炎漢不絕：劉備史跡尋蹤

2023-06-10 20:09 作者:寫三國的成長 0人讀過 | 我要投稿

據(jù)《三國志·先主傳》“夏四月癸巳，先主殂于永安宮，時年六十三”敘述及同傳引諸葛亮上后主表：“伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐……”，可知蜀漢政權建立者、漢昭烈帝劉備去世于章武三年舊歷四月二十四日，對應西歷為公元223年6月10日，今日正是劉備去世1800周年紀念日。

以下選摘拙作《重返：三國現(xiàn)場》（即將出版）書中劉備篇章，茲以紀念。

劉備有可能是漢末三國足跡最廣的人之一。

他六十三年的人生，將當時中國的疆域走了大半。劉備生于幽州（涿縣），學于司隸（洛陽郊外緱氏山），在冀州仕官（安熹縣），在青州為公孫瓚作戰(zhàn)（平原縣），在徐州被擁立為州牧，失徐州后投奔兗州曹操，又被曹操舉為豫州牧。官渡戰(zhàn)后，劉備南奔劉表，寄寓荊州。曹操南下，劉備又東奔江夏，赴揚州與孫權盟會。最終劉備入益州，成就蜀漢基業(yè)。東漢十三州里，只有并州、涼州、交州劉備未曾涉足。（劉備與交州擦肩而過。他在當陽兵敗后曾動過投奔蒼梧太守吳臣的念頭，蒼梧即在交州）

如此壯闊的人生足跡，自然不是因為劉備喜愛旅游。多數(shù)時候，他都是被迫上路，輾轉(zhuǎn)四方，寄人籬下，再利用軍閥之間的矛盾伺機壯大充實自己。

歷史上的劉備與《三國演義》中那個“長厚而似偽”的劉備有很大不同。他少年喪父，與母親織席販履為生，生活雖窘迫，卻胸懷大志，指桑樹道：“吾必當乘此羽葆蓋車。”他與常人一樣，也有頑劣不羈的一面，他雖從學于大儒盧植，但不甚好讀書，喜歡狗馬、音樂、美衣服，好交結(jié)豪俠。他并無軍事天賦，曾在討賊中身負重傷，靠著裝死而撿回一條命；他脾氣暴躁，求謁督郵不通便將其揪出一頓鞭打，辭官而去；他又禮賢下士，深得人心，刺客不忍刺之而離去，陳登、程昱雖處敵營，尤對劉備稱贊有加。曹操更是早就看出劉備潛龍之志，發(fā)出“今天下英雄，唯使君與操耳”的嘆息，半為笑談，半為敬畏。

在三國奠基人中，劉備起點最低，能力最為平庸，創(chuàng)業(yè)之路也最為坎坷，他屢戰(zhàn)屢敗，半生蹉跎，最終竟三分