這次新春版本絕對(duì)堪稱內(nèi)容量爆炸的超級(jí)版本，除了璃月海燈節(jié)主活動(dòng)外還將開啟須彌沙漠剩余地區(qū)「千壑沙地」（讓我想起了隨 2.4 海燈節(jié)版本開啟的「淵下宮」），甚至連稻妻都安排了活動(dòng)，看來(lái)官方這是打算在春節(jié)假期給咱們喂到撐了（笑）。

鑒于前瞻中海燈節(jié)相關(guān)劇情被捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、細(xì)節(jié)不多，所以姑且跳過(guò)，等到劇情正式開啟、現(xiàn)實(shí)中節(jié)日氛圍亦正濃時(shí)再說(shuō)也不遲。這里我很想和大家就即將解鎖的沙漠新區(qū)域展開聊一聊，畢竟個(gè)人一直都相當(dāng)關(guān)注赤王與花神的劇情，游戲也已為他們鋪墊了三個(gè)版本的細(xì)節(jié)，本次擁有龐大體量的新地圖想必也會(huì)提供大量新線索，為我們更深入地揭開這對(duì)須彌古代神王伴侶的背景故事，實(shí)在令人萬(wàn)分期待。

「沙漠書 2.0」大型任務(wù)已明確將圍繞尋找傳說(shuō)中的永恒綠洲展開，在 PV 中，我們也終于得以一瞥大漠深處被塵沙風(fēng)暴遮蔽的失落圣地、那座赤王為紀(jì)念死去的摯愛(ài)花神而修建的陵寢 ——「永恒綠洲」的真正模樣了。

彼時(shí)花神為幫助赤王實(shí)現(xiàn)反抗天理的叛逆夢(mèng)想選擇自我犧牲，以生命為代價(jià)開啟了通向禁忌知識(shí)的通道，花神隕落后，赤王利用深埋地下的天釘?shù)牧α磕塘藭r(shí)間，使得這片綠洲停駐在水天相接的永恒一刻，無(wú)論外界如何變幻，這一領(lǐng)域始終不枯不老、維持著絕對(duì)的靜止，曾經(jīng)作為花的女主人居所的世間無(wú)二的瑰麗花園，最終成為了她在寧?kù)o中長(zhǎng)眠的場(chǎng)所【注1】。

根據(jù)直播中的提供的信息可知，本次主世界任務(wù)正式名稱應(yīng)為「比勒琪絲的哀歌」（The Dirge of Bilqis），這樣一來(lái)就確定了花神的原型之一是所羅門王（King Solomon）【注2】傳說(shuō)中出現(xiàn)的人物示巴女王（Queen of Sheba，也譯作希巴女王），因?yàn)椤副壤甄鹘z」（Bilqis）被認(rèn)為正是女王的一個(gè)稱呼【注3】。順帶一提，「示巴」（Sheba）的原意就是「樂(lè)土」，示巴女王可以被理解為「樂(lè)土的女主人」，這也符合花神在游戲世界觀中的身份，因?yàn)槌嗤踉c她共同締造了沙漠中的樂(lè)土「瓦力 · 韋杰」。

實(shí)際上，花神與示巴女王的聯(lián)系在游戲內(nèi)早有暗示，在 3.0 版本就已實(shí)裝的書籍《浮槃歌卷》中，就描述了花神用三道難題試煉遠(yuǎn)方被人們稱頌的翠木王女（即大慈樹王）智慧的故事，而其原型正指向《舊約 · 列王記》中所記載的示巴女王會(huì)見所羅門王時(shí)為了考驗(yàn)王故意提出難題，而后被王的卓絕智慧與龐大財(cái)富折服獻(xiàn)上厚禮的傳說(shuō)【注4】。

【注1】有關(guān)赤王與花神的故事，之前我已經(jīng)寫過(guò)一篇萬(wàn)字長(zhǎng)文進(jìn)行了梳理與推測(cè)，這里非常推薦對(duì)這塊還不太了解的朋友前去閱讀，相信應(yīng)該能為各位更好理解即將開啟的新故事帶來(lái)一些幫助：

【注2】所羅門王是是大衛(wèi)王與拔示巴的兒子，為以色列聯(lián)合王國(guó)的第三任君主，傳說(shuō)所羅門王擁有超人的智慧、大量的財(cái)富和無(wú)上的權(quán)力，在其統(tǒng)治其間古以色列發(fā)展繁榮，走向鼎盛的黃金時(shí)代。所羅門王最大的功績(jī)則是在耶路撒冷為猶太教神主耶和華修建起了一座圣殿，即「所羅門圣殿」（也稱「第一圣殿」），由此奠定了耶路撒冷作為猶太教圣地的地位。擁有雄才大略的所羅門王因此被視為猶太民族歷史上最偉大的賢王，也是世界上最傳奇的君王之一。

