大多數(shù)讀者認(rèn)為托爾金 (Tolkien) 是位作家而不是詩(shī)人。 這是一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兛梢栽凇赌Ы洹分性S多（但不是全部）的詩(shī)歌中，找到一些最偉大的神秘真理和隱藏的大自然法則。我們這次要探討的主題是最知名的一首：《道路漫漫》，它以許多不同的版本出現(xiàn)在此書以及《霍比特人》中。我們首次遇到它是在《護(hù)戒使者》第一捲第一章，當(dāng)時(shí)比爾博-巴金斯（《霍比特人》的主人公）打算從此離開夏爾而吟誦道：

『道路漫漫，
從那扇門開始走下去。
路已在遠(yuǎn)方，
我必須跟上，只要我可以
用熱切的腳步去追尋它，
一直到它與某條更大的路匯合，
是許多道路和差事相遇的地方。
那之后去哪里呢？我說不出?！?/p>

這是在《魔戒》中這首詩(shī)出現(xiàn)的第一個(gè)版本（如果包含《霍比特人》中的版本的話則是第二個(gè)），我們將看到每個(gè)版本都充滿了隱藏的意義。我們第二次看到這首詩(shī)是在第一捲的第三章。他與前一首內(nèi)容完全相同，除了第四行的人稱改為第三人稱，以及第五行用「疲憊」一詞代替「熱切」。這些改動(dòng)是重要的，且很可能是故意的，因?yàn)橐坏┪覀冎雷约鹤咴谡_的道路上，我們自然希望別人也能跟隨它。此外，通往光明的道路上會(huì)遇到許多困難，是我們忠實(shí)的讀者都知道的。無論我們?nèi)绾巍笩崆小沟刈非?，我們的雙腳有時(shí)仍會(huì)變得「疲憊」。 這首詩(shī)最后出現(xiàn)在《王者再臨》第六捲第六章，當(dāng)時(shí)比爾博在瑞文戴爾（Rivendell）吟誦了這首詩(shī)：

『道路漫漫，
從那扇門開始走下去。
路已在遠(yuǎn)方，
讓其他有能力的人沿著它走 !
讓他們開始新的旅程，
而我最終帶著疲憊的腳步，
轉(zhuǎn)向有燈光的旅館，
迎接我的晚間休息和睡眠。』

在稍早他們離開夏爾時(shí)，弗羅多告訴其他霍比特人比爾博對(duì)于「道路」的想法 : 他常說只有一條路；它就像一條大河：它的泉水就在每個(gè)門前，每條路都是它的支流。他常說：『弗羅多，走出家門是件危險(xiǎn)的事。當(dāng)你踏上這條路，如果你不持續(xù)你的腳步，就不知道你會(huì)被捲到哪里去。』若要理解這幾個(gè)版本的詩(shī)中所隱藏的寓意、以及發(fā)現(xiàn)它們的神秘含義，我們需要先研究《霍比特人》中出現(xiàn)的詩(shī)。我們?nèi)囊?，因?yàn)樗嗽S多我們感興趣的內(nèi)容：

『道路漫漫，
走過巖石，走過樹下，
走過沒有陽光照耀的山洞，
走過永遠(yuǎn)找不到大海的小溪；
走過冬天播種的雪地，
走過六月快樂的花朵，
走過草地，走過石頭，
走過月亮中的山下。

道路漫漫，
在云層和星星下，
然而漂泊的腳步
終于轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方的家。
雙眼看過了大火和刀劍，
以及石頭大廳里的恐怖，
終于看到了綠色草地、
樹木和山丘，是他們過去一直熟悉的。』

親愛的讀者，你是怎么看的？讓我們看一下第一句話：『道路漫漫?！贿@一定不是塵世上實(shí)體的路，因?yàn)閷?shí)體的路都有一個(gè)終點(diǎn)，所以我們可以排除任何字面上的解釋，因?yàn)檫@不會(huì)有任何結(jié)果。而唯一永遠(yuǎn)沒有盡頭的「道路」，是進(jìn)化過程所走的道路。你可以在我們關(guān)于「進(jìn)化」的神祕(mì)學(xué)課程文章中讀到，進(jìn)化永遠(yuǎn)不可能有盡頭，或者就算有，它在時(shí)間和空間上也超越我們有限的理解；因而就所有意圖和目的而言，它是永無止境和永恒的。注意詩(shī)中對(duì)「巖石」和「樹木」的提及，指的是礦物界和植物界的演化?！簭膩頉]有太陽照耀過的洞穴』可能指的是低等領(lǐng)域，是進(jìn)化的黑暗面，或代表肉體和小我的「洞穴」；因?yàn)槿绻麤]有高我之光的照耀，它確實(shí)是黑暗的。但是，『永遠(yuǎn)找不到大海的小溪』又是怎么回事呢？難道不是所有溪流最終都會(huì)流到大海嗎？在這里我們?cè)俅慰吹?，?duì)于這些詩(shī)文進(jìn)行字面解讀的話，無法告訴我們什么，也沒有什么意義。這里指的是心智上的「溪流」，即思想和慾望之流，永遠(yuǎn)無法到達(dá)智慧的「海洋」，因?yàn)樗鼈冊(cè)谥橇Φ乃急嫔虾图兇馕镔|(zhì)的愿望中迷失了自己。

