詩歌在任何一種評議中都是有韻律的文字組合。也就是說對于詩歌來說，韻律或者說樂感是起碼的基本條件。由于篇幅所限，本文只涉及格律詩，所說的內(nèi)容和材料都以此為主題展開，其他詩體會盡量少言及或不提。 壹、????先從文字說起 漢語是一門非常奇妙而先進的語言——且不說其先進于一維拼音文字的二維性；以及字詞組合的科學(xué)合理性——單從字音上來說，一字一音，音上有調(diào)，就比其他不講究音調(diào)的語言豐富了許多內(nèi)容。而由于漢語的這個特點，又賦予了漢語詩歌的特殊優(yōu)美——除了文字和內(nèi)容的優(yōu)美上還有吟詠時的優(yōu)美（也就是樂感），尤其是格律詩。而且這種優(yōu)美是眾人皆可體驗的，只須將詩用漢語讀出來即可。而相對于其他無聲調(diào)的拼音文字來說，百種人讀百樣音，遠不及漢語的規(guī)范了。 格律詩在文字上的要點有如下： 一、????字音的平仄。 漢語是有聲調(diào)的，也就是我們說的四聲。這四聲各有自己的發(fā)音特點。按唐代和尚釋處忠的說法：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促；以及明釋真空：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。這都說明了一個問題，那就是平聲的以音比較平穩(wěn)，而其他的上去入三部皆都有拗轉(zhuǎn)或險處，與平聲的平穩(wěn)區(qū)別很大。于是古人根據(jù)這四聲的特點把平聲歸為一類，而剩下的上去入則歸統(tǒng)歸為仄聲一類。也就把平聲與其他三聲形成了一個區(qū)別或者說發(fā)音上的相對。那么當(dāng)平仄聲的字相互錯落排放時，讀起來讓人聽到的感覺自然就是跌宕起伏。值得注意的是今天我們說的普通話里的四聲分別是陰平、陽平、上聲、去聲，并沒有入聲，這就牽涉到了我們要說的格律詩文字的第二個問題。 二、????古今音區(qū)別。 格律詩之所以此為名就是因為其形成了一套專有的特殊的格律定制。格律詩的特殊源于自唐代起科舉的重要內(nèi)容之一就是做格律詩。而隨著科舉的制度進一步完善，對于應(yīng)試者作詩時的規(guī)定也越來越嚴格。于是到了后來格律詩在做法上基本都保持了唐宋音。所以要認識格律詩，就必須要先知道唐宋音和普通話的大致區(qū)別。 唐宋時漢語的發(fā)音自然與現(xiàn)在是大大不同的。而最大的區(qū)別普中普通話沒有了入聲。那么如何認識入聲呢？按國內(nèi)學(xué)界的權(quán)威說法，客家話是保留古漢語發(fā)音內(nèi)容比較多的漢語言之一，其他粵語和閩地的一些方言又次之。這些方言里都保留了相當(dāng)多數(shù)的入聲字。如粵語中的入、惜、得等字都是入聲發(fā)音。根據(jù)這些字的粵語發(fā)音不難看出入聲的特點就是發(fā)音短促，正符合了“直而促”及“短促急收藏”的特點。原來的唐宋音其實就是現(xiàn)在的南方話的源頭，由于幾次北方蠻族的入侵，北方漢語受到了一定的胡語影響，到元朝時已經(jīng)“入派三聲”，而明朝時有一定恢復(fù)，后來又經(jīng)清朝演變成了今天的普通話。 ??除了入聲之外，唐宋音與普通話的區(qū)別還在于相當(dāng)一些普通話的去聲在唐宋時都是上聲，比如洞、動、趙等，都是這種情況。那么具體的字音在今天已不可細考，有沒有什么簡便的辦法可以辨認具體字的古音聲調(diào)么？ 三、????巧用平水韻*。 押韻，就是在詩中特定的位置使用韻母相同的字。具體到格律詩中來說就是偶數(shù)句的末字（第一句可押可不押），因為押韻字是最后一個字，正處于腳節(jié)，所以又叫韻腳。格律詩所遵循的音韻其實是唐宋音的音韻——也就是平水韻。 