由于所羅門王的傳奇性，后來(lái)他也作為主角被納入到神秘學(xué)創(chuàng)作中，由此誕生了著名的神秘學(xué)概念「所羅門七十二柱魔神」（72 demons of the Ars Goetia）。據(jù)惡魔學(xué)文獻(xiàn)《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton）記載，所羅門王其實(shí)也是一位優(yōu)秀的魔法師與惡魔召喚師，他曾和怠惰魔王貝利爾（Berial）訂立契約，獲得了指揮地獄惡魔的力量，其中最為有力的是七十二名地獄的王公貴族，它們的名字被刻在七十二根柱子上，被稱作所羅門七十二柱魔神，供王自由驅(qū)使來(lái)為以色列增添榮耀。而作為回報(bào)，所羅門王將在死后將自己的靈魂獻(xiàn)給貝利爾。

《原神》中諸魔神的魔神名，例如「巴巴托斯」、「摩拉克斯」、「巴爾」、「布耶爾」、「芙卡洛斯」等，均取自于該傳說(shuō)中所列惡魔之名。

【注3】有關(guān)歷史上示巴女王所統(tǒng)治的示巴王國(guó)的具體位置及地理范圍學(xué)界并無(wú)非常明確的結(jié)論，一般認(rèn)為位于阿拉伯半島西南端，即現(xiàn)今也門的位置，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為示巴位于今天非洲東部的埃塞俄比亞，示巴女王其實(shí)就是埃塞俄比亞女王。據(jù)支持前一種觀點(diǎn)的學(xué)者考據(jù)，也門東部城市馬里卜（Ma'rib）應(yīng)當(dāng)就是古示巴王國(guó)的首都，而考古工作者也的確在該城郊外沙丘上發(fā)現(xiàn)了一處設(shè)計(jì)奇巧的建筑物廢墟，據(jù)證實(shí)是公元前 4 世紀(jì)所建的「月神廟」，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為「比勒琪絲之殿」（Ma?ram Bilqīs，意為 Sanctuary of the Queen of Sheba），其中「比勒琪絲」即被認(rèn)為是對(duì)示巴女王的稱呼。

《古蘭經(jīng)》中也有對(duì)于示巴女王的記述，雖然并未提及女王之名，但一些穆斯林學(xué)者如 Al-Tabari、Al-Zamakhshariand 與 Al-Baydawi 在擴(kuò)展示巴女王的故事時(shí)也聲稱女王名叫「比勒琪絲」。當(dāng)然示巴女王的真實(shí)姓名就與她統(tǒng)治國(guó)度的真實(shí)情況一樣，并無(wú)定論。

【注4】所羅門王與示巴女王的會(huì)面在原始文獻(xiàn)《圣經(jīng)》中其實(shí)僅有非常有限的記述，會(huì)面的結(jié)尾也只是說(shuō)「示巴女王一切所要求的，所羅門王都送給她，另外照自己的厚意饋送她，于是女王和她臣仆轉(zhuǎn)回本國(guó)去了」，然而后人卻對(duì)兩王的故事念念不忘，乃至經(jīng)歷漫長(zhǎng)的演繹與加工，發(fā)展出一段所羅門王與示巴女王間凄美的愛(ài)情傳說(shuō)，說(shuō)女王內(nèi)心仰慕所羅門王的英明及剛毅，所羅門王也不舍美麗聰慧的異國(guó)女王匆匆離去，于是用計(jì)挽留女王，兩王由此墜入甜蜜的戀情，直到不得不在依依不舍中告別，當(dāng)時(shí)已經(jīng)身懷六甲的示巴女王在回國(guó)后不久便生下了所羅門王的兒子。

這套「二創(chuàng)」故事最終廣為流傳并被人們欣然接受，甚至得到了埃塞俄比亞民間與官方的認(rèn)同，成為其民族文化的重要組成部分，可以說(shuō)是非常有意思也很浪漫的文化現(xiàn)象了。

令人感到激動(dòng)的是，「黃金夢(mèng)鄉(xiāng)」結(jié)尾與旅行者匆忙告別便消失在沙海的婕德與奔奔也正式宣布回歸，她們將作為主要角色出現(xiàn)在本次沙漠大型任務(wù)中，再度伴我們展開冒險(xiǎn)（所以志瓊的后續(xù)呢……難道真的永別于深淵了嗎？）?！更S金夢(mèng)鄉(xiāng)」中哲伯萊勒老爹犧牲這把刀相信讓不少朋友至今感到意難平【注5】，當(dāng)時(shí)婕德在最后告訴旅行者，她會(huì)把雙親的遺物帶到傳說(shuō)中的永恒綠洲，好讓老爹與母親的靈魂得到永遠(yuǎn)的安寧，不出意外的話這應(yīng)當(dāng)就是本次世界任務(wù)的主要目標(biāo)之一了，不知婕德的心愿能否實(shí)現(xiàn)呢？

