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科學(xué)地組織共產(chǎn)主義教育過程所提出的最尖銳、最迫切的問 題之一，是集體和個人在精神生活財富上的相互依賴關(guān)系問題 。 如果每個人都僅僅是消費(fèi)者，集體的精神生活怎么會豐富多彩 呢？如果不認(rèn)真地弄清楚使集體精神財富的源泉充滿活水的溪流 來自何方，難道能談得上集體是個人的教育者嗎 ？如果每個人在 與同伴的日常交往中不是開誠相見，這一群人就一定是烏合之 眾、一盤散沙。個人與集體是同一事物的兩個方面。沒有對個人 的教育，就談不上集體的教育力量，而對個人的教育離開自我教 育是不可思議的。我認(rèn)為，教育這個概念在廣義上就是對集體的 教育和對個人教育的統(tǒng)一，而在對個人的教育中，自我教育則是 起主導(dǎo)作用的方法之一。

教育人，就是要培養(yǎng)他們對自己有嚴(yán)格的要求。要做到這一 點(diǎn)，就不能總是牽著他們的手走路，要讓他們獨(dú)立行走，使他們 對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。

怎樣實(shí)際做到這一點(diǎn)呢 ？

要教育人們從小就認(rèn)識自己并進(jìn)行自我教育。偉大的思想家 和藝術(shù)家弗?姆?陀思妥耶夫斯基曾說過：“要自我認(rèn)識、自我 約束、自我克制?！雹拧惯@是自我認(rèn)識的金玉良言。陶冶情感，訓(xùn) 練思想和意志，形成和穩(wěn)定自己的性格-這一切都應(yīng)在認(rèn)識自 己和掌握自己的同時自己去做 。

自我教育要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素 ——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。只有當(dāng)一個人的心靈對良言、忠告顯示溫存 或者對責(zé)備的目光這種極細(xì)致而純?nèi)诵缘慕逃侄畏浅Ｃ舾袝r,

他才能進(jìn)行自我教育。如果一個人對粗暴習(xí)以為常，只對“強(qiáng)有 力”的語言、喊叫和強(qiáng)制才有所反應(yīng)，那就根本談不上自我教 育。實(shí)質(zhì)上，自我教育的前提是人對人的信任 ，是使個人的榮譽(yù) 和尊嚴(yán)起作用。為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，首先必須建立起深信 對方具有良好意愿的師生關(guān)系。

根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，我可以向老師提出一條實(shí)際建議：學(xué)生的 自我教育要求你有一定的教育作風(fēng)。在你的集體中應(yīng)有安靜的氣 氛，不要有大聲喊叫和愛動氣的現(xiàn)象。如果老師不時對這個或那 個學(xué)生大為惱恨，并讓這種不良情緒 “發(fā)泄”出來，表現(xiàn)為大聲 呵叱和氣憤之下隨意懲罰學(xué)生，力圖最厲害地訓(xùn)斥他，那就不可 能有學(xué)生的自我教育。對一個人訓(xùn)斥、責(zé)罵、懲罰越多，他對好 言好語就越是聽不進(jìn)去，而他那種被列夫?托爾斯泰稱之為好好 思考的能力就越是難以得到發(fā)展。

我堅信，絕對正常的教育是與懲罰無緣的。這一信念不是書 面推理的結(jié)果，而是多年實(shí)踐的總結(jié)。教師同志們！我要聲明一 下：這里談的是兒童，是對孩子的懲罰問題。凡是一切依靠懲罰 的地方，就不會有自我教育，而沒有自我教育，也就根本不可能 有正常的教育。這是因?yàn)閼土P已使學(xué)生從良心的責(zé)備中解脫出 來，而良心則是自我教育的主要推動力 。如果良心在沉睡，就不 可能有自我教育。受了懲罰的學(xué)生就會想：我對自己的行為已經(jīng) 沒什么可思考的了，我已經(jīng)受到了應(yīng)得的懲罰。

我們學(xué)校里曾發(fā)生過這么一件事。三年級學(xué)生，9歲的科斯 佳用彈弓打麻雀。他打傷了一只，把它捉住，折磨它。為了這 事，教師懲罰了他：三次沒有讓他和全班一起到森林里去玩 。在 孩子們朝思暮想的第二次有趣的野游之前 ，科斯佳在課堂上蹙著 眉頭，對教師的提問答非所問。全班同學(xué)都到森林里去了，而科 斯佳卻留在學(xué)校里。他在一個草棚的房檐下捉了幾只還沒有長出 羽毛的可憐的小麻雀。把它們放進(jìn)老師的桌子里。過了一天（到森林野游是在休息日的前一天），教師打開桌子，發(fā)現(xiàn)那些小麻 雀幾乎都死了。

怎樣解釋這種殘忍行為呢？為什么在懲罰之后孩子往往變得 心狠了呢？這是因?yàn)椤皬?qiáng)力”影響手段使他不去動腦筋思考問 題；他感到難過的，不是自己干了不體面的事，而是他受到的懲 罰。實(shí)際上，他正在忘記自己不好的行為，而教育的邏輯則要求 孩子好好思考自己的行為。結(jié)果卻是，孩子往壞處想了。他覺得 自己受了委屈，心里逐漸積累起怨恨。而且懲罰要是稍有一丁點(diǎn) 兒不公正，這種怨恨就勢必像雪崩一樣塌下來，其猛烈程度是老 師意料不到的。

我認(rèn)為正常的教育應(yīng)是這樣的：孩子沒有嚴(yán)重的不良行為， 犯了輕微的、無關(guān)緊要的“過錯”，他就會深深地感到內(nèi)疚，把 它放在心上，受到良心的責(zé)備一-這一點(diǎn)是最重要的。教育的藝 術(shù)在于防止發(fā)生嚴(yán)重的過失。怎樣防止呢？首先要同學(xué)生進(jìn)行個 別談話。