- 前? 言 -

《道德經(jīng)》雖篇幅簡(jiǎn)短，但微言大義，理解起來(lái)還是有一定的難度。如何繞過(guò)它的詞語(yǔ)迷宮，抵達(dá)它的認(rèn)知核心，使它成為自己的指導(dǎo)和力量源泉？

這個(gè)時(shí)候，吳強(qiáng)出現(xiàn)了。吳強(qiáng)是企業(yè)家的同行者和教練。他多年來(lái)始終如一的努力方向，就是鉆研東西方頂尖的認(rèn)知成果，深思力行，融會(huì)貫通，陪伴與助力企業(yè)家成長(zhǎng)。

他曾任報(bào)社總編，文筆出色，又是國(guó)內(nèi)最早的私董會(huì)教練之一，主持過(guò)數(shù)百場(chǎng)企業(yè)家私董會(huì)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。他應(yīng)自己主持的私董會(huì)小組成員所請(qǐng)，帶領(lǐng)大家探尋《道德經(jīng)》領(lǐng)導(dǎo)力密碼的思想成果。

偉事達(dá)私董會(huì)CEO、前正和島商學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)吳強(qiáng)的新書(shū)《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，相信對(duì)每一位渴望突破發(fā)展瓶頸的管理者，都會(huì)有所啟發(fā)；每一位讀過(guò)《道德經(jīng)》的朋友，都可以從中得到全新的解讀角度；沒(méi)有讀過(guò)《道德經(jīng)》的朋友，更能以此為入口，了解老子的核心智慧。

關(guān)于本書(shū)背后的故事和核心要義，泰普洛小編已從直播《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》萃取完成，敬請(qǐng)先睹為快：

- 1 -?緣起?與偉事達(dá)私董會(huì)組員的共同閱讀承諾

本書(shū)的寫(xiě)作，源于我們?cè)?018年10月的一次私董會(huì)小組會(huì)上，與組員達(dá)成一起研讀《道德經(jīng)》的承諾。我們希望通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，撇去更多的浮躁和不安，并找到提升領(lǐng)導(dǎo)力的智慧。

抱著探索如何提升領(lǐng)導(dǎo)力的想法，我們以每天一章的節(jié)奏，研讀《道德經(jīng)》。

雖然這本書(shū)我以前也讀過(guò)多次，但總覺(jué)得沒(méi)讀進(jìn)去，不知道老子想說(shuō)什么。而這次帶著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題的思考，重新閱讀它，仿佛開(kāi)了竅一樣，清楚地看到老子是在規(guī)勸和教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)世界，如何成為更好的人、更好的領(lǐng)導(dǎo)者。

此外，我更加領(lǐng)悟到領(lǐng)導(dǎo)者研讀《道德經(jīng)》是非常必要的。特別是以我們?cè)诮裉焖莆盏男畔⒘亢椭R(shí)量，我們完全可以站在比大部分古人更高的層面，來(lái)認(rèn)識(shí)《道德經(jīng)》，這也將讓我們重新認(rèn)識(shí)東方的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。

- 2 -?對(duì)話?寫(xiě)作的過(guò)程，就是我與組員對(duì)話的過(guò)程

《道德經(jīng)》這本書(shū)，在2500年前，就是寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)者看的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的老百姓還不認(rèn)識(shí)字，能認(rèn)識(shí)字的基本上是王侯將相、君子貴族，所以它天生就是一本寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)者看的書(shū)。

你去讀別人的書(shū)，跟你自己要寫(xiě)出來(lái)還是不同的。在寫(xiě)作這本書(shū)的過(guò)程中，為了把《道德經(jīng)》讀通并對(duì)讀者負(fù)責(zé)，我在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，就是用文字去跟另外一個(gè)人對(duì)話，我在寫(xiě)作時(shí)我腦子里的對(duì)話對(duì)象，就是我的私董會(huì)組員。

