和敬清寂。——千利休

（日本茶道精神）

??溫暖的燈光，安靜的空氣，小巧的茶爐，古樸的掛軸。第一次進(jìn)到傳統(tǒng)的日本茶室，我就體會(huì)到了完全不一樣的新鮮感。

這種不一樣的感覺在剛進(jìn)燈火朦朧的茶室內(nèi)有些難以用語言說清，不過現(xiàn)在的我終于明白，那是我對(duì)于“茶”這種事物和“飲茶”這個(gè)動(dòng)作的另一個(gè)維度的全新認(rèn)識(shí)下的全新感覺。

之所以說是“完全全新的感覺”是因?yàn)槲掖饲皩?duì)于日本的茶道幾乎是全無了解，所見所知的關(guān)于茶的知識(shí)基本只局限在以茶葉為基礎(chǔ)的“泡茶”式飲茶方式，以及茶圣陸羽前的“茶羹”式食用法和他身后的“煎茶”；以及現(xiàn)在日常生活中購買飲品時(shí)對(duì)于各種與茶有關(guān)的飲品的偏愛，和奶茶中那充滿涼爽與清新的，與糖、奶混在一起的抹茶之味而已。所以真正接觸到中國以外地區(qū)、現(xiàn)代以外時(shí)間的茶文化時(shí)，內(nèi)心還是會(huì)被一分一秒、一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)所感動(dòng)到。

首先讓我感到新鮮的大概是那個(gè)一進(jìn)門就能看到的神龕和其中“和敬清寂”的掛軸，以及象征著秋日的花藝擺飾，獨(dú)自一枝立于筒中，讓我感受到了安靜、肅穆，當(dāng)然還有日本傳統(tǒng)派花藝的“寂寥”之氣。這樣的神龕，如今在住宅的裝修之中基本已經(jīng)消失，然而在顯示出古舊之氣的茶室之中，空間再狹小，也會(huì)留出出一兩尺見方的位置給神靈，也許這個(gè)神不那么“具象化”但蘊(yùn)含著對(duì)大自然尊崇和對(duì)禪宗思想的尊敬之下喝茶，顯然除了神圣感和儀式感之外，還會(huì)自帶一種身心超脫于塵世的感覺，就如同只要一腳踏進(jìn)了鳥居，整個(gè)人的心境就會(huì)潛移默化地發(fā)生改變一樣。泰國同樣是對(duì)佛教和禪宗有所傳承的國家，然而在曼谷無處不在的充滿國王和僧侶的金色奢靡神龕，卻不能喚起我這樣的心境，想來最大的區(qū)別，在于是否“安靜”，是否“尊崇”吧。

其次便是茶碗的設(shè)計(jì)，在《夏目友人帳》里曾經(jīng)看到過陳舊樸素的燒制茶碗，那時(shí)的我還以為茶碗的大小是和“茶杯”一樣小巧的，所以當(dāng)我真正捧起來，發(fā)現(xiàn)它和自己平時(shí)吃飯用的碗也差不多大的時(shí)候，其實(shí)心里還是很有一種全新的體驗(yàn)感的，看著正反不同的嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)，以及三點(diǎn)到六點(diǎn)的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作時(shí)，茶碗上的秋葉似乎就在我的眼前飛舞?！皩⒆詈玫囊幻嬲故窘o對(duì)方”的細(xì)致以及體貼理念也讓我十分感動(dòng)。

當(dāng)然，非常值得一提的也有點(diǎn)心和“薄茶”的味道層次感。如同融雪一般悄然融化的甘甜，和溫?zé)嵊智逍碌哪ú瑁m然一甜一苦，但卻能夠遙相呼應(yīng)，相得益彰，讓我非常欽佩于古人對(duì)于食材的巧妙搭配，用帶著味道的純粹食材，搭配出了最富層次感的舌尖感觸。這樣的體驗(yàn)不僅僅是取悅了味蕾那么簡單，也滿足了我以及很多人對(duì)于簡約和純粹的味道的追求，對(duì)于一向喜歡沒有摻雜的純粹味道的我來說，能夠體會(huì)到從宋代一代代傳承下來的，那對(duì)于內(nèi)心的寧靜和自然的熱愛凝結(jié)而成的初心，是彌足珍貴的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)經(jīng)歷。

最后，讓我有了全新認(rèn)識(shí)的，就是在繁雜的現(xiàn)代都市生活中被相當(dāng)一部分人看不上眼的“禮儀”和“流程”，從內(nèi)心來說，從小基本只有城市生活體驗(yàn)的我，最開始對(duì)于茶道禮儀也是不太理解，就像李長聲在《茶·茶道·煎茶道》中說的一樣：“茶人做出來，滿臉肅然，終究是表演，折騰半天弄出一碗底茶湯，綠綠的。”但是，在實(shí)地觀察和體會(huì)過了，伴隨大槻老師安靜而緩慢的步伐，簡單而細(xì)致的添水，融合著圓融理念的“の”字點(diǎn)茶動(dòng)作，我也明白了，在日本茶道下，經(jīng)歷這么多流程點(diǎn)出一碗茶，不僅僅象征著日本對(duì)于茶這種事物的尊崇，對(duì)于認(rèn)真活著的“儀式化”感知，同時(shí)，也象征著對(duì)于自己真正初心的一場朝圣之旅，一種重溫和追求。茶湯入喉，澆下的不僅僅是精神的清明，同時(shí)也是洗去內(nèi)心浮躁，找回寧靜和溫柔的一種過程。

無論是在中國、泰國還是在日本，曾幾何時(shí)，每當(dāng)我父跟隨母入內(nèi)參拜時(shí)，我都難以理解這種“花費(fèi)時(shí)間”卻沒有做成任何事情的活動(dòng)，到底有什么意義可言?，F(xiàn)在想來，參拜也相當(dāng)于精神上的“茶道”吧。每當(dāng)身在寺中，心也會(huì)在桃源身處，大概就是這樣的美好感受吧，不受世俗污濁的侵?jǐn)_，讓自己靜下來，沉下來，這大概也是茶道這種有著悠久歷史的事物，直到二十年代的今天，也依然有必要存在的原因吧。

“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久?！敝茏魅藢?duì)茶道的體會(huì)，也讓我在結(jié)合對(duì)中日兩國無論是生活化還是儀式化的茶文化中的了解之后，讓我深切地在時(shí)光的流逝中體會(huì)到了歷史與當(dāng)下交匯、于瞬間體會(huì)永久的感受。

也看到線上的大家有在稱道于川端康成《千只鶴》中對(duì)于茶道的描寫。我雖然沒讀過這本書，不過安靜的感覺讓我想起《名人》一文中棋手在有山有水的院落里沉默思考的靜默，簡樸而寧靜，封面上帶著花紋的布條似乎在默默展示著被現(xiàn)代社會(huì)忽略的那一份本真。我也很期待自己有一天能夠走進(jìn)這本書，在初次接觸以后一品茶道的精髓。

HitsuJi.