若某人不由自主地以他人之評(píng)價(jià)來(lái)自我塑造，根本而言，則這并不只是不自信所帶來(lái)的自我否定，這更深的是一種逃避生命責(zé)任的傾向，一種習(xí)得性無(wú)助，宛若嬰兒將生命全權(quán)交與母親一般將人格面具交與他人。 嬰兒與此人都是無(wú)意識(shí)逃避，但嬰兒是生理上無(wú)能導(dǎo)致的委托傾向，而此人是心理上無(wú)能導(dǎo)致的委托傾向。 此心理無(wú)能的誘因，大率是因?yàn)殚L(zhǎng)期無(wú)自主權(quán)，對(duì)生命無(wú)掌握感，無(wú)獨(dú)立自主的人格。無(wú)獨(dú)立人格，則必須依附他人為中心來(lái)建立人格面具，故此人以他人評(píng)價(jià)為中心來(lái)錨定生命的無(wú)助感。 此心理無(wú)能，根本上擁有一種自我生命無(wú)法負(fù)擔(dān)之感，逃避生命責(zé)任的，而逃避自我生命最徹底的方法就是自我毀滅，去自我中心化的生命委托，故常有自毀傾向，任人擺布。那么人格面具的任人拿捏，就不在言下了。 但是，生命責(zé)任交與他人，只會(huì)加劇其無(wú)助感與自毀傾向。實(shí)際上，沒(méi)有人想要或者能夠?yàn)閯e人的生命負(fù)責(zé)，他們沒(méi)有精力也沒(méi)有能力系統(tǒng)性描繪他人生命全貌，甚至自己對(duì)自己的生命體驗(yàn)也是盲人摸象。他們的評(píng)價(jià)更是往往粗淺浮躁，以各種片面的方法來(lái)裂解被評(píng)價(jià)者的形象，而各種粗糙的評(píng)價(jià)方法雜亂無(wú)章地勾勒本無(wú)自我的靈魂之上，除了加劇其混亂傾向，還能造成什么？ 而被評(píng)價(jià)的無(wú)錨者，則往往因?yàn)轶w系的評(píng)價(jià)的混亂而更加自我虛化，自我替代為別人視野下的附庸。沒(méi)有自我生命掌控感的人，注定為別人而活。 如果想要根本上擺脫被評(píng)價(jià)掌握的習(xí)慣，就要擺脫委托傾向，重新拾起生命責(zé)任感，因?yàn)?，你得明白一件事——沒(méi)有人可以對(duì)你的生命負(fù)責(zé)。