《詩經(jīng)》中有言：“無念爾祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福?！?/p>

做人吶，先要感念祖先的恩德，然后修煉自身的德行。永遠(yuǎn)都要讓自己的言行舉止符合自然的規(guī)律，那你才能擁有更多的福氣。

這兩句話當(dāng)中，最重要的一點，應(yīng)該就是“永言配命”。一個人的言行舉止，不符合自然的規(guī)律，那他的人生就“敗”了。

就像那些“野心超過實力”的人來說，為什么他們無法實現(xiàn)自己的理想呢？

最重要的一點，就在于他們“才不配位”，竟然還妄想擁有這個位置，那他們自然就會摔得很慘。就算他們好運，上去了，也不會長久。

人活于世，有些事該做，我們要及時完成。而有些事不該做，我們就需要及時避免。大丈夫，有所為，有所不為，一切都要懂得“權(quán)衡變通”。

人碰三事，福去苦來。如果我們避不開這三點，是非禍患就降臨了。

一、德薄而位尊，必惹大禍。

一個人的德行，無法跟他的位置相匹配，那他就會惹來大禍患。輕則失去錢財，重則人財兩空，不得善果。

古時候，有這么一個大家族，話事人臨終前，就把整個家族的基業(yè)都交給了他的獨生子。

他的獨生子，從小到大就生活在錦衣玉食的日子當(dāng)中，沒有吃過什么苦，也沒有跟父親學(xué)過什么管理的技巧，因此他養(yǎng)成了“大手大腳，不計后果”的品性。

等父親離開了，他覺得自己的機(jī)會來了。擁有一大堆田產(chǎn)和店鋪的他，不知道怎么經(jīng)營。所以就在短短的六年內(nèi)，敗光了家中所有的錢財，人也變得恍惚、不正常了。

他本該富貴安逸一輩子，為什么最后會敗光家產(chǎn)，連人也變得不正常呢？最重要的一點，就在于他沒有這個德行，來承載父輩傳下來的財富。

德行充沛的人，能夠?qū)⒁蝗f塊經(jīng)營到三萬塊。而德行不夠的人，會把一萬塊敗光，甚至還欠債累累，特別悲催。

二、智小而謀大，福去苦來。

每個人的智慧，都是有“限度”的。該做大事的人，他的反應(yīng)不會慢，智慧之泉也不會干涸。不該做大事的人，基本幾下子就“江郎才盡”了。

當(dāng)年曾國藩在打太平天國的時候，曾國藩就跟自己的弟弟說，有多少能力，就做多少的事兒。多了做不來，少了不負(fù)責(zé)任。

就是秉持這種做人態(tài)度，所以曾國藩的湘軍不斷壯大，遍及多個省份，天下震驚。反觀太平天國的高層將領(lǐng)，依舊沉溺于聲色犬馬的生活當(dāng)中。

試想，一個人，連誘惑都抵擋不住，就去謀劃大事，那他又怎么可能成功呢？所以，太平天國最后覆滅了，曾國藩也因此功成名就。

“智小而謀大”這是很多人都會犯的問題。我明明只有半桶水的水平，卻要去做“一桶水”的事兒，那豈不是自討苦吃，貽笑大方了嗎？

人，有多大的頭，就戴多大的帽子。帽子太大了，就會將人給蒙住，不是好事。

三、力小而任重，終究倒霉。

單位中的小李，為了快速地升職加薪，所以他什么任務(wù)都接。有一次，老板分給了他一個棘手的任務(wù)，他明知道無法完成，可他還是接了。

在他看來，只要我運氣好一點，完成了，那我就能成為老板的心腹，順利升職加薪了。

誰知道，這個任務(wù)在他的手上搞砸了，老板得知后特別生氣，就把他給辭退了。小李很不解，我勇于承擔(dān)責(zé)任，為什么還是被辭退了呢？

把自己能力范圍內(nèi)的事兒做好，這叫承擔(dān)責(zé)任。而對于那些超過自己能力的事兒，我們?nèi)プ隽?，就證明我們沒有認(rèn)清楚自己，倒霉是必然的。

就跟賺錢一樣，你明明只能賺十萬一年，但你非要逼自己賺三十萬一年。到頭來，苦的還不是你自己？

自己有多大的能力，就做多少的事兒。遇到大事，如果我們本事不夠，就不要瞎摻和了，讓有大本事的人去承擔(dān)就好。人人各盡其責(zé)，才是世間的長久之道。

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寫到最后

無論是德薄而位尊，還是智小而謀大，抑或是力小而任重，都會給自己招惹來是非和禍患。再有福氣，也會被你敗光。

比如一位中產(chǎn)，明明可以享受安穩(wěn)的生活，可他不樂意，要去做高產(chǎn)的事兒，那他不落敗，又有誰落敗呢？

做出超過自己能力和德行的事兒，就等同于給人生增添諸多的阻礙，直接把人生的難度提升了。這，就是我們常說的“萬般自作還自受，地獄受苦怨何人”。

一切，僅此而已。

文/舒山有鹿