知天地通鬼神《魍魎之匣》最神秘莫測的核心：京極堂

2022-08-28 21:36 作者:如意萬重 0人讀過 | 我要投稿

他不等人開口就知道對方名字；

他不用人說明就知道來意；

他不必思考就給人答案；

學(xué)貫古今縱橫中西，知天地通鬼神，他就是

二手書店老板：

京極堂

他還是陰陽師

陰陽師是日本古代官職。中國古代的陰陽五行理論由朝鮮傳入日本演化成陰陽道。在真實歷史里，陰陽師負(fù)責(zé)天文歷法、占卜祭祀等工作。歷史上最著名的陰陽師自然是安倍晴明了，他被賦予了各種民間怪談的傳說。京極堂（中禪寺秋彥）的神社便是供奉安倍晴明的。

中禪寺秋彥（京極堂）這個人物的職業(yè)是古舊書店老板，副業(yè)才是陰陽師，是個驅(qū)散魔物的驅(qū)魔人。他并不負(fù)責(zé)揪出兇手也不會像傳統(tǒng)推理作品中的偵探那樣以邏輯推理來破案，京極堂是用事件的層次，像剝洋蔥一般抵達事件問題核心（真相），并通過陰陽師的身份，利用語言作武器，驅(qū)散事件的陰暗面。

當(dāng)京極堂穿上黑色的套裝便是以陰陽師的身份出馬驅(qū)魔了。

偵探是榎木津禮二郎的工作，抓人是木場修太郎這些刑警們的責(zé)任，都和京極堂，無關(guān)！

大家好我是萬重，說實話想通過《魍魎之匣》一部作品的體量是無法把京極堂這個神奇的人物說清楚的，他真的，太神奇又太神秘了。所以這篇內(nèi)容比較散，是萬重想到哪兒寫到哪兒，關(guān)于京極堂這個人物和推理作家京極夏彥的內(nèi)容也是簡單的聊一聊。

京極堂不是偵探，他是驅(qū)魔師。偵探是開示秘密之人，而作為驅(qū)魔師的京極堂既要把所有秘密掌握又要驅(qū)散大家的心魔，所以看過百鬼夜行系列小說（漫畫）作品的人都知道，京極堂是眾多人物里最高深莫測的家伙。

日本作品中最著名的偵探角色可能就是橫溝正史塑造的金田一耕助了，破解了一個又一個謎案。京極堂作為驅(qū)魔師和偵探是有著本質(zhì)區(qū)別的，但是京極堂這個角色卻是包含了偵探的內(nèi)容。

在《魍魎之匣》里，京極堂第一時間行動是去御筥宮踢館揭發(fā)假驅(qū)魔師，偵查嫌疑人則由警方出動。

京極夏彥筆下眾多作品中都是京極堂最后將所有線索串聯(lián)再展開，揭示層層隱藏的謎底，揭露兇手和背后隱藏的BOSS，最后用驅(qū)魔將人們心中隱藏的不安和陰霾都驅(qū)散。

京極堂真正高明在于必須使用各種手段解體并重新構(gòu)筑一切關(guān)聯(lián)的人和事，否則便無法勝任驅(qū)魔師這份工作。

（唯一智商能接近京極堂的只有榎木津禮二郎）

京極夏彥小說中的妖怪沒有固定形態(tài)，也沒有具體的功能。每一部里書寫的妖怪都是不斷變化變形的狀態(tài)，都屬于有概念但怎樣究極都搞不太清楚的飄渺現(xiàn)象。比方說《魍魎之匣》中的魍魎，用整整一話都沒能讓觀眾明白魍魎具體是個啥。而當(dāng)我們跟著案情變化，被京極堂將所有隱藏一一揭露，穿透現(xiàn)象表層之后卻發(fā)現(xiàn)，終于凸顯出來的妖怪卻是空空蕩蕩，它無形、無色、無味，看不見摸不著，歸根究底妖怪是人心魔的投射。