我試著和年銷(xiāo)售額達(dá)十億的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)上千人的管理者，進(jìn)行對(duì)話。這個(gè)過(guò)程中，首先要去理解老子到底要說(shuō)什么，然后要用企業(yè)管理者看得進(jìn)去的方式，把我對(duì)老子的理解表達(dá)出來(lái)。

- 3 -?用故事呈現(xiàn)?用當(dāng)下的故事，跳出《道德經(jīng)》的思維，看待《道德經(jīng)》

在這個(gè)過(guò)程中，我是從第1章到第81章逐章解讀的，每一章我寫(xiě)成一篇單獨(dú)的文章解讀。書(shū)的內(nèi)容基本上大部分我都是用故事呈現(xiàn)，并與我對(duì)這一章道德經(jīng)的核心理解連接起來(lái)。我看有很多解讀《道德經(jīng)》的文章，大多比較喜歡用古代的故事。但我用的很多故事，都是當(dāng)下某個(gè)的故事，華為、阿里巴巴、埃隆·馬斯克等故事。

我在媒體的從業(yè)生涯，為我寫(xiě)作的基本功帶來(lái)了一些幫助，至少能寫(xiě)出一整篇文章，文字比較順溜。

另外我在企業(yè)做過(guò)媒體和咨詢，現(xiàn)在又做教練，讓我知識(shí)比較雜。可能不是很專(zhuān)，但是知識(shí)面比較廣。

用一個(gè)比較廣的知識(shí)背景聚焦到一本《道德經(jīng)》上去解讀，有時(shí)你能夠跳出專(zhuān)門(mén)研究《道德經(jīng)》的學(xué)者思維來(lái)看待《道德經(jīng)》。

其實(shí)《道德經(jīng)》就是在解讀這個(gè)世界和生活，所以真正要去讀好道德經(jīng)還是要去對(duì)生活、人性和世界又更多的了解。

- 4 -?為每一章命一個(gè)題目?從領(lǐng)導(dǎo)力角度對(duì)《道德經(jīng)》做一個(gè)梳理

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做事，西方管理學(xué)講了很多。但關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做人，如何認(rèn)識(shí)世界并尊重規(guī)律，2000多年前的《道德經(jīng)》其實(shí)講得更完整。

但是《道德經(jīng)》81章的每一章是沒(méi)有正式的題目的，例如：第一章道可道非常道。雖然有一些古書(shū)對(duì)《道德經(jīng)》有命一些題目，但是那個(gè)題目現(xiàn)代人很難看懂。

我在這本書(shū)的目錄當(dāng)中，我為每一章都命了一個(gè)題目。為了讓現(xiàn)代管理者更好的去理解《道德經(jīng)》這一章的內(nèi)容，也是從領(lǐng)導(dǎo)力的角度對(duì)《道德經(jīng)》做了一個(gè)梳理。

例如：《道德經(jīng)》的第一章“道可道非常道，名可名非常名”，我取的題目是“正道是經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)”。作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者最重要的不是掙錢(qián)，掙錢(qián)只是一個(gè)過(guò)程。最重要的是真正的去悟到經(jīng)營(yíng)之道，并且你用良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和可持續(xù)的經(jīng)營(yíng)結(jié)果去證明這個(gè)“道”是可行的。

- 5 -?八段81個(gè)章節(jié)?也是81個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力法則

可以說(shuō)《道德經(jīng)》的81章，就是指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者的81個(gè)原則，這81個(gè)原則又可以分為幾大類(lèi)。

我沒(méi)有把《道德經(jīng)》當(dāng)成“道經(jīng)”和“德經(jīng)”來(lái)寫(xiě)?！兜赖陆?jīng)》有些章節(jié)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但只要你用更宏觀的角度來(lái)看，其實(shí)是有關(guān)聯(lián)的。所以我把《道德經(jīng)》分了8段，不是8個(gè)方面把81章拆散重新組合，而是直接把81章分為8段。

