本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同——您也瘋，不是，您也餓了？

原始社會歷史研究極為艱難，所以至今的史學(xué)界尚拿不出任何一段被公認(rèn)、證實的詳實史實，即使是直接使用的流傳千年的民間傳說或珍貴古籍，亦不可全當(dāng)現(xiàn)實，保不準(zhǔn)是有偏差的。

至于“鮮”字的造字過程，即使把我給刨了去，也尚待斟酌。?

本人的廚藝與中醫(yī)技術(shù)皆有限，文中的相關(guān)內(nèi)容最好不要生搬硬套，只能保證不出錯誤，不能自夸算得上“好”。?

關(guān)于“焯水”工序的歷史，好像真沒人考證過（？還真不好考），但洗凈啊、打血沫啊，顯然只要人覺得沫子味道不好，就可以“發(fā)明”了。

中國食用蘿卜的歷史還是比較久的，早在《詩經(jīng)》中就多次出現(xiàn)。

黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》

（夫妻共勉結(jié)同心，不該動怒不相容。采摘蘿卜和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。）

據(jù)史料記載，紅棗是原產(chǎn)中國的傳統(tǒng)名優(yōu)特產(chǎn)樹種。經(jīng)考古學(xué)家從新鄭裴李崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)棗核 化石 ，證明棗在中國已有8000多年歷史。《詩經(jīng)》也有記載。

祭以清酒，從以骍牡，享于祖考。

——《詩經(jīng)·小雅·信南山》

（祭壇上滿杯清酒傾倒，再供奉公牛色紅如棗，先祖靈前將祭品獻(xiàn)好。）

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。

——《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

（六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。）

大蔥的歷史就很晚了，《管子》載：“桓公五年，北伐山戎，得冬蔥與戎椒，布之天下”?；腹迥?是公元前680年。

姜至晚在孔子時代，便是家家戶戶都愛種的了。子（在《鄉(xiāng)黨》篇）曰：不撤姜食，不多食。傳說中神農(nóng)嘗百草時便開發(fā)了生姜。

辣椒是新大陸傳播過來的作物，但諸如花椒之類的，皆是中國本土作物，也是早在《詩經(jīng)》便有記載。

椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。

——《詩經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊》

（花椒樹上果實累累香滿園，繁衍豐茂采來可把升裝滿。那至誠至敬仁義的君子啊，他形象高大不能表之以言。）

八角的歷史就無法簡單找到資料了，但自古以來香料與瓷器、絲綢都是打通絲綢之路后的中國獨霸商品，并不會太晚。

冰糖的技術(shù)要比較晚，但糖就極早了。史前時期的人類就已知道從鮮果、 蜂蜜 、植物中 攝取 甜味食物。后發(fā)展為從谷物中制取 飴糖 ，繼而發(fā)展為從甘蔗 甜菜 中制糖等?！对娊?jīng)》同樣有記載。

周原膴膴，堇荼如飴。

——《詩經(jīng)·大雅·綿》

（周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。）

最后說回羊肉來：

羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。

——《詩經(jīng)·召南·羔羊》

羊肉具體的作用參看轉(zhuǎn)載的《本草綱目》：