1-2-2-2 部分主義 Partialism奇美拉、龍、麒麟、三頭六臂……縫合怪崇拜的起源及背后的符號(hào)學(xué)機(jī)制

Partialism 宗教、神學(xué)術(shù)語（Theological term）

正統(tǒng)宗教中三位是一體的，比作水的三態(tài)，三者雖位格有別，而本質(zhì)絕無分別，同受欽崇，同享尊榮，同為永恒

代表人物：圣·帕特里克，將三位一體比作三葉草，即認(rèn)為三個(gè)位格與上帝是部分與整體的關(guān)系，與基督教對于整體的崇拜相反

Be like 禪宗一花開五葉

Partialism 精神病理學(xué)：部分顧戀（戀特定身體的性癖）

Sexualized Imagination 性征化的想象，倒錯(cuò)

Sexuated Image 拉康想象維度的二分

符號(hào)

由想象中的部分一步一步部分化，然后符號(hào)只剩一些痕跡和聲音飄在空中，所以符號(hào)系統(tǒng)運(yùn)行中，實(shí)質(zhì)上也是一堆部分在運(yùn)行（123456789+-*/等等都是想象性的東西）

原質(zhì)

1、在身體上的部分，才是它自己（Breast）

2、在身體中不是部分，離開身體才成為部分（Be likeSHIT，在身體中不會(huì)感到惡心，離開身體才會(huì)讓人感到惡心，離開了人自戀性的身體輪廓之后，才成為它自己，在身體中時(shí)它是不可象征化的東西，這就是原質(zhì)）

場域論 1

整全的世界（但是拼合而成的）

本體論 2

部分（Partial objects，Chimera 奇美拉，拼合起來的不尋常的東西（被看做神秘的、神圣的，多長一只手會(huì)被崇拜）代表人類符號(hào)學(xué)力量，主體符號(hào)學(xué)官能能派生出新的組合、秩序，和原有的、自然的秩序媲美） VS自然物（天然形成的整體，被看做蛇皮玩意，一個(gè)內(nèi)在暴力（沒有一個(gè)背景性的秩序來整合，頭和身體無憑無據(jù)就拼在了一起））

由部分拼合而成的整體，部分（Partial objects）是優(yōu)先于整體的（人類作為符號(hào)學(xué)系統(tǒng)的狂想：人類剛剛形成符號(hào)學(xué)系統(tǒng)時(shí)，把身體由知覺劃分成不同的部分，對這些部分抱有崇拜（人類的符號(hào)性在一開始是一種分解性、想象性的能力，是讓作為動(dòng)物的人感到害怕的（聽到內(nèi)聽覺，不知來源）因?yàn)檫@是動(dòng)物本能和符號(hào)性機(jī)制的聯(lián)結(jié)點(diǎn)（人類發(fā)現(xiàn)一切東西都可以無限分解下去，這種主體拆解力就是崇拜的目的）（黑格爾：動(dòng)物深知這個(gè)世界的易朽性（房子、日月星辰等等，這些東西是非常脆弱的）所以不停地撕咬一切）對于這種知性分解力、分析性感到害怕的只有人類，只有人類想去追求完滿性、完整性、拼合而成的完整的東西））

符號(hào)學(xué)動(dòng)物最原始的本能就是拆解一切（歸根結(jié)底是人主體性能力（知性分析力））從而成為（部分）偶像崇拜的來源

例子：現(xiàn)代Female body worship（SS）

世界之夜里一切都被分解了

原始人將Partial objects看成“懸在空中的頭顱”“沒有肉體的靈魂、聲音”這個(gè)聲音被當(dāng)做圣音（The Voice 內(nèi)聽覺）原始人類生存習(xí)態(tài)，共同體產(chǎn)生的諸多BUG，導(dǎo)致原始人極易病理化，符號(hào)系統(tǒng)紊亂，聽到The Voice就會(huì)覺得這是Partial objects Partial objects可以完全無根地存在，導(dǎo)致了Partial objects的神秘性、神圣性（The Voice完全和背景性的自然脫節(jié)出來The Voice成為了主人，那么人就可以不受自然秩序的束縛，從因果網(wǎng)絡(luò)整體中脫離出來（The Voice成為了崇拜的動(dòng)力學(xué)起點(diǎn)））

