將進酒·君不見

唐·李白

君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

……

《長安三萬里》讓我們看到了一個瀟灑恣意充滿豪情的李白。

李白的詩風格雄奇豪放，飄逸不羈。在他的詩中隨處可見的是:他的哭是呼天慟哭，他的笑是仰天大笑，他的歌是酣歌、高歌，他的嘆是長吁、浩嘆。他以“白發(fā)三千丈”言其愁思，他以“雨淚”描述其悲傷，如此等等。

同樣經(jīng)歷過流放、朝堂變故，李白將日子越過越癲狂，而蘇東坡卻是越活越通透。

如果說官場如同圍城，那么他們一個在里頭，一個在外頭。

李白雖曾供奉翰林，但卻并未真正進入官場。而蘇東坡則是浸于官場的紛雜中，如浮萍般半生漂泊。

沒有固定的官職和明確的社會地位，這反而讓李白的詩作多了自由浪漫的氣息。而蘇東坡，在經(jīng)歷了宦海沉浮半生流放后，他的詩作中更多的是對人性和命運的思索。

蘇東坡的豁達并不是與生俱來的，紀錄片《蘇東坡》中曾講到蘇東坡也曾考取功名，力圖報國。但從他科考邂逅了歐陽修開始，似乎就隱喻了他官場的坎坷……

他也曾執(zhí)拗甚至孤傲，但當被關(guān)押至烏臺監(jiān)獄之時，他是真的怕了。在烏臺監(jiān)獄的日子，讓他看破了文人的傲骨與正直在風云涌動的官場爭斗中，如同浮塵般不值一提時，他便已真正的放下了“指點江山”的豪氣。

文人都具有情緒特質(zhì)，李白如此，蘇東坡又何嘗不是如此？

從21歲那年進京應(yīng)試，歐陽修口中的“他日文章必獨步天下”開始，蘇東坡的人生主線便進入了高光時刻，而那時的他，可能未曾料及他的豪情壯志背后也埋下了殃及一生的“禍根”。

入仕后的蘇軾遭到了重重打擊，無論是新黨、還是舊黨對于這位耿直的大才子都有著政治上深深的敵意。

官場這座圍城如同烏臺監(jiān)獄一般讓他絕望……

深陷宦海的漩渦，蘇東坡一路被貶。與李白滿腔豪情不同，蘇東坡更多的是看破和看透。

李白雖亦仕途受挫，但對報國仍存在期許。而蘇東坡，也許早已將滿腔壯志寄情于山川大河。

也許被貶黃州，打開了蘇東坡看事的格局。他不再拘泥于官場的爾虞我詐，也不計較處境的艱難，反而，他將被貶后的清苦日子過成了心安和舒暢。

他心里的廟堂，在經(jīng)歷了在這顛簸的坎坷后，早已不再是凡夫俗子向往的高官厚祿了。人生的低谷升華了他對大道的認知高度。

蘇東坡的一生因大才受辱，也因大才讓他擁有了煙火氣的后半生。

他留在世間的最后一首詩中寫到

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

有人說，這首詩描繪的是哀盡心死的大悲，而看過紀錄片《蘇東坡》的人會說，這是蘇軾內(nèi)心的重生。這首詩中既無前半生的憎恨，亦無后半生的不甘，談何大悲呢？

他的豁達、灑脫亦全在這首言盡而意猶存的詩中。

在彌留之際蘇東坡留給下了四個字“著力即差”，這是他在臨死之前，在病床上對自己的好友唯琳長老與門人錢世雄說的一句話。

“著力即差”是他這一生的大徹大悟。他用后半生的漂泊詮釋了這句“著力即差”，也是在后半生的沉浮中真正的做到了徹底放下。

紀錄片《蘇東坡》已于愛優(yōu)騰上線播出，

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