隨后的詩(shī)句肯定了進(jìn)化所具有的季節(jié)性或周期性，讓我們想起了《傳道書》第三章中著名的經(jīng)文：『凡事都有定時(shí)，天下的事也都有定時(shí)?！粚?duì)于草和石頭的提及表明了有時(shí)道路很容易，有時(shí)則充滿了困難和障礙；進(jìn)一步證實(shí)了這首詩(shī)描述的是一次道德和精神之旅，而不是一次世俗的漫游 ! 最后一句話 — 「在月亮的山下」-是最深?yuàn)W的，因?yàn)樗砸环N隱蔽的方式提到了《秘密教義》中暗示的人類起源的奧秘，我們可以在其中讀到 : 『人類. ……來自于月亮（同時(shí)是天文學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)的三重奧秘）；他穿越了整個(gè)存在周期，然后回到他的出生地，再?gòu)哪抢锍鰜??！?/p>

第二節(jié)的第二行（「在云層和星星下」）可能是指我們偏離道路，投生到未能理解的迷霧中；后來「最終轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方的家」，即跟隨著指路星回到神圣源頭；我們正是出自于此源頭，并開始我們?cè)S多世的漫長(zhǎng)朝圣之旅。但是，一個(gè)人只有在從物質(zhì)生活中吸取了痛苦的教訓(xùn)之后，才愿意回家。 只有當(dāng)他們經(jīng)歷了「火與劍」以及凡人所承受的所有恐怖和悲傷，他們才會(huì)準(zhǔn)備好「最后看到綠色的草地」，并再次與他們的同伴一起居住在天上的幸福中，在 「他們過去一直熟悉的樹木和山丘」中。無論如何，以上是我們對(duì)這首杰出詩(shī)歌中隱藏的信息的解讀。

這就引出了一個(gè)問題，托爾金是否意識(shí)到他詩(shī)中所隱藏的意義？有鑒于我們對(duì)靈感如何神秘的運(yùn)作的了解，因此我們會(huì)說他不是。我們稍早在討論寓言這一話題時(shí)，曾暗示過這一點(diǎn)。因此我們可以說，那些有天賦的詩(shī)人在神圣靈感的影響下，并非總能了解其寫下內(nèi)容的含義，就像托爾金那樣。

讓我們?cè)賮砜纯催@首詩(shī)在《魔戒》中的版本中還有哪些寶藏。第二個(gè)版本見于第三章（《三人行》），當(dāng)時(shí)霍比特人穿過夏爾，即將遇到一隊(duì)精靈。文中有三節(jié)，第一節(jié)開始于『壁爐上的火是紅色的 … 』以下摘自該詩(shī)的第二節(jié)。

『在轉(zhuǎn)角處可能還有
一條新的道路或秘密大門；
盡管我們今天與它們擦肩而過，
但明天我們?nèi)钥赡軄淼竭@
并走上這條隱密道路
通往月亮或太陽?！?/p>

在書的后面，這首詩(shī)的部分內(nèi)容以不同的詞語替換。而第三個(gè)版本是在弗羅多回來的幾年后，他和山姆在夏爾散步時(shí)所輕聲唱的；當(dāng)時(shí)弗羅多準(zhǔn)備去見愛隆和其他人，并前往灰色港灣以乘船至西方。

『在轉(zhuǎn)角處可能還有
一條新的道路或秘密大門；
盡管我們今天與它們擦肩而過，
但總有一天到來，
我會(huì)走上這條隱密道路
向西到月亮，向東到太陽。』

我們能夠找到的最早的版本是在托爾金的《中土世界全史》第二捲中給出的這一節(jié) :

