者的頭上，而沒(méi)有自己提出證明。Friedman也批評(píng)自由意志主義在人性的觀點(diǎn)上是由“意識(shí)形態(tài)和圣戰(zhàn)式政治”、而不是由“學(xué)術(shù)”所組成的。他也批評(píng)了自由意志主義者們，早已假定了人們針對(duì)自己需要和利益所產(chǎn)生的行動(dòng)都會(huì)與人類真正需求所配合—而不是由政府來(lái)進(jìn)行。

（十五）一些人則批評(píng)自由意志主義者的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為他們?cè)诂F(xiàn)行社會(huì)位階上大多是接近頂端的人，也因此他們支持自由意志主義不過(guò)只是為了正當(dāng)化并繼續(xù)保持自己的地位罷了。比如Wired雜志的專欄作家Brooke Shelbey Biggs便認(rèn)為“自由意志主義是一群披著民權(quán)外皮的資本主義貪婪者”，并接著說(shuō)：“自由意志主義者往往會(huì)信口開(kāi)河，大談未來(lái)如果沒(méi)有政府干涉的話將會(huì)如何如何。而無(wú)視于諸如平衡弱勢(shì)文化的不利條件、反歧視的積極行動(dòng)政策、公共事業(yè)計(jì)劃，比如在硅谷周遭的高速公路計(jì)劃、補(bǔ)助藝術(shù)活動(dòng)、對(duì)孩童虐待的防范和介入、對(duì)年長(zhǎng)者的醫(yī)療保健、等等以及其它很多事情，而且他們對(duì)于那些針對(duì)資本增值或是公司與有錢(qián)人的減稅也都沒(méi)有半句抱怨?！边@些批評(píng)包含對(duì)于自由意志主義支持全球化的舉動(dòng)，他們認(rèn)為這證明自由意志主義樂(lè)于保持全球的現(xiàn)況，而且想要“鞏固”那些支配的霸權(quán)優(yōu)勢(shì)。同樣的是他們認(rèn)為自由意志主義在他們當(dāng)?shù)囟枷喈?dāng)富裕，古典自由主義在這方面往往對(duì)于富裕、商業(yè)和公司抱持著懷疑態(tài)度，而且托瑪斯·杰弗遜尤其對(duì)于公司組織的成長(zhǎng)有相當(dāng)?shù)呐u(píng)。不過(guò)在這方面有些自由意志主義者是否定公司的正當(dāng)性的，他們認(rèn)為那是類似政府的架構(gòu)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)同對(duì)于進(jìn)行決策上的分散是有效率的市場(chǎng)所不可或缺的，但許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者也主張市場(chǎng)失靈時(shí)政府非得介入不可。而自由意志主義則相信自由市場(chǎng)在重新分配資源上是效率極高，而且非常公平的，他們不會(huì)容許市場(chǎng)違反任何個(gè)人的消極自由。而且他們反對(duì)任何借著聲稱“市場(chǎng)失靈”而進(jìn)行的政府介入，聲稱這種介入將會(huì)導(dǎo)致政府失靈，比喻成比疾病本身還要糟糕的醫(yī)療手段。一些批評(píng)者則針對(duì)生態(tài)環(huán)境方面，認(rèn)為自由意志主義對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的觀點(diǎn)將會(huì)危害環(huán)境，他們?cè)诃h(huán)境方面提出許多觀點(diǎn)，比如風(fēng)景的美麗，他們認(rèn)為這是無(wú)法衡量?jī)r(jià)值的自然資產(chǎn)。某些批評(píng)則主張自由意志主義將會(huì)造成奴隸的合法化，借著自我所有權(quán)的觀念撤銷勞工法，再經(jīng)由契約式的勞工協(xié)議，徹底出賣(mài)未來(lái)的勞工權(quán)利，或者只是懲罰一個(gè)人無(wú)法償還債務(wù)而成為契約傭仆。這其實(shí)便是自由意志主義內(nèi)部的爭(zhēng)論之一，是否要正當(dāng)化契約的奴隸以及契約勞工。自由意志主義對(duì)此的新辯駁是：他人的身體如同托瑪斯·杰弗遜所說(shuō)的不應(yīng)該是所有權(quán)所包含的項(xiàng)目之一，因此奴隸是非法的，是一種非法的拘禁。這個(gè)觀點(diǎn)也就是存在已久的普通法的原則，權(quán)利是不可被剝奪的，權(quán)利無(wú)法被視為是一種是他人的財(cái)產(chǎn)（在法律上），不可以如此的買(mǎi)賣(mài)權(quán)利。雖然如此但這仍然不是自由意志主義者所公開(kāi)承認(rèn)的原則之一，有關(guān)自愿的奴隸契約的議題仍然在自由意志主義者間持續(xù)的爭(zhēng)論中。有些人則批評(píng)自由意志主義是從來(lái)沒(méi)有被實(shí)踐過(guò)的，也因此他們所聲稱的那些優(yōu)點(diǎn)仍然沒(méi)有經(jīng)過(guò)試驗(yàn)。一些人則繼續(xù)主張自由意志主義的觀念是注定無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人性便是如此，只要有組織有足夠力量去監(jiān)督契約的執(zhí)行并禁止詐騙行為，那么這個(gè)組織注定會(huì)奪取權(quán)力而成為一個(gè)政府的。