第一段講領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是這個(gè)世界的本質(zhì)，只有了解到世界的客觀運(yùn)行的規(guī)律，你才能知道組織運(yùn)行的規(guī)律，從而才會(huì)知道作為領(lǐng)導(dǎo)者要去遵循的原則。

第二段是成為更好的自己。

老子談到“修身、齊家、治國(guó)”，但是說(shuō)法和孔子不一樣。他說(shuō)：“德行如果是真的會(huì)在你身上體現(xiàn)，德行如果有富余會(huì)在你的家庭中體現(xiàn)，德行如果更有富余會(huì)在你的鄉(xiāng)里、邦里和國(guó)家體現(xiàn)，當(dāng)你的德行非常廣博的時(shí)候會(huì)在整個(gè)天下體現(xiàn)?！钡诙尉褪菑男奚黹_(kāi)始，成為更好的自己。

第三段是提醒領(lǐng)導(dǎo)者要敬畏手中的權(quán)利。

老子常說(shuō)：“國(guó)之利器不可以示人”，要敬畏手中的權(quán)利。不要把權(quán)利看得太重，自我越小，給別人留出的空間越大，你才能領(lǐng)導(dǎo)更大的格局。

第四段是向內(nèi)探索回歸本質(zhì)。

其實(shí)很多學(xué)者在解讀老子的時(shí)候，對(duì)老子都有兩個(gè)誤讀。其中一個(gè)誤讀就是說(shuō)“老子為統(tǒng)治者提供了一套愚民政治的體系”。但其實(shí)我在《道德經(jīng)》中看到的，不是愚民政治，而是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該向內(nèi)求，去深化自己的內(nèi)在。外在的權(quán)利和財(cái)富都不重要，真正重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)的品德。

第五段是自我越小，成就越大。

有一些領(lǐng)導(dǎo)者在取得一些成就的時(shí)候，就覺(jué)得自己無(wú)所不能。當(dāng)自我開(kāi)始膨脹后，成就就會(huì)遇到瓶頸。只有不把自己當(dāng)回事才能真正做成一些大事。

第六段是德行決定的命運(yùn)的終止。

我這里舉了一些企業(yè)家算命的例子，都是我身邊真實(shí)發(fā)生的。但是真正重要的不是去求神問(wèn)道算命，而是如何去不斷地積攢自己德行，你的德行最后決定了你的成就。所以厚德載物，你只有德行足夠你才能承載足夠的視野。

第七段是謙卑是領(lǐng)導(dǎo)力的基石。

老子是非常講究謙卑的，江海之所以能成為百谷王者是因?yàn)樗奈恢檬亲畹拖碌?。所以我把謙卑用現(xiàn)代化語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)就是：謙卑是領(lǐng)導(dǎo)力的基石。

第八段在我看來(lái)老子想告訴人們用愛(ài)創(chuàng)造更加美好的世界。

老子說(shuō):“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！贝染褪菦](méi)有回報(bào)的愛(ài)，最后這十幾章老子談了很多用不求回報(bào)的愛(ài)去創(chuàng)造更加美好的世界這樣一些東西。

我基本上是用現(xiàn)代人能夠讀得懂的話來(lái)理解老子，書(shū)大概是這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)。

- 6 -?《道德經(jīng)》的81章，說(shuō)了這三件事

有人問(wèn)我，《道德經(jīng)》的81章到底在說(shuō)什么？

我在我的序里面有寫(xiě)，其實(shí)《道德經(jīng)》的81章就在說(shuō)三件事情。

第一件事情是世界從何而來(lái)？它的基本規(guī)律是什么？

第二件事情是萬(wàn)事萬(wàn)物客觀的物質(zhì)世界是如何在這規(guī)律下展開(kāi)和發(fā)展，遵循規(guī)律會(huì)怎樣，違背規(guī)律會(huì)怎樣？規(guī)律和客觀世界的關(guān)系。

