上智部·曹參

曹參被召上任，即將走的時候，囑咐后來的相國：“把齊國的監(jiān)獄和市井當作托付的事情。”后相國說：“難道沒有更重要的事嗎？”曹參說：“監(jiān)獄和市井是為了容納各種人的，如果加以擾亂，那么奸邪之人還能到哪里容身呢？”曹參做了相國后，完全遵從蕭何制定的法度，只是日夜飲美酒，不事事。來訪的賓客都要進言，但是到了曹參那里，曹參就拿美酒給他們喝；賓客想要有所進言，而曹參又繼續(xù)喝酒，最終沒有能進言的?；莸垡驗椴軈⒉焕硎拢瑖诟啦軈⒌膬鹤又写蠓虿芊斔较吕锶ピ儐査ㄔ颍?。曹窋趁著休息日回家，勸諫曹參。曹參很生氣，用竹板打了曹窋二百下?；莸圬焸洳軈⒌溃骸澳銥槭裁匆懿芊斈?？我讓他去勸諫你?！辈軈⒄旅弊又x罪說：“陛下自己仔細考慮一下圣明英武跟高帝相比怎么樣？”惠帝說：“我怎么敢跟先帝相比？”曹參又說：“請陛下看看我的能力和曹窋相比誰強？”惠帝說：“你似乎不如曹窋?！辈軈⒄f：“陛下說的對。高帝與蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確?，F(xiàn)在陛下垂衣拱手，我與屬下謹慎遵守而不改動，不也可以嗎？”惠帝說：“你不用再說了?！?/p>

官署鄰近相國的花園，一群官吏每天在花園里歡呼飲酒，聲音傳到外面。隨從們趁機請相國到花園里游玩，聽到官吏們歡呼飲酒聲，就加以整治。但曹參聞聽后，便鋪好席子，拿來酒，也歡呼著飲酒相應(yīng)，隨從們就不再議論了。

〔評〕

這并不是在掩蓋缺點，而是適當?shù)乇憩F(xiàn)出他的長處。這描繪出了太平盛世的美好景象，也暗中消除了近臣的讒言。

上智部·趙普　李沆　陸九淵

李沆說：“我身居宰相之位，實際上對國家沒有什么補益；只是把中外所陳的利害，一切加以駁回，姑且以此來補益國家罷了。現(xiàn)在國家的各種制度都已很完備了，假如輕意徇私，照所陳的加以實行，所損害的人就實在太多了。投機取巧之徒只圖一時之進用，難道還會顧念百姓嗎？”

陸象山說：“過去充任敕局官職，白吃閑飯，感到慚愧。只是四方奏請，廷臣當面應(yīng)對，有所建置更革，多交付下邊詳議。而書生和權(quán)貴之人，不通曉百姓的事，輕率獻計；一旦實行了，一個文件出去，萬民受害。我每每與同僚一起精心討論駁斥，朝廷清明之時，常能停寢；編纂之事，考核的勤勉，不值得當大官的吃；差不多只有此可以抵擋那一點點俸祿！

［馮述評］

羅景綸說：“古人講：‘利益不夠顯著，就不該改變法令。’這說明實行變法、改革建置的不可輕易?；蛟S有人懷疑，照這樣說來，那是不是就可以眼看著全國到處都是弊端而不去拯救呢？他們不知道改革弊端要保存法令，可以根據(jù)需要而改革法令；但根據(jù)弊端去改變法令則不行；因為不遵守法令而產(chǎn)生弊端，哪里是法令本身產(chǎn)生弊端呢！韓琦、范仲淹在慶歷年間所建議的各項改革措施，是改革弊端以保存法令；而王安石在熙寧年間所推行的一系列變革措施，則是根據(jù)弊端而改變法令，其間的得失是很明顯的?！?/p>

上智部·漢光武帝(二)

光武帝誅殺了王郎，繳獲了他與官吏互相勾結(jié)誹謗朝廷的信件幾千封。光武不審查，集合眾將領(lǐng)放火焚燒，并說：讓那些心懷二意的人安心吧！　　

［馮述評］

宋桂陽王劉休范在潯陽舉兵造反，被蕭道成擊殺。但是叛軍不知道這個消息，還在繼續(xù)進攻臺城。宮中傳言劉休范已經(jīng)在新亭，百姓驚恐不定，上千人前往叛軍營壘報名歸順。但是當他們到了營壘時，發(fā)現(xiàn)是蕭道成，蕭道成把所有報名的名字都燒了，并對百姓說：“劉休范父子已經(jīng)被殺了，尸體就在南岡下，我是蕭平南，你們的名字都燒了，不用害怕！”這和祖光武帝的智慧是一樣的。

【深度解讀】

曹參和李沆都展現(xiàn)出了一種智慧的做法，他們透過一些看似不起眼的細節(jié)，傳遞出了一種深刻的人文關(guān)懷和對社會的擔憂。他們的行為讓我們反思當下社會現(xiàn)實與經(jīng)典的對比。

曹參將監(jiān)獄和市井視為重要之事，這并不是因為他喜歡混亂和紛爭，而是因為他明白，一個社會需要容納各種人才和思想，如果這些地方被擾亂，那么奸邪之人將無處容身。這種觀點展現(xiàn)了曹參對社會秩序的重視，他希望通過維護監(jiān)獄和市井的正常運作，維持社會的穩(wěn)定和正義。

李沆則對政府的改革持謹慎態(tài)度。他表示，當前國家的制度已經(jīng)相對完備，改革需要慎重考慮，以免造成更多的損害。他擔心一些投機取巧之徒只追求一時的進用，而不顧及百姓的利益。他強調(diào)需要理性思考，并拒絕輕率獻計，以避免對國家和民眾造成不可挽回的傷害。

我們可以看到曹參和李沆的智慧。他們以獨特的視角關(guān)注社會中的細節(jié)，從中體察社會的脈絡(luò)和人民的利益。同時，他們也提醒我們，在當下世界中，一味的改革和變革不一定是解決問題的最佳方式，我們需要謹慎權(quán)衡，理性思考，以免對社會和人民造成更大的傷害。

在當下快節(jié)奏、功利主義的社會中，我們應(yīng)該保持對經(jīng)典的尊重與學習，并將其與現(xiàn)實進行對比與思考，以指導(dǎo)我們的行為和決策，為社會的發(fā)展和人民的福祉做出更有意義的貢獻。