第五節(jié) 國(guó)家必然走向滅亡

一、國(guó)家是自行消亡的

???????馬克思恩格斯研究國(guó)家問(wèn)題，一方面是從一定的社會(huì)物質(zhì)生活關(guān)系中揭示國(guó)家的本質(zhì)，另一方面又是從這種社會(huì)的物質(zhì)的生活關(guān)系的變化中來(lái)探討國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展和未來(lái)歸宿的。這種唯物辯證的思想方法，賦予了馬克思主義國(guó)家理論以獨(dú)創(chuàng)性和科學(xué)性，使之成為一個(gè)完整的理論體系。從這種理論出發(fā)，國(guó)家作為人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物和階級(jí)矛盾不可調(diào)和的表現(xiàn)，并不是永世長(zhǎng)存的，國(guó)家將會(huì)走向其終結(jié)，就是走向被“廢除”或“消失”或“消亡”。【1】無(wú)論是馬克思、恩格斯早期的著作（19世紀(jì)40年代前期的著作），還是他們晚期的著作（19世紀(jì)70年代以后的著作）中，都始終貫穿著這一思想。特別是晚期著作中，他們根據(jù)對(duì)人類學(xué)研究得出了的結(jié)論是：“國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家、而且根本不知國(guó)家和國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】而國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)，是“不可避免地要消失”，并為一個(gè)“以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體為基礎(chǔ)的、按新方式來(lái)組織生產(chǎn)的社會(huì)”【3】所代替。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)家消亡是個(gè)自然歷史過(guò)程，我們也是由此理解“自行”消亡的含義的。

【1】這三個(gè)詞雖在表述的時(shí)間上有差別，但含義都是相同的。

【2】【3】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第170頁(yè)。

???????國(guó)家以自行消亡為其終結(jié)，這個(gè)觀點(diǎn)為馬克思主義的國(guó)家理論確立了方向，他們研究國(guó)家問(wèn)題的落腳點(diǎn)即在此。國(guó)家由產(chǎn)生而最終消亡，社會(huì)由此經(jīng)歷一個(gè)無(wú)國(guó)家社會(huì)—國(guó)家社會(huì)——無(wú)國(guó)家社會(huì)的否定之否定的過(guò)程，從而達(dá)到一個(gè)更高級(jí)的發(fā)展階段。這種新的解釋使國(guó)家問(wèn)題擺脫了歷史循環(huán)論的觀念，國(guó)家消亡的問(wèn)題也隨之成為馬克思主義國(guó)家理論的一個(gè)重要組成部分。

? ? ? ?馬克思、恩格斯從不同的角度給國(guó)家下過(guò)定義。從國(guó)家的本質(zhì)看，在經(jīng)濟(jì)方面占統(tǒng)治地位的階級(jí)，必然會(huì)在政治方面獲得統(tǒng)治地位，這樣它就獲得了剝削被壓迫階級(jí)的新的手段，因此，國(guó)家是最強(qiáng)大階級(jí)的國(guó)家，是統(tǒng)治階級(jí)的（經(jīng)濟(jì)的，然后是政治上的）工具；從國(guó)家這種現(xiàn)象看，國(guó)家是獨(dú)立于各個(gè)階級(jí)的、高居于社會(huì)之上的公共權(quán)力，正如恩格斯指出的，“問(wèn)題從分工的觀點(diǎn)來(lái)看是最容易理解的。社會(huì)產(chǎn)生著它所不能缺少的某些共同職能。被指定去執(zhí)行這種職能的人，就形成社會(huì)內(nèi)部分工的一個(gè)新部門。這樣，他們就獲得了也和授權(quán)給他們的人相對(duì)立的特殊利益，他們?cè)趯?duì)這些人的關(guān)系上成為獨(dú)立的人，于是就出現(xiàn)了國(guó)家”。【1】國(guó)家的消亡，如同國(guó)家的產(chǎn)生，正是在這兩重意義上展開的。一方面，國(guó)家的消亡與階級(jí)的消滅密切相關(guān)，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，而“階級(jí)不可避免地要消失，正如它們從前不可避免地產(chǎn)生一樣。隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失”，【2】所以，國(guó)家的消亡是以階級(jí)消滅為前提的，而且是以敵對(duì)階級(jí)之間對(duì)立的消除為前提的。這意味著，對(duì)立階級(jí)中將有一個(gè)首先被消滅，而另一個(gè)階級(jí)則能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者平等自由并按新方式來(lái)組織生產(chǎn)的任務(wù)。在馬克思主義的創(chuàng)始人看來(lái)，這個(gè)任務(wù)歷史地落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩上。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅了資產(chǎn)階級(jí)以后，將“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，這種代替是使國(guó)家根本消亡的唯一道路”【3】。列寧解釋說(shuō)：“消滅國(guó)家權(quán)力是以馬克思為首的一切社會(huì)主義者的目的。不實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，真正的民主主義即平等和自由是不能實(shí)現(xiàn)的。只有蘇維埃的或無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主才能實(shí)際達(dá)到這個(gè)目的，因?yàn)樗齽趧?dòng)者的群眾組織經(jīng)常參加國(guó)家管理，為國(guó)家的完全消亡作好準(zhǔn)備。”【4】可見(jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的建立是實(shí)現(xiàn)國(guó)家消亡目標(biāo)的起點(diǎn)，消亡的國(guó)家形態(tài)將是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。另一方面，國(guó)家的產(chǎn)生是公共權(quán)力與社會(huì)分離的結(jié)果，一旦公共權(quán)力逐步由少數(shù)社會(huì)成員手中轉(zhuǎn)到大多數(shù)乃至全部成員手中并為其自覺(jué)地運(yùn)用時(shí)，國(guó)家又將實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的結(jié)合，國(guó)家的政

