經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

無論是想要結(jié)婚而不得的“無人氣男”，還是想要高嫁而等待的女性，還是那些真心是不想結(jié)婚完全樂在自己工作和生活中的人。其實(shí)很多都是自己當(dāng)前經(jīng)濟(jì)情況下的理性選擇。

書中很多調(diào)查表都顯示出經(jīng)濟(jì)在婚姻中是重要地位，作者也說女性結(jié)婚的動(dòng)機(jī)大多數(shù)都是經(jīng)濟(jì)方面的考慮，如果女性自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就會(huì)覺得沒有結(jié)婚的必要了。或者認(rèn)為如果因?yàn)榻Y(jié)婚放棄自己一直以來的

社會(huì)關(guān)系卻無法實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)上更加寬裕的”的愿望，那么結(jié)婚就沒有任何好處。離婚時(shí)妻子的理由中與錢相關(guān)問題更加突出，其實(shí)男人的離婚理由我想過也應(yīng)該是錢，只不過虛偽的男性總是以生活上的分歧，情感不和為借口。男性方面，那些想要結(jié)婚而不能的人很多都是經(jīng)濟(jì)情況不允許。除去將結(jié)婚做為自己人生意義的可憐家伙，以及用“想要結(jié)婚但是結(jié)不了啊”來自我防御的人，很多自愿選擇單身的男性確實(shí)發(fā)現(xiàn)了單身生活的樂趣以及經(jīng)濟(jì)性。

書中也給出了其實(shí)無論在哪個(gè)年代，有女朋友的男性差不多只占3成，單身確實(shí)是大多是人或者說是人大多是時(shí)間的狀態(tài)。（讓我想到了二八定律）在這個(gè)為自己負(fù)責(zé)的時(shí)代，只有保證經(jīng)濟(jì)上的安全才能保證其他。比起結(jié)婚，賺錢更能給人帶來幸福。

單身經(jīng)濟(jì)

書中也描述單身人士的經(jīng)濟(jì)行為。沒有家人也沒有必要煩惱，但是根深蒂固的結(jié)婚觀念或是無意識(shí)的家庭觀念，還是會(huì)讓單身的男女們與不結(jié)婚的自己產(chǎn)生一種認(rèn)知不和諧的感覺，消費(fèi)行為也許是一種代償行為。工作有時(shí)候也會(huì)做為一種代償性為體現(xiàn)在單身男女的生活中。

單身經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)有很多，例如將錢花在電子游戲中，或者同一張CD反復(fù)購買多次，這可能是為了塑造認(rèn)同感。打著獎(jiǎng)賞自己的旗號(hào)，通過某種消費(fèi)行為達(dá)到自我認(rèn)同。很多單身男性再下班的時(shí)候會(huì)去同一家便利店，買的東西總是一樣的，除了生病，一天不落。

隨著個(gè)性化時(shí)代的到來“未完成”概念興起，讓顧客投票決定產(chǎn)品的開發(fā)方向，或是現(xiàn)在客制化鍵盤都是這種思想的產(chǎn)物。我認(rèn)為讓顧客決定產(chǎn)品開發(fā)走向不是明智之舉，且不說消費(fèi)者是否知道自己想要什么，大多數(shù)消費(fèi)者尤其是單身男性是不愿參與這種投票和爭(zhēng)吵的?？椭苹捅娀I或許是單身主義極客風(fēng)格的男士愿意去做的。綜上，這些例子其實(shí)都是消費(fèi)向情感消費(fèi)轉(zhuǎn)向。

同時(shí)單身時(shí)代還有另一種消費(fèi)現(xiàn)象就是C2C模式，共享經(jīng)濟(jì)，如順風(fēng)車，外賣服務(wù)，兼職服務(wù)等。又如注重性價(jià)比、追求經(jīng)濟(jì)合理性的經(jīng)濟(jì)模式，眾包也是新經(jīng)濟(jì)形式的具體展示。又如共享廚房，有償私人料理等，也許以后這是那些單身人士眾多的大型城市中一個(gè)不錯(cuò)的投資項(xiàng)目。