于是我們不必糾結(jié)究竟是魍魎之匣還是匣之魍魎，都是心魔，都是妖怪化的人，都是人在行兇。

但僅僅抓住兇手懲惡并不能完全消滅心魔，中禪寺敦子在第十四話的調(diào)查便是強調(diào)說明這個現(xiàn)象，心魔一直在人間，無形無影。陰陽師驅(qū)魔是剛需，不管古代還是現(xiàn)代，在光明與黑暗中間搖擺生活的人類需要陰陽師。

就算是推理作品的深度愛好者，遇到京極夏彥的作品也會深深陷入，從他的首部作品《姑獲鳥之夏》開始京極夏彥就推翻了傳統(tǒng)推理小說的模式，從案件發(fā)生，偵探介入，找出兇手，還原事件真相這個結(jié)構(gòu)變化為：事件發(fā)生，眾多視角和角色們匯集信息，任誰都只是盲人摸象看到事件的零碎片段，然后偵探介入，京極堂根據(jù)情況發(fā)現(xiàn)妖怪，兇手現(xiàn)行，京極堂出馬驅(qū)逐妖怪。

從《姑獲鳥之夏》到《魍魎之匣》，作者京極夏彥的獨特風(fēng)格越來越固定，百鬼夜行系列接續(xù)推出第三部《狂骨之夢》第四部《鐵鼠之檻》然后是《絡(luò)新婦之理》和《涂佛之宴》，小說的復(fù)雜和混亂場面逐步升級，到了《涂佛之宴》幾乎登峰造極的終極大混亂，最后雖然都會清晰說明劇情再收束，但萬重在其中感覺京極夏彥并非秉承“寫出更好看更有趣更燒腦的小說”來創(chuàng)作，他是不斷用更高和更難來挑戰(zhàn)自己，他把自己逼到極限，然后超越自己。

他做到了！

結(jié)果是推理小說屆出現(xiàn)特殊種類：妖怪推理，京極夏彥的名字深深烙印在讀者心中，

在讀者的腦海里很容易把作者京極夏彥和虛擬人物陰陽師京極堂結(jié)合成一體，感慨這個家伙又怪又厲害，另人嘆服。

《魍魎之匣》出版于1995年1月，透過妖怪和連環(huán)殺人案探討了如果保存大腦，其他器官都用機械替代的科幻話題。

按照《魍魎之匣》作者京極夏彥的觀念，屋子和肉體都是“匣子”，按他的話說“腦髓”（大腦）才是一切的關(guān)鍵，是靈魂所在的“基座”。《攻殼機動隊》的導(dǎo)演押井守看來也同意他的觀點，《攻殼》的原畫士郎正宗應(yīng)該也是持相同觀點的，但《魍魎》和《攻殼》卻得出了完全不同的結(jié)論。

《攻殼》認(rèn)為只保留大腦，全身義體可行甚至是未來人類發(fā)展之必要，可以大大幫助人類治療病痛延長壽命，甚至增強體力等等，但此項技術(shù)在人類倫理和心理上存在缺陷，所以未來人類演變將會呈現(xiàn)另一番面貌；

草雉素子的身體不斷受損不斷修復(fù)，她完全如同片名是“外殼里的一個人類靈魂”，只要大腦不受損傷，其他器官隨意更換。

《魍魎》則認(rèn)為除大腦外的器官雖然可以替代，但以醫(yī)療技術(shù)水平僅能維持人體基礎(chǔ)機能，只能讓人不死，而且人類的靈魂和個性是由全身器官組合傳遞給大腦形成的復(fù)雜體，人類肉體不可替代，一經(jīng)替代之后的那個人就不再是原來的靈魂，絕對不再是原來的那個人，因為軀體的各個部件傳遞給大腦的早已不是原來肉體的信息，機械的軀體不能和大腦組成屬于完整人類的靈魂。