獸裝必然不是必需品。如果獸裝是必需品。是進入其的許可證，從最簡單的來說那么就大部分人都加入不了獸圈 獸圈，福瑞文化的亞文化社會圈，具有很強的社會性，社交就是其中的很重要的一部分，社交的等級區(qū)分，也就是我們常說的，階級區(qū)分是由個人投入的文化所需和文化產(chǎn)品的多少來進行的，獸裝可以被看成所投入的一種資本與個人對其的一種重視程度。但這樣來看，他必然成為不了必需品。 獸裝成為所謂必需品的折射的其實是。個人與文化結(jié)構(gòu)的兩個問題。 就從我自身而言，我之前是被這種思維有過影響有過購買過半裝的經(jīng)歷。的確在剛剛獲得的那一瞬間，那一個時間段是非常的快樂且興奮的。但是之后那種興奮的勁過了之后，其實感覺也沒什么，還會有一種價物不匹配的感覺。其實很多人也差不多。獸裝能提供的這種心理的愉悅感其實是很有限的。 從宏觀上而言。我在最開始為了購買獸裝，獸設(shè)，我是為了更好的去融入這個集體，去獲得這種認同感。我不能說所有人都與我相同。但是從我個人角度而言。我會把獸裝認為是。我加入這個集體融入這個集體的一種方式?？墒窃诤竺嫖野l(fā)現(xiàn)并沒有一些改善。而這種影響就導致了后續(xù)的獸裝可能會有這種落差感。 從內(nèi)容上來看。 獸裝是一種自身形象的形象化表達形式。是我為了去完成我心目中的那種形象，或者說以這種形象去進行自身的這種認同或者是社區(qū)的交流。他為這種方式提供了一種便利。 但事實上。我所謂的這種便利，他也只能算是一種有效的途徑，來顯示自身在整個文化圈中的一種投入的資本的程度和個人對其的重視程度，但是真正有改善我自身的矛盾問題嗎？并沒有。我的矛盾是在于個人與社區(qū)之間的。而不是在于獸裝之上，只不過我的矛盾在這之前被假想和轉(zhuǎn)移到了獸裝之上，但是當我擁有了他之后，我會發(fā)現(xiàn)這個矛盾點其實他根本就不是在這個上方的，而是在我的自身身上。 就像那段時間，因為我有了半裝，所以我就會想盡全力的去展示自己，從而獲得這種認同感，而這種認同感進行的交織，所以讓我產(chǎn)生了一種快感和獲得的喜悅感。但他只是一種促進劑，而且具有時效性。但整的來看我的矛盾并沒有改變。源頭和產(chǎn)生點沒有改變。那么問題就不會有所變化。即使有了獸裝也無濟于事。 這是我個人的經(jīng)歷。只有一些參考意義。但其實也具有一定的折射，我們將自己所想要的事物卻沒有獲得所產(chǎn)生的這種落差的矛盾，將它轉(zhuǎn)移到了獸裝身上，可是獸裝它其實在大部分時候并不是這個矛盾真正產(chǎn)生的原因，只不過他承擔了這個矛盾而已。那么這個矛盾真正是什么呢？這才是真正應(yīng)該解決的。而不是單純的“想要獸裝而想要獸裝“ 這是不理性且沖動的。 獸裝的目的是為了表達。獸裝也只是一種有效的表達方式。其實畫基礎(chǔ)的獸設(shè)，寫一兩篇自己獸獸的小故事?？傮w而言，在小眾文化的這個亞文化社交圈里面，個體的作品還是重視程度較高的，所以說只要你有產(chǎn)出，一般都能獲得較大的重視。可是為什么會被局限于獸裝呢？除了獸裝它本身可以穿，可以由自身最生動的表現(xiàn)出自己的形象之外。也是因為福瑞他整個表現(xiàn)形式單一，這是根本的問題，從總體來看整個授權(quán)他總共其實就那么幾種表達方式，獸裝，獸設(shè)圖，文字圖，衍生類小說，總體的創(chuàng)新性較低，表達方式比較單薄，文化產(chǎn)品主要還是依托于二次元主干文化的一些分支表達形式，比如說像cosplay之類的，也就是我們常說的獸裝，雖然說大多都不太愿意這么表達出來，但從結(jié)果上來看其實是一樣的，開發(fā)腦筋才能從根本上解決這個問題。 不要在仰望星空的時候，忘記自己也走在星星上。做好自己才是最好的。走好自己的路，去創(chuàng)造真正有價值的東西。這個當然也是個人的觀念。他可以是獸裝，但是他不能被局限于獸裝