【1】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第482頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第170頁(yè)。

【3】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第713頁(yè)。

【4】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第725頁(yè)。

治權(quán)力已失去其存在的意義?！澳菚r(shí)，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)將先后在各個(gè)領(lǐng)域中成為多余的事情而自行停止下來(lái)。那時(shí)，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。國(guó)家不是“被廢除”的，它是自行消亡的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】可見(jiàn)，國(guó)家的消亡將使國(guó)家重新回到社會(huì)，并僅僅作為一個(gè)社會(huì)管理機(jī)關(guān)服從于社會(huì)和服務(wù)于社會(huì)為內(nèi)容。

二、社會(huì)主義是所有國(guó)家走向消亡的過(guò)渡階段

? ? ? ?共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，國(guó)家的消亡既是共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的前提之一，又是達(dá)到共產(chǎn)主義的結(jié)果。國(guó)家的產(chǎn)生和存在是與政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的種種因素相關(guān)的，國(guó)家的消亡也以這種種因素的變化為條件。只有消滅了社會(huì)中存在著的各種差別，才有可能達(dá)到社會(huì)平等與公正，只有人們有條件和能力參與社會(huì)管理，才有可能把國(guó)家的權(quán)威掌握在自己手中，國(guó)家的政治權(quán)威也將消失；只有當(dāng)人們有較高的文化水平和思想覺(jué)悟，從而保證社會(huì)能夠按道德和良好的習(xí)俗來(lái)調(diào)節(jié)人們的活動(dòng)時(shí)，才可能實(shí)現(xiàn)這樣的理想：“以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體為基礎(chǔ)的、按新方式來(lái)組織生產(chǎn)的社會(huì)，將把全部國(guó)家機(jī)器放到它應(yīng)該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】

? ? ? ?如前所述，國(guó)家的消亡只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形態(tài)的消亡。這是因?yàn)?，?duì)于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和其他剝削階級(jí)國(guó)家而言，它們的根本目的在于維護(hù)社會(huì)中少數(shù)人的利益，而國(guó)家的消亡是國(guó)家回歸社會(huì)，使每一個(gè)人都成為社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。【3】這正是剝削階級(jí)所不愿見(jiàn)到的。相反地，資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)還不斷強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器，極力維護(hù)社會(huì)不平等，使社會(huì)大多數(shù)成員處于實(shí)際上的不自由狀態(tài)；同時(shí)，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上將這種狀態(tài)“合理”化，所以，剝削階級(jí)國(guó)家是不可能成為國(guó)家消亡時(shí)過(guò)渡的國(guó)家形態(tài)的。這正如列寧在總結(jié)馬克思有關(guān)的理論時(shí)所說(shuō)的那樣：“馬克思從社會(huì)主義和政治斗爭(zhēng)的全部歷史中得出結(jié)論：國(guó)家一定會(huì)消失；國(guó)家消失的過(guò)渡形式（從國(guó)家到非國(guó)家的過(guò)渡），將是＇組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)＇”。【4】列寧進(jìn)而認(rèn)為：“徹底破壞官僚制的可能性是有保證的，因?yàn)樯鐣?huì)主義將縮短勞動(dòng)日，發(fā)動(dòng)群眾去建設(shè)新生活，使大多數(shù)居民都能夠毫無(wú)例外地執(zhí)行＇國(guó)家職能＇，這也就會(huì)使任何國(guó)家完全消亡。”【5】具體地說(shuō)，社會(huì)主義的建立能為國(guó)家的消亡提供以下幾方面

【1】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第320頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第170頁(yè)。