第三件事情是人的世界，主觀的世界如何守道？主觀世界的人、社會(huì)、組織的道和客觀世界的道是不是一個(gè)道，老子明確回答是同一個(gè)道。所以這個(gè)道如何影響人、組織和社會(huì)，遵循道會(huì)怎樣，不遵循道會(huì)怎樣？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者了解了這些，你應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，清清楚楚的。

- 7 -?雖然我們離老子的年代越來(lái)越遠(yuǎn)??但離《道德經(jīng)》卻越來(lái)越近

《道德經(jīng)》基本是分三個(gè)層面，第一、世界如何起源，影響世界運(yùn)行的規(guī)律是什么；第二、這個(gè)規(guī)律是如何左右物質(zhì)世界的發(fā)展；第三、這個(gè)規(guī)律如何影響人和人組成的社會(huì)的發(fā)展？

但是老子寫(xiě)81章是如同寫(xiě)散文一樣，并不是用現(xiàn)代人所講的這個(gè)結(jié)構(gòu)化一層一層寫(xiě)。他可能寫(xiě)寫(xiě)這里又寫(xiě)寫(xiě)那里，思想非常的飄逸。這種飄逸也可能是后人在傳抄編輯的加工。所以道德經(jīng)版本有很多，有時(shí)也以訛傳訛，后人會(huì)根據(jù)自己的理解來(lái)抄，抄著不懂了就改一改再繼續(xù)抄下去。

還好現(xiàn)在隨著考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們可以看到離老子年代比較近的版本。老子在世一兩百年后的版本，比較接近老子所想表達(dá)的真相。

現(xiàn)代人無(wú)論從考古角度還是科學(xué)角度，雖然我們離老子的年代越來(lái)越遠(yuǎn)，但我們對(duì)老子的認(rèn)識(shí)其實(shí)是越來(lái)越近的。

正是由于這種越來(lái)越近，給了我底氣，我才敢于解讀道德經(jīng)。可能一百年前的學(xué)者看道德經(jīng)的信息量和知識(shí)量還不如我們現(xiàn)在有的材料那么豐富。

- 8 -?一目了然的閱讀體驗(yàn)和流暢的故事性

我原來(lái)在寫(xiě)專(zhuān)欄時(shí)，對(duì)老子和原文的解讀是融到文章里的。但出版成書(shū)時(shí)，根據(jù)編輯的建議，把原文跟解讀單獨(dú)摘出來(lái)了，左邊是原文，右邊是現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文，一目了然。譯文基本就是盡量口語(yǔ)化，把我所理解的《道德經(jīng)》本意給寫(xiě)出來(lái)。

每篇文章大約1500-2000字，會(huì)結(jié)合那一篇的中心思想展開(kāi)，用一個(gè)故事或幾個(gè)故事去看呈現(xiàn)，文筆我覺(jué)得是比較流暢的。有些篇章可能也沒(méi)有故事也寫(xiě)出來(lái)了，其實(shí)更像一個(gè)我跟腦海中想象的讀者的深度對(duì)話。

- 9 -《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》目錄

本書(shū)目錄

贊譽(yù)

推薦序

前言

第一篇　領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)

1.1 正道，經(jīng)營(yíng)的境界

1.2 少些比較，回歸事物的本質(zhì)

1.3 簡(jiǎn)單做人，安心做事

1.4 多一份敬畏，才能離道更近

1.5 規(guī)律越無(wú)情，越有創(chuàng)造力

1.6 能量的源泉

1.7 大勝靠德，大德無(wú)私

1.8 上善若水，至善至能

1.9讓事業(yè)無(wú)法長(zhǎng)久的四味毒藥

第二篇　成為更好的自己

2.1 修身，領(lǐng)導(dǎo)力的起點(diǎn)