平水韻的來歷有幾種說法，一說是最初勘定現(xiàn)在通行的平水韻之人劉淵是平水人；一說是根據(jù)金代朝制所頒《平水新刊禮部韻略》得名。然而無論如何，平水韻都是基于唐宋音而制定的一套按音韻將文字歸類的工具書。早在漢朝時就已有楊雄著有《方言》這樣專業(yè)的語言著作。到隋初時，又有了《切韻》，唐時又有《唐韻》，宋乃又制《廣韻》。其中以《廣韻》編的最精準且最具代表性。廣韻共計二百零六韻，其中包括平聲五十七韻（上平二十八韻，下平二十九韻**）、上聲五十五韻、去聲六十韻、入聲三十四韻。舉例來說上平第一部東、第二部冬、第三部鐘。可見唐宋時的漢語單從韻母上來說要比今天的普通話復(fù)雜得多的。 然而這么細致的劃分音韻必定會影響到作詩時的用字范圍。于是在這些韻書的基礎(chǔ)上才又創(chuàng)出了平水韻。平水韻共計一百零六韻，其中平聲三十韻（上平十五韻，下平十五韻）然而平水韻已經(jīng)是唐宋音韻合并的最粗極致，所以唐宋人作詩時極少有不同韻部通押的情況發(fā)生。而這個規(guī)定也由文化傳承下來，如若押錯了韻，那就叫“破韻”，是“出律”，格律詩里的大忌。比如這兩首： 一 寒江雪柳日新晴， 玉樹瓊花滿目春。 歷盡天華成此景， 人間萬事出艱辛。 二 又是神州草木春， 同商國計聚京城。 滿堂共話中興事， 萬語千言赤子情。 意和平仄且不說，單就韻上兩首都已經(jīng)破了——而且破得相當(dāng)過分，幾個不同韻部的字被作者拿來作應(yīng)遵循唐宋音的格律詩，其愚流與不堪溢于其間。 *平水韻表可于網(wǎng)上搜索。 **值得注意的是這些古韻書里的上平下平區(qū)分并非如同當(dāng)今普通話里的陰平陽平的區(qū)分，而是由于平聲韻部太多，才刻意人為分出那么一個上平下平來的。 貳、格律淺說 格律詩的格律要求雖然說是在科舉中越來越嚴格，但是剛形成的時候，其是完全符合漢語言特點的，而且把這些特點在詩歌上發(fā)揮到了一個相當(dāng)?shù)木车?。主要表現(xiàn)有如下內(nèi)容： 一、平仄相錯，體現(xiàn)出明顯的節(jié)奏感。 前面說過平聲的字音發(fā)起來很平穩(wěn)，與其他三聲的對比都很強，所以當(dāng)平聲字和仄聲字按一定的規(guī)律排放時，聽起來就會有激蕩起伏，陰陽頓挫的感覺，也就是所謂的樂感。這種由讀音本身而能產(chǎn)生樂感的文字只能漢字才有，別的語言都不具備，因為使用那些語言沒有聲調(diào)的區(qū)別。? 格律詩單一句上的格律要求就是對應(yīng)漢語這個特點而產(chǎn)生的。首先格律詩本身原來是可以和樂而歌的。能歌就必須要有節(jié)奏，所以按七言而分，一句詩以兩字為一節(jié)，分別為：頂節(jié)頭節(jié)腹節(jié)腳節(jié)——這個腳節(jié)只有一個字，為什么說韻腳韻腳也就這么來的。按兩字一節(jié)分別以平仄聲錯開排布就可以有：平平仄仄平平仄或者仄仄平平仄仄平，這樣一來單一句詩讀起來的樂感就有了。舉例如下： 節(jié)位：頂節(jié) 頭節(jié) 腹節(jié) 腳節(jié) 詩句：遠上 寒山 石徑 斜（唐杜牧《山行》首句） 聲調(diào)：上去 平平 入去 平 平仄：仄仄 平平 仄仄 平 總之，兩字平仄互錯，是格律詩對詩歌用字的最基本要求。 二、句式間的變化，關(guān)于“對”與“粘”。 單一句詩的平仄格律弄清楚了，但是如果一首詩的格律完全都按這么一個固定套路走下去肯定會讓人感覺很生硬。于是古人在格律詩的句與句之間組織了一定的變化，這就是“對”和“粘”的作法。 所謂“對”，大家都知道對聯(lián)，就是兩句同樣字數(shù)的文字同位置上的字平仄剛好相反。也就是說如果第一句是作平平仄仄平平仄，那么第二句就必須作仄仄平平仄仄平來對第一句。平對仄，仄對平。這樣句與句之間在平仄上有了變化，會讓整首詩讀起來富于變化，有縱深感。