『家在后面，世界在前面，
有許多路要走；
在轉(zhuǎn)角處可能還有
一條新的道路或秘密大門；
以及隱藏的道路
通往月亮或太陽。』

這些神秘的句子隱蔽地提到了太陽和月亮的神秘奧秘，以及輪回和進(jìn)化的秘密。布拉瓦茨基在《秘密教義》中描述了印度教的月亮王朝和太陽王朝的概念，并以她慣用的謹(jǐn)慎方式暗示了這些奧秘。前者是追隨「月亮之路」的月亮王朝(Chandravansas) ，后者是追隨「太陽之路」的太陽王朝(Suryavansas)。這些「道路」具有深刻的生理上、心靈感應(yīng)上和精神意義上，我們的讀者不會(huì)忽略掉。

在本書中，這首詩(shī)的最后一節(jié)如下呈現(xiàn)。請(qǐng)注意，第一行是『家在后面，世界在前面』，第五行是 『然后世界在后面，家在前面?！贿@一點(diǎn)很重要，我們將看到。

『家在后面，世界在前面，
有許多路要走，
穿過陰影到黑夜的邊緣，
直到星星都點(diǎn)亮。
然后世界在后面，家在前面，
我們將返回家中睡覺。
霧和黃昏，云和陰影，
將逐漸消逝 ! 將逐漸消逝 !』

當(dāng)我們開始投生的漫長(zhǎng)旅程時(shí)，「家」在「后面」，物質(zhì)世界在「前面」。我們可以把「許多路」 視為我們?cè)趬m世生活中采取的各種選擇和方向，其中一些通向「黑夜的邊緣」，也就是錯(cuò)誤和黑暗；直到我們學(xué)到了物質(zhì)存在的教訓(xùn)，使我們的「星星都點(diǎn)亮了」。也就是說，我們已經(jīng)擺脫將物質(zhì)自我的卑劣物質(zhì)，轉(zhuǎn)化為純潔的精神黃金，并閃耀著我們得之不易的智慧光輝；最后有著完全的意識(shí)而開始回家的旅程。我們將不再居住在「霧和黃昏」中，因?yàn)槲覀兡芸吹焦獾娜枯x煌和崇高。遮蔽我們視野的「云」已經(jīng)不復(fù)存在，「陰影」也不再使我們恐懼或吸引我們；「陰影」代表生命的陰暗面和屬于此的人。所有這些幻象都在我們覺知到自己的遺產(chǎn)時(shí)消逝了。我們終于自由了，站在山頂上，得到了解脫、凈化，并充滿了回家的喜悅。

這里我們必須結(jié)束對(duì)《魔戒》中的詩(shī)歌的簡(jiǎn)要調(diào)查，還有很多內(nèi)容是我們沒有時(shí)間討論的。另外，我們必須提醒，并不是所有的詩(shī)都有隱藏的意義，比如說下面這些 :

『歌唱吧！因?yàn)橥硐嫉你逶?br>能洗去疲憊的泥土！
不會(huì)唱歌的人是個(gè)傻瓜。
歐 ! 熱水是一種高貴的東西！』

或者 :

『一家快樂的老客棧，
位于古老的灰山下
他們?cè)谀轻劻艘环N棕色啤酒，
有天晚上，月中人親自下來
喝他的啤酒。』

這些單純、家常的兒歌讓我們歡笑，并且也提醒我們，生活并非只有枯燥的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該是有趣的，雖然我們希望你不會(huì)覺得這篇文章是「枯燥」的。相反的，我們希望它能讓你的心智和內(nèi)心煥然一新，如同我們?cè)趯懴逻@篇時(shí)所感受到的樂趣。在告別托爾金的精采詩(shī)句之前，我們不得不和大家分享最后一首詩(shī)（于下方），試試看在沒有我們的幫助下，你能找出什么寶藏？而這是學(xué)習(xí)解讀象征含義的唯一方法，正如我們?cè)凇赌У选匪钊氲赜懻摗Ｈ绻氵€沒有閱讀這些文章，現(xiàn)在是一個(gè)很好時(shí)機(jī)。

『真金不會(huì)發(fā)光，
并非所有徘回的人都迷路了；
強(qiáng)壯的老者不會(huì)枯萎，
深紮的根不會(huì)被雪霜擊倒。

『灰燼中必有火焰被喚醒，
陰影中必有光發(fā)出；
折斷的刀刃必會(huì)恢復(fù)，
無冠之人必再次成為國(guó)王?！?/p>