2.2 把發(fā)揮才干的空間留給別人

2.3 內(nèi)在成長(zhǎng)才是成功的意義

2.4 患得患失的人不值得托付

2.5 更高維度的智慧

2.6 跳出命運(yùn)的必然性

2.7 放下雜念，專(zhuān)注本質(zhì)

2.8 無(wú)為而治，才能生生不息

2.9 越缺什么越喊什么

2.10 精明算計(jì)，不如清澈干凈

2.11 追求真理，而非世俗名利

第三篇　敬畏手中的權(quán)力

3.1 跨越所有維度的存在

3.2 以自我為中心，是失敗的開(kāi)始

3.3 用平常心做好平常事

3.4 要征服世界，先要征服自己

3.5 取法于天地，活出無(wú)限可能

3.6 拎不清輕重，是人生的大錯(cuò)

3.7 育人是關(guān)鍵的工作

3.8 雌柔，東方領(lǐng)導(dǎo)力的特有品質(zhì)

3.9 格局越大，自我越小

3.10 戰(zhàn)略不能是賭博，更不能是賭氣

3.11 商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)造，而不是毀滅

第四篇　向內(nèi)探索，回歸本質(zhì)

4.1 基業(yè)長(zhǎng)青所遵守的原則

4.2 內(nèi)在成長(zhǎng)之路的導(dǎo)航圖

4.3 偉大的領(lǐng)導(dǎo)者是讓別人偉大的人

4.4 好東西不是爭(zhēng)來(lái)的

4.5 柔弱不是軟弱，而是初心的力量

4.6 順應(yīng)規(guī)律，不瞎折騰

4.7 守住底線，回歸起點(diǎn)

4.8 領(lǐng)導(dǎo)力的“性原理”

第五篇　自我越小，成就越大

5.1 世界觀決定人生觀、價(jià)值觀

5.2 真理存在于經(jīng)驗(yàn)無(wú)法抵達(dá)之處

5.3 領(lǐng)導(dǎo)之道從反熵增開(kāi)始

5.4 企業(yè)文化靠做不靠說(shuō)

5.5 因?yàn)榭吹?，所以才能成?/p>

5.6 用全新的尺度看世界

5.7 懂得知足，才是長(zhǎng)足發(fā)展之道

5.8 突破經(jīng)驗(yàn)束縛

第六篇　德行決定命運(yùn)的終局

6.1 精益求精，物我兩忘

6.2 永遠(yuǎn)站在客戶的角度思考與行動(dòng)

6.3 化解危機(jī)好的辦法是遠(yuǎn)離危機(jī)

6.4 遵循規(guī)律，才能好運(yùn)不斷

6.5 讓內(nèi)心的原力覺(jué)醒

6.6 不走捷徑，賺“好利潤(rùn)”

6.7 德行的結(jié)果不會(huì)騙人

第七篇　謙卑是領(lǐng)導(dǎo)力的基石

7.1 向德行飽滿的孩子學(xué)習(xí)

7.2 “傻瓜”往往一秒見(jiàn)本質(zhì)

7.3 別把經(jīng)營(yíng)和管理的重點(diǎn)弄反了

7.4 領(lǐng)導(dǎo)力中的禍福與因果

7.5 像“守財(cái)奴”一樣珍惜自己的信用

7.6 管住自己，不瞎折騰

7.7 謙下，解決爭(zhēng)端的良藥

7.8 從虛妄游戲中醒來(lái)

7.9 大事成于小事，難事成于細(xì)節(jié)

7.10 羅馬是一磚一瓦建成的

7.11 愚直是成就大事的品質(zhì)