婕德所提到的老爹的家鄉(xiāng) —— 部族「塔尼特」也將正式在游戲中出現(xiàn)，并且前瞻節(jié)目點(diǎn)明塔尼特聚居地會(huì)是沙漠任務(wù)故事的起點(diǎn)和主要場(chǎng)景【注6】。另外據(jù)節(jié)目以及相關(guān)泄露信息透露，沙漠文明歷史上著名的大鎮(zhèn)靈「利露帕爾」會(huì)以魔瓶之靈的形式充當(dāng)我們的神秘助力。利露帕爾是導(dǎo)致曾經(jīng)沙漠文明中心居爾城毀滅的罪魁禍?zhǔn)?strong>【注7】，這位沙漠人眼中有著毒蝎心腸的「兇靈」，究竟會(huì)以什么樣的立場(chǎng)參與到我們這次冒險(xiǎn)中呢？實(shí)在是令人感到好奇【注8】。

【注5】有關(guān)奔奔背景考據(jù)（這個(gè)小家伙的來(lái)歷可是非同小可）以及「黃金夢(mèng)鄉(xiāng)」故事梳理，推薦大家閱讀我之前寫的這篇文章：

【注6】根據(jù)花神套圣遺物「凝結(jié)的時(shí)刻」中提供的相關(guān)記述，哲伯萊勒老爹的故鄉(xiāng)「塔尼特」以及「烏薩」、「欣緹」均是信仰花神的流浪部族，三大部族的領(lǐng)袖皆為女性，稱作主母，歷代主母?jìng)兌夹Q自己體內(nèi)流淌著花神的血脈，稱呼自己為「花神的女兒」。

同時(shí)，這些部族堅(jiān)定崇拜向往著花神長(zhǎng)眠之地永恒綠洲，將其視作收攏部族、凝聚人心的信仰基礎(chǔ)。然而，綠洲的真實(shí)所在早已消失在歷史長(zhǎng)河中，既已無(wú)人可覓，又談何抵達(dá)？綠洲更多地只是被部族的人們視作幻想出來(lái)的精神寄托，成為文明暴烈的死亡后，渴求不竭泉流、掙扎求生的沙漠子民所篤信的永恒謊言。

既然提到塔尼特會(huì)是故事的主舞臺(tái)之一，可以料想，此次新沙漠任務(wù)的驅(qū)動(dòng)動(dòng)機(jī)除了幫助婕德安葬雙親外，旅行者的另一項(xiàng)重要使命將會(huì)是幫助塔尼特部族找尋他們信仰中的圣地，這點(diǎn)也許會(huì)在最后成為幫助婕德找到人生新歸宿的契機(jī)。

【注7】居爾城遺跡將是本次新區(qū)域地圖探索中的主要部分，圍繞這座昔日繁華王都發(fā)生的往事是沙漠文明歷史中不可繞過(guò)的重要篇章，非常有必要提前進(jìn)行了解。

居爾城的故事主要記述在書籍《希魯伊與希琳的故事》以及「沙上樓閣史話」系列圣遺物中，其荒誕程度堪稱游戲中的 18+ 內(nèi)容，下面進(jìn)行一些簡(jiǎn)要概括：

全身心投入到對(duì)禁忌知識(shí)的鉆研中的赤王為了維系國(guó)度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，差譴鎮(zhèn)靈為使與凡人立定密約，選拔賢明堅(jiān)毅過(guò)人的人中豪杰成為一方藩王，如先知那般代替赤王帶領(lǐng)如羊群般迷惘的民眾。赤王選擇了睡蓮中誕生的「睡蓮之女」利露帕爾作為鎮(zhèn)靈之使，利露帕爾則在物色人選的旅程中不可救藥地愛(ài)上了牧羊人少年奧爾瑪茲，遂以身相許與之結(jié)合。

在她的輔佐下，少年征戰(zhàn)四方、收攏各部族，最終由曾經(jīng)的牧人最終加冕為尊貴的藩王之王、赤砂之主的代行者，尊為「藩王之王」奧爾瑪茲沙。功成名就的藩王奧爾瑪茲下令建造都城，恢弘的居爾城如同華麗的人造之花在山壁盛開，成為凡人國(guó)度的中心。