對的例子有（以下用“—”代表平聲，“︱”代表仄聲，“﹢”表示平仄不拘）： 詩句：兩岸猿聲啼不住 對 輕舟已過萬重山（李白《早發(fā)白帝城》三四句） 平仄：︱︱———︱︱ 對 ——︱︱︱—— 只有奇數(shù)句和其后緊隨的一句詩句遵循“對”的要求，也就是說第一句和第二句對，第三句和第四句對，第五句和第六句對……以此類推。而第二句與第三句的關(guān)系，則須遵循“粘”的要求。 說到“粘”，可能大家了解的會比較少。其實“粘”就是粘著，粘附的意思。在格律上來說就是要偶數(shù)句的詩句的平仄須與下一句的平仄同屬一類，也就是平粘平，仄粘仄。這樣一來可以讓詩作在轉(zhuǎn)折的地方在聲律上有延續(xù)性。粘的例子有： 詩句：長得君王帶笑看 粘 解釋春風(fēng)無限恨（李白《清平調(diào)之三》二三句） 平仄：—︱——︱︱— 粘 ︱︱———︱︱（“看”字古音作平聲。） “對”和“粘”統(tǒng)一起來，就決定了整首格律詩的平仄排布。掌握這兩個要求，對于認識格律詩是至關(guān)重要的。 四、????簡說律詩的格律。 ??㈠平仄 律詩就是八句一首的格律詩，是格律詩里的正格。所有格律詩的其他其他都是在律詩的基礎(chǔ)上改變而來的。律詩分有五言律詩（五字一句）和七言律詩（七字一句）兩種。由于“對”的要求我們可以把以平聲起句對句用仄聲來受的稱為平起仄受式，而仄聲起句對句平聲來受的稱為仄起平受式。按照二字一節(jié)以及粘和對的要求，具體格式內(nèi)容如下（以下用“△”表示平聲韻腳，“▲”表示仄聲韻腳；舉例的詩中如有古音入聲現(xiàn)作平聲的字則在該聯(lián)后標出，未作平聲或重復(fù)出現(xiàn)不標）： 五言平起仄受式：（五言律詩以首句不入韻為正格） 李白《送友人》 青山橫北郭，?白水繞東城。 （郭字、白字入聲） ﹢—﹢︱︱，?﹢︱︱—△。 此地一為別，?孤蓬萬里征。 （別字入聲） ﹢︱﹢—︱，?——﹢︱△。 浮云游子意，?落日故人情。 ﹢—﹢︱︱，?﹢︱︱—△。 揮手自茲去，?蕭蕭班馬鳴。 ﹢︱﹢—︱，?——﹢︱△。 五言仄起平受式： 杜甫《旅夜書懷》 細草微風(fēng)岸，?危檣獨夜舟。 （獨字入聲） ﹢︱﹢—︱，?——﹢︱△。 星垂平野闊，?月涌大江流。 ﹢—﹢︱︱，?﹢︱︱—△。 名豈文章著，?官應(yīng)老病休。 ﹢︱﹢—︱，?——﹢︱△。 飄飄何所似，?天地一沙鷗。 ﹢—﹢︱︱，?﹢︱︱—△。 七言平起仄受式：（七言律詩以首句入韻為正格） 毛主席《答友人》 九嶷山上白云飛，?帝子乘風(fēng)下翠微。 （白字入聲） ﹢—﹢︱︱—△，?﹢︱——﹢︱△。 斑竹一枝千滴淚，?紅霞萬朵百重衣。 （竹字、滴字入聲） ﹢︱﹢—﹢︱︱，①﹢—﹢︱︱—△。 洞庭波涌連天雪，?長島人歌動地詩。 ﹢—﹢︱——︱，?﹢︱——﹢︱△。 我欲因之夢寥廓，?芙蓉國里盡朝暉。 ﹢︱﹢—﹢︱︱，?﹢—﹢︱︱—△。 七言仄起平受式： 毛主席《到韶山》 別夢依稀咒逝川，?故園三十二年前。 （十字入聲） ﹢︱——﹢︱△，?﹢—﹢︱︱—△。 紅旗卷起農(nóng)奴戟，?黑手高懸霸主鞭。 （戟字、黑字入聲） ﹢—﹢︱﹢—︱，②﹢︱——﹢︱△。 為有犧牲多壯志，?敢教日月?lián)Q新天。 ﹢︱﹢—﹢︱︱，?﹢—﹢︱︱—△。 喜看稻菽千重浪，?遍地英雄下夕煙。 （菽字、夕字入聲） ﹢—﹢︱﹢—︱，?﹢︱——﹢︱△。 ①不能“三五同仄”，即第三字與第五字不能同時作仄聲，二者必須保留一個平聲字，三仄五必平或五仄三必平；②若第五字作仄，則對句第五字應(yīng)作平。 ㈡孤平 之所以把孤平專門拿出來講是因為孤平乃是一個格律詩中最大的忌諱。孤平是專對一句詩的平仄而言的，以七言為例，除去腳節(jié)外，句中只有一個平聲字，即為孤平。對于所有格律的平仄排布而言這是一條底線——甚至可以全句都是仄聲，但切不可出現(xiàn)孤平的情況。 *五言律句﹢︱︱——是一個特例，不能算孤平。 ㈢拗救 平仄雖然定了出來，然而畢竟只是形式要求。文藝創(chuàng)作的要點就是要形式服從于內(nèi)容，作文的時候我們也說不能“因文害意”。所以遇到很好的句子，但卻不合平仄格律，這時就可以采用拗救的方法來變通。 其實拗救這個詞本身就包含了兩個意思。一個是先“拗”了，在不該作仄聲的地方作了仄聲，后來就要“救”回來。典型的兩種拗救分別是： 本句相救：﹢︱——﹢︱︱，該句若第三字作仄聲，則第五字必作平聲。 對句相救：﹢—﹢︱——︱，該句若第五字作仄聲，則對句第五字必作平聲。 另外還有其他各種拗法，說到底就是不按標準的律詩平仄排布來定字，在此就不一一說明了——但是無論怎么拗都好，只要不犯孤平這一大忌，就不算出律。 ㈣對仗 律詩在特定的位置要求對仗，也就是同一聯(lián)的兩句，同位置的詞要詞性相同，詞義相近或相反，同時平仄也要相反，如同對聯(lián)的要求一般。 我們知道律詩八句按兩句一聯(lián)來分可得首、頷、頸、尾四聯(lián)。格律詩的要求就是頷聯(lián)和頸聯(lián)都要作對仗。具體可參考上面所舉的四首例詩鑒證。 對仗有“工對”和“寬對”的說法。所謂工就是工整的意思。比如“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭”的對仗就很工整，而“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！敝袪奚c日月不大相對，但意無甚遠，就算是一聯(lián)寬對了?？傊畬φ痰囊笃鋵嵰膊皇且蠛車?，主要還是得有內(nèi)容，對得巧妙即可。對仗的體式也有很多，分別有： 蜂腰格：頷聯(lián)不對只對頸聯(lián)； 偷春體：首聯(lián)對而頷聯(lián)不對； 扇對：亦稱隔句對，即一三句對，二四句對； 借對：即借字形或字音為對，比如用“錢”字對“后”字，就是取“錢”與“前”同音； 流水對：即兩個對句是連著說的一句話； 錯綜對：即不拘位置，某個字詞顛倒成對； 當(dāng)然也有的作詩通篇不對仗的，但是要注意平仄不可失對。 對仗最忌諱的就是“合掌”，也就是兩個句子其實表達的是同一個意思。然而這也是詩歌的大忌。哪怕是整首詩里，都最好不要同一個字出現(xiàn)出現(xiàn)兩次，更不要說表意重復(fù)了。意重的經(jīng)典反面教材有兩個： 一個孤僧獨自歸，關(guān)門閉戶掩柴扉。 半夜三更子時分，杜鵑謝豹子規(guī)啼。 一個、孤僧、獨自，都是同一個意思；關(guān)門、閉戶、掩扉，也都是同一個意思；半夜、三更、子時，又都是同一個意思；杜鵑、謝豹、子規(guī)還都是同一個意思。重復(fù)太多，根本不算是詩了，只能說是車轱轆話的斯文說法。 秀才學(xué)伯是生員，好睡貪鼾只愛眠。 淺陋荒疏無學(xué)術(shù)，龍鐘衰朽駐高年。 這首和上一篇完全是一樣的荒唐。 五、什么叫絕句。 絕者，截也。絕句其實就是截律詩中的四句而單獨成一首詩的作法。絕句的截法有四種：首頷截、頷頸截、頸尾截、首尾截。從這里不難看出，只要遵循粘和對的要求，絕句的格律一樣輕易推得。更具體一些的形式來說對仗不對仗那就看作者自己的發(fā)揮了。 六、還有排律。 排律，就是在律詩頷聯(lián)之后加入不定數(shù)的對仗聯(lián)，成為或十句、或十二句、或十四句等等中間有許多對仗聯(lián)的詩歌。同樣的只要其實平仄符合粘和對的要求即可。 七、其他形式的格律詩。 此外，還有一些三韻小律、六言詩等等的體式，然而皆不脫兩字一節(jié)及粘和對的大體。以唐孟郊《慈母吟》可證。 叁、妄說詩歌美學(xué)。 ??若說到美，那便個花入各眼的事。對一棵松樹的三種態(tài)度很好地說明了美學(xué)問題的復(fù)雜性。然而再復(fù)雜的事物，一旦其具有量的基礎(chǔ)之后，還是很能反饋出一些指標、經(jīng)驗或者是規(guī)律來的。