7.12 謙遜才是王道

第八篇　用愛(ài)創(chuàng)造美好世界

8.1 愛(ài)是偉大的力量

8.2 贏得競(jìng)爭(zhēng)的人，都有一顆不爭(zhēng)的心

8.3 優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者總愛(ài)考慮失敗

8.4 經(jīng)營(yíng)好德行的利潤(rùn)表

8.5 不懂裝懂是大患

8.6 不知敬畏的人無(wú)藥可救

8.7 降服自己心魔的人才是真英雄

8.8 真正的領(lǐng)導(dǎo)力不依靠權(quán)柄

8.9 私心越重，隊(duì)伍越難管

8.10 把成功掛在嘴邊，是衰敗的開(kāi)始

8.11 用天道智慧，平衡人道缺陷

8.12 領(lǐng)導(dǎo)力像水

8.13 任何時(shí)候都不占人便宜

8.14 追求無(wú)我，實(shí)現(xiàn)自我

8.15 利他，持續(xù)成功的終極答案

后記

參考文獻(xiàn)

- 10 -?來(lái)自商界和學(xué)術(shù)界的點(diǎn)評(píng)：

陳明永??OPPO創(chuàng)始人、總裁

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)著作之經(jīng)典，體現(xiàn)了頂級(jí)的智慧。吳強(qiáng)老師的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》直接叩問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，從終極性的角度歸納出提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要原則。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)與體悟，讀者可以解決“根源在主席臺(tái)”的問(wèn)題，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力。

程新華??東呈國(guó)際集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)

得益于這兩年吳強(qiáng)老師的引導(dǎo)和他對(duì)道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力的分享，我走過(guò)了最困難的時(shí)期，如今面對(duì)和以前一樣的企業(yè)經(jīng)營(yíng)難題，我能每天保持喜悅心，探索并堅(jiān)守事業(yè)初心，堅(jiān)持沉下來(lái)做好當(dāng)下，思考并順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。我變得快樂(lè)了，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)又進(jìn)入了一個(gè)新的增長(zhǎng)周期。

欣聞吳強(qiáng)老師的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》出版，我隆重地向那些像我過(guò)去一樣苦苦探索的奮斗者推薦這本既具有思想高度又與實(shí)踐相結(jié)合的著作。它將是你邁向更高階梯的指路明燈。

何剛??《財(cái)經(jīng)》雜志主編、《哈佛商業(yè)評(píng)論》（中文版）主編

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做事，西方管理學(xué)講了很多，但關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做人，如何認(rèn)識(shí)世界并尊重規(guī)律，2000多年前的《道德經(jīng)》其實(shí)講得更完整。吳強(qiáng)的這本書(shū)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為今天所用，讀來(lái)深受啟發(fā)。

李鐵夫??清華大學(xué)副教授?得到App課程“前沿科技·量子計(jì)算”“前沿科技·芯片技術(shù)”主理人

幾千年來(lái)，人們一直在用各自的方式探尋宇宙的終極規(guī)律。牛頓力學(xué)、量子力學(xué)這些現(xiàn)代科學(xué)用的是數(shù)學(xué)語(yǔ)言，而中國(guó)先賢則利用生活中的日常語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅地傳遞大智慧。解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典并用其思想指導(dǎo)當(dāng)下社會(huì)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。吳強(qiáng)老師博古通今，還有幾十年的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，他所寫(xiě)的這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，可以帶領(lǐng)你更好地理解古人智慧的精華，找到管理組織的底層規(guī)律。

劉堅(jiān)??經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)社社長(zhǎng)

世界很復(fù)雜，但真正的道理卻并不復(fù)雜，“底層邏輯”就那么幾條，《道德經(jīng)》所講的就是這種“大道至簡(jiǎn)”的底層邏輯。真正的難點(diǎn)不在于認(rèn)識(shí)這些基本道理，而在于認(rèn)識(shí)之后不偏不倚地身體力行?！?span style="text-decoration-line: underline;">跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)可以幫助你學(xué)到、做到。

牛文文??創(chuàng)業(yè)黑馬集團(tuán)董事長(zhǎng)、黑馬學(xué)院院長(zhǎng)