然而，被扶持起來(lái)的奧爾瑪茲逐漸被權(quán)力腐化，開始沉溺于凡庸暴君的貪婪與虛偽之中，利露帕爾對(duì)此感到苦惱。她也曾在床笫之間發(fā)出溫柔的諫言，欲誘使人王回心轉(zhuǎn)意，莫再被虛榮迷惑，那個(gè)她曾無(wú)比深愛(ài)的男人卻以奴役為統(tǒng)治的慣例與定理，只將諫言當(dāng)作戀人在床上的情話而無(wú)視。絕望的利露帕爾感到自己鐘意的王早已不復(fù)記憶中理想的模樣，在遭受背叛的沮喪與狂怒中，利露帕爾由愛(ài)慕之心轉(zhuǎn)變?yōu)闃O致的恨意，變得冷酷的心中浮現(xiàn)出懲治戀人的毒策 —— 那是將延續(xù)三代的絕罰。

最終利露帕爾也如愿得償。奧爾瑪茲先是被義子基斯拉 · 帕維茲拉萬(wàn)謀害篡位，之后，帕維茲拉萬(wàn)又被自己的妻子希琳背叛，被他那與母亂倫的親骨肉希魯伊弒殺。在無(wú)比寵溺自己的生母希琳的擁護(hù)下，被后世冠以「疫王」不義名號(hào)的希魯伊勉強(qiáng)登上王位，終日被噩夢(mèng)折磨的他終于在某次狂亂的夜游中跌入大地深黑裂隙不知所蹤，一度輝煌的居爾城很快便在史稱「希魯伊之疫」的漆黑大疫中迎來(lái)了毀滅……至于那幕后的主使，生于睡蓮的鎮(zhèn)靈祖母利露帕爾，最終也因她惡毒可怖的陰謀敗露于世而遭到了分裂形魂的報(bào)應(yīng)。

這段歷史大家也可以去讀一讀我寫的這篇文章進(jìn)行了解：講講大鎮(zhèn)靈利露帕爾與居爾城「三代絕罰」的故事，簡(jiǎn)而言之就是個(gè)女婿干掉岳父、女兒和外孫亂倫、外孫又干掉女婿、最后搞到整個(gè)國(guó)家 over 了的故事。相信在看完這些以后，當(dāng)你在游戲中遇見利露帕爾時(shí)一定會(huì)感到心情復(fù)雜吧……

【注8】因?yàn)橐呀?jīng)瞅到大地圖了，所以再提一點(diǎn)信息。位于沙漠風(fēng)暴中心的螺旋山脈在游戲中叫做「達(dá)馬山」，根據(jù)英文版地圖文本確認(rèn)，「達(dá)馬山」就是伊朗最高峰「達(dá)馬萬(wàn)德山」（Mt. Damavand）的簡(jiǎn)稱。類似我國(guó)的青藏高原被稱作「世界屋脊」，作為中東地區(qū)最高峰（海拔：5609 米）的達(dá)馬萬(wàn)德山素有「中東屋脊」的美譽(yù)，它還是全亞洲高度第一的火山。

眾所周知，波斯（伊朗）文化是須彌設(shè)計(jì)中采取的最主要文化原型之一，而達(dá)馬萬(wàn)德山在波斯神話和民間傳說(shuō)里面占十分重要的地位，在瑣羅亞斯德教神話中，三頭龍「查哈克」（Zahhāk；若陀龍王的原型波斯魔龍「阿茲達(dá)哈卡，A?i Dahāka」與查哈克為同神異名）就被拴在山內(nèi)，直到世界末日，達(dá)馬萬(wàn)德山還是波斯詩(shī)歌和文學(xué)中代表抵抗外國(guó)統(tǒng)治的象征。

由此看來(lái)，游戲選擇將沙暴中心的山脈命名為達(dá)馬山的確是有一定道理的，但仍需要通過(guò)體驗(yàn)游戲劇情內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步明確其意義。

好了，關(guān)于新版本新地圖暫時(shí)就聊這么多，更多細(xì)節(jié)要等實(shí)際體驗(yàn)過(guò)游戲內(nèi)容后再進(jìn)行討論了。

過(guò)去一年我們可謂是看著游戲地圖設(shè)計(jì)水準(zhǔn)穩(wěn)步提升，從年初大日御輿照亮的淵下宮中的荒涼奇景，到年中須彌植被繁茂雨林地區(qū)更新帶來(lái)驚艷體驗(yàn)，再到之后鍍金沙丘下赤王陵的復(fù)雜箱庭迷宮，都為我們帶來(lái)了豐富的視覺(jué)享受與充足的探索樂(lè)趣。那么，作為今年更新的第一張新地圖，千壑沙地不知能否給我們帶來(lái)新的驚喜呢？實(shí)在叫人期待。