唯物主義不是把物質(zhì)還原、追根到某個(gè)環(huán)節(jié)或?qū)用妫浅姓J(rèn)整個(gè)物質(zhì)世界各個(gè)層面的普遍聯(lián)系和作用。

物質(zhì)世界各個(gè)層面的普遍聯(lián)系和相互作用也不是一階的，而是有豐富階次和階次間相互轉(zhuǎn)換，這些聯(lián)系和作用本身還能產(chǎn)生出新聯(lián)系和作用，不斷累疊更替。

規(guī)律之所以呈現(xiàn)是經(jīng)由人們實(shí)踐切入客觀世界，對(duì)切出來的切面呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類。切面取決于切入角度，不是絕對(duì)的。因而規(guī)律本身也不是絕對(duì)的，還有規(guī)律之規(guī)律。需要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分類，但不能建立某種現(xiàn)實(shí)分類學(xué)。

我智商比較低，舉個(gè)拙劣的例子。

我是個(gè)二維生物，面對(duì)一根三維香腸，我不不知道三維香腸是什么樣子，我只能通過切它，看到它的二維切面。我看到的切面形狀取決于我切它的角度和方向，但角度和方向概念本身就包含第三維，超出了二維直覺。而要理解第三維就需要不斷切入香腸，獲得二維切面來求積。

別人告訴我香腸形狀是已經(jīng)切出來的局部切面的求積，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的作用是我可以不用重復(fù)這些步驟，但我不能用這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去腦補(bǔ)沒有切過的其余部分香腸，剩余部分還得去切了才知道。

拿著已經(jīng)切出來的部分去經(jīng)注（腦補(bǔ)）剩余部分，這不是唯物主義。