做企業(yè)的最高境界是要有超乎盈利之上的終極關(guān)懷，《道德經(jīng)》恰好是一本充滿終極關(guān)懷、探尋世界終極規(guī)律的書(shū)?！?span style="text-decoration-line: underline;">跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》這本書(shū)，是吳強(qiáng)對(duì)其10年企業(yè)教練與私董會(huì)經(jīng)歷的感悟的精華，值得更多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者關(guān)注和學(xué)習(xí)。

彭啟??i2艾途教育創(chuàng)始人CEO

創(chuàng)業(yè)15年，作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，我最大的心得就是厚德載物，成人達(dá)己。感謝吳強(qiáng)老師一直以來(lái)的指導(dǎo)與啟發(fā)?！?span style="text-decoration-line: underline;">跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)可以幫助每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者更好地修身、齊家、帶組織。

湯鵬??量子保創(chuàng)始人、易到用車(chē)聯(lián)合創(chuàng)始人及 前CTO

我和吳強(qiáng)是多年好友。在我從工程師到公司管理者的職業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在我提升個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力和規(guī)劃公司發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，吳強(qiáng)給了我很多引導(dǎo)和建議。在我拿到《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》之后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多秘密都在這本書(shū)里，我建議大家都讀讀這本書(shū)。

許紀(jì)霖??華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授?得到App課程“中國(guó)文化30講”主理人

《道德經(jīng)》是中華民族最偉大的經(jīng)典著作之一，也是中華民族與人類(lèi)共享的哲學(xué)智慧。吳強(qiáng)先生有著幾十年豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，在本書(shū)之中，他將老子的哲學(xué)思想與自身的管理實(shí)踐相結(jié)合，提煉總結(jié)了富有道家特色的領(lǐng)導(dǎo)智慧，既有道，亦有術(shù)，道在術(shù)中，術(shù)中有道。這本書(shū)是企業(yè)管理者提升領(lǐng)導(dǎo)力的必讀之書(shū)。

?姚音?《中歐商業(yè)評(píng)論》主編

提升領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是企業(yè)管理者日常思考最多的問(wèn)題。不要過(guò)程，只看結(jié)果，一度成為企業(yè)管理人員的金科玉律。殊不知，執(zhí)行力上不去，問(wèn)題的根子出在“主席臺(tái)”。管理是領(lǐng)導(dǎo)者的日常修行。在《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)中，作者以現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)解讀道家經(jīng)典智慧，同時(shí)結(jié)合了他個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)，別有風(fēng)味，不容錯(cuò)過(guò)。

章碧鴻?浙江美力科技股份有限公司董事長(zhǎng)

吳強(qiáng)作為企業(yè)家教練，至今主持私董會(huì)500場(chǎng)以上，與1000位以上的企業(yè)一把手在各自的小組中共同見(jiàn)證了他們的領(lǐng)導(dǎo)力的提升。吳強(qiáng)的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》講的不是純理論，這本書(shū)的背后是他對(duì)人生與事業(yè)經(jīng)營(yíng)的證悟。

周戌乾??泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人、春秋書(shū)院理事長(zhǎng)

老子五千言《道德經(jīng)》高度濃縮了閱事、為人、治世和領(lǐng)軍等方面的精辟哲思，體現(xiàn)了豐富的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。吳強(qiáng)老師的這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，從領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)的“道”出發(fā)，討論了領(lǐng)導(dǎo)者在修身、治事、育人以及推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)時(shí)所需要的視野、胸懷和格局?！兜赖陆?jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)力精髓由他娓娓道來(lái)，真可謂“道可道，非常道”！

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力簡(jiǎn)介：

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力成立于2002年，以「喚醒組織潛力 賦能企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者」為使命，匯聚數(shù)位有國(guó)際化背景的資深顧問(wèn)和實(shí)戰(zhàn)教練，依托CPI人才測(cè)評(píng)、人才盤(pán)點(diǎn)、企業(yè)定制化內(nèi)訓(xùn)、高管教練、內(nèi)部私董會(huì)等業(yè)務(wù)組合拳，為企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的人才發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)力解決方案。