【3】《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版第710頁(yè)。

【4】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第218頁(yè)。

【5】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第273頁(yè)。

的條件：

? ? ? ?第一，推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治后，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，將使生產(chǎn)資料由少數(shù)人所占有變?yōu)槿鐣?huì)所公有。生產(chǎn)資料的社會(huì)公有，將使勞動(dòng)者成為生產(chǎn)過(guò)程的管理者和產(chǎn)品的占有者，全體人民將因其對(duì)社會(huì)財(cái)富的平等占有而取得平等的社會(huì)政治地位，成為社會(huì)的主人。同時(shí)，生產(chǎn)資料也因此擺脫了資本屬性，獲得了充分發(fā)展其社會(huì)屬性的自由，于是按照計(jì)劃進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)成為可能了。生產(chǎn)的發(fā)展使不同的社會(huì)階級(jí)的繼續(xù)存在成為時(shí)代的錯(cuò)誤?！半S社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的消失，國(guó)家的政治權(quán)威也將消失”。【1】

? ? ? ?第二，消滅一切階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，只有消滅了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，國(guó)家真正成為整個(gè)社會(huì)的代表時(shí)，它才會(huì)自行消亡。階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在主要根源于社會(huì)各階級(jí)經(jīng)濟(jì)政治地位的不平等。在社會(huì)主義社會(huì)中，各階級(jí)的地位發(fā)生了根本變化，占社會(huì)成員絕大多數(shù)的各階級(jí)間基本上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)政治地位的平等，并努力創(chuàng)造條件以消除產(chǎn)生階級(jí)差別的根源，從而使社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化并最終喪失各自的階級(jí)特性，社會(huì)將成為一個(gè)結(jié)構(gòu)單一的社會(huì)。

? ? ? ?第三，要使國(guó)家消亡，還必須具備強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會(huì)產(chǎn)品極大地豐富了，才能更好地滿足廣大社會(huì)成員不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要。社會(huì)主義制度的建立，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路，它能逐漸提供更為完備的技術(shù)力量以支持每個(gè)社會(huì)成員參與社會(huì)政治生活，而物質(zhì)的極大豐富又能逐步消除社會(huì)成員間事實(shí)上存在的不平等。在現(xiàn)階段，這種社會(huì)成員間的不平等主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體勞動(dòng)的差別上。同時(shí)，物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富將使“各盡所能、按需分配”成為可能，勞動(dòng)成了人生活的第一需要，沒(méi)有了任何強(qiáng)制；由此帶來(lái)的是人們思想觀念和道德水平的更新與提高，人們將從中培養(yǎng)和形成一種新的社會(huì)生活所不可缺少的規(guī)范，從而具有全而管理社會(huì)的能力。這時(shí)，國(guó)家作為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)勝利以后所繼承下來(lái)的一個(gè)禍害”，將被“新的自由的社會(huì)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代”“完全拋掉為止”。【2】

? ? ? ?第四，國(guó)家消亡還必須有外部條件，即全世界都消滅資本主義和一切剝削制度，進(jìn)入共產(chǎn)主義。國(guó)家消亡不是一國(guó)的事情，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一國(guó)內(nèi)取得了勝利，并不意味著就能馬上實(shí)現(xiàn)建成共產(chǎn)主義的理想。這里既有國(guó)內(nèi)條件，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、自然等因素的限制，也有國(guó)際環(huán)境的影響。在世界上還存在剝削階級(jí)和剝削制度的時(shí)候，現(xiàn)代國(guó)際交

【1】《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版第710頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第336頁(yè)。

往的頻繁和相互利益的沖突，使社會(huì)主義國(guó)家還不可能完全放棄其對(duì)外職能，相反在一定時(shí)期還會(huì)加強(qiáng)。正如毛澤東所指出：“一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的最后勝利，不但需要本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的努力，而且有待于世界革命的勝利；有待于在整個(gè)地球上消滅人剝削人的制度，使整個(gè)人類都得到解放。”【1】

三、國(guó)家消亡是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

? ? ? ?國(guó)家消亡的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它的長(zhǎng)短取決于共產(chǎn)主義高級(jí)階段的發(fā)展速度。當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展程度離這一目標(biāo)還有很遠(yuǎn)的距離，尤其是許多社會(huì)主義國(guó)家，在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之前大都處于較為落后的狀態(tài)。所以，既要看到國(guó)家消亡是歷史的必然，又要看到達(dá)到這個(gè)現(xiàn)實(shí)所具有的長(zhǎng)期性和艱苦性。達(dá)到這一目標(biāo)，并不是一夜之間的事情，馬克思、恩格斯認(rèn)為，只有經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的從有國(guó)家到無(wú)國(guó)家的過(guò)渡階段，才能逐漸實(shí)現(xiàn)國(guó)家消亡這個(gè)政治理想。1883年5月恩格斯在回顧和無(wú)政府主義者斗爭(zhēng)這段歷史時(shí)說(shuō)：“馬克思和我從1845年起就持有這樣的觀點(diǎn)：未來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終結(jié)果之一，將是叫做國(guó)家的政治組織逐漸消亡?！ぁぁぁぁぁさ?，我們同時(shí)又始終持這樣的觀點(diǎn)：為了達(dá)到未來(lái)社會(huì)革命的這一目的以及其他更重要得多的目的，工人階級(jí)首先應(yīng)當(dāng)掌握有組織的國(guó)家政權(quán)并依靠這個(gè)政權(quán)鎮(zhèn)壓資本家階級(jí)的反抗和按新的方式組織社會(huì)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】