原因：符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部根本的不一致性（BUG）導(dǎo)致偶像崇拜必須現(xiàn)身

為什么會(huì)崇拜上架的華子，其實(shí)是人類在對抗這種部分化、分解性的能力

認(rèn)識(shí)論 2

可拼合的符號(hào)（圖騰，神秘符號(hào)，符號(hào)本身就是部分客體） VS 凡俗事物

部分主義可以看做是想象力能力的剩余，沒有辦法徹底符號(hào)化，進(jìn)入符號(hào)系統(tǒng)之后就會(huì)被神圣化，這些神秘的、神圣的部分的對象，就會(huì)被拼合成奇怪的、亂七八糟的東西（對于龍、倉頡（雙瞳四目）的崇拜）讓人覺得不合常理，不屬于一個(gè)井然有序、溫文爾雅的整體

“奇人必有異象”

目的論 2

Rule of Faith（想象） VS Myth of Image（符號(hào)）

不能光靠血緣來維持共同體信仰，必須要有一個(gè)圖像（具象）的神話（Myth of Image，神秘的、古怪的（身長八尺，容貌甚偉））來脫離他的日常功能、因果鏈條、日常符號(hào)學(xué)網(wǎng)絡(luò)秩序（超級(jí)英雄、蜘蛛俠......）

符號(hào)系統(tǒng)會(huì)讓意識(shí)會(huì)自動(dòng)把框架問題（前景背景）區(qū)分出來，進(jìn)一步把空間性邊界、物體性狀，根據(jù)物體性狀自動(dòng)反應(yīng)怎么去對待物體，自動(dòng)地將體驗(yàn)到的物體拆解、解析，再組合（人類本能：符號(hào)學(xué)、拓?fù)鋵W(xué)動(dòng)物）

Myth of Image代表了一種沒有辦法說清的人性的能力（三位一體也是）

三位一體說明人只能是神圣的一部分，只能成為圣體一部分的圣人，不能得到神圣的所有屬性

如果真的喜歡一個(gè)人，你是沒有辦法在他身上發(fā)現(xiàn)部分實(shí)體的（非body層面）

高級(jí)精神分析并不通過語言下暗示，而是通過想象下暗示

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1-1-2-2 部分主義 partialism

（在精神病診斷的一個(gè)用語也是一個(gè)神學(xué)里patrick shanrock三葉草?）

without parts

person和substance一元三模 不是總體和部分的關(guān)系，是三葉草結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)整體。

partialism（愛部分愛過身體）

水的三態(tài)（模態(tài)），太陽的三態(tài)（模態(tài)位格一元論）

格

場域論-1：拼合而成的整全，世界是零碎

本體論-2：partial object vs 奇美拉（龍??）

產(chǎn)生：后現(xiàn)代拼合的被看錯(cuò)整體 人類符合系統(tǒng)狂想，剛成為語言性動(dòng)物是把知覺到身體劃分為不同部分對每個(gè)部分都是由崇拜的。神圣的拼合而成的奇美拉。血和肉的二分。比如龍的崇拜 拼合動(dòng)物的崇拜《山海經(jīng)》

因?yàn)槿硕挤?hào)性的能力在最原始部分都是分解的想象力，而不是康德意義上的拼合力。來自與人類對應(yīng)符號(hào)性能力的恐懼。是動(dòng)物的本能和害怕的，世界本身是非常脆弱的，所以動(dòng)物是撕咬的。只有人類是想拼合成完美的?！?/strong>形成偶像崇拜的來源