? ? ? ?列寧在《國(guó)家與革命》中論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家由建立、鞏固、加強(qiáng)到逐漸消亡的辯證過(guò)程。他把國(guó)家走向消亡的過(guò)程劃分為三個(gè)階段。第一階段是在資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期中，不可避免地存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。因?yàn)槌酥猓贈(zèng)]有其他人也沒(méi)有其他道路能夠選擇以粉碎剝削者資本家的反抗。雖然這時(shí)的國(guó)家已不是原來(lái)意義上的國(guó)家，即不是少數(shù)人鎮(zhèn)壓多數(shù)人的國(guó)家而是多數(shù)人鎮(zhèn)壓少數(shù)人的國(guó)家，但還是政治國(guó)家。第二階段，是進(jìn)人共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段后，即當(dāng)資本家的反抗已經(jīng)被粉碎，資本家已經(jīng)被消滅，階級(jí)已經(jīng)不存在的時(shí)期，國(guó)家開始消亡了。但是由于共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段還存在著人們事實(shí)上的不平等，還存在著資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，因而還需要有國(guó)家來(lái)保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制，來(lái)保衛(wèi)勞動(dòng)的平等和產(chǎn)品分配的平等，因而國(guó)家還沒(méi)有完全消亡。這里說(shuō)的正在消亡的國(guó)家，在它消亡的一定階段稱做非政治國(guó)家。第三階段，是到共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段以后，也就是說(shuō)，當(dāng)人們已經(jīng)十分習(xí)慣于遵守公共生活的基本準(zhǔn)則，他們的勞動(dòng)生產(chǎn)率已經(jīng)大大提高，因此，他們能夠自愿地盡其所能來(lái)勞動(dòng)時(shí)，國(guó)家才能完全消亡。那么，我們?nèi)绾?/p>

【1】轉(zhuǎn)引自1969年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》。

【2】《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版第385頁(yè)。

為國(guó)家消亡創(chuàng)造條件呢？概括地說(shuō)，有以下幾方面：

? ? ? ?第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)產(chǎn)品極大地豐富起來(lái)。這是國(guó)家消亡的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義社會(huì)最重要的任務(wù)。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大地豐富，人們對(duì)于生產(chǎn)資料的關(guān)系才可能真正處于完全平等的地位。一切階級(jí)的對(duì)立、階級(jí)差別和社會(huì)差別現(xiàn)象才可能歸于消滅。

? ? ? ?第二，大力提高社會(huì)思想文化水平。要使國(guó)家消亡，只有高度物質(zhì)文明還是不夠的，還必須全力進(jìn)行思想和文化方面的精神文明的建設(shè)。精神文明建設(shè)最后歸結(jié)為人的建設(shè)。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，必須造就一代又一代的共產(chǎn)主義新人。

? ? ? ?第三，必須建設(shè)高度的社會(huì)主義民主。要為國(guó)家消亡創(chuàng)造條件，必須充分發(fā)揮企事業(yè)、人民團(tuán)體和廣大人民群眾管理經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的作用。這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家消亡必不可少的條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，實(shí)現(xiàn)了民主性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，即由少數(shù)人的民主變成了大多數(shù)人的民主。民主范圍的不斷擴(kuò)大，使社會(huì)生活的各方面不斷地向前推進(jìn)。出現(xiàn)多種形式的人民群眾直接參與社會(huì)管理的組織和機(jī)構(gòu)。民主的深入發(fā)展，使作為國(guó)家形態(tài)的民主逐漸成為多余的東西，而作為社會(huì)生活的民主則越來(lái)越完備。當(dāng)所有的人都學(xué)會(huì)了管理社會(huì)生活的時(shí)候，人們對(duì)于人類一切公共生活的簡(jiǎn)單的基本規(guī)則就會(huì)很快地從必須遵守變成習(xí)慣于遵守了。那時(shí)，對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)將代替對(duì)人的統(tǒng)治，國(guó)家強(qiáng)制性的權(quán)力機(jī)構(gòu)的作用逐漸消失，國(guó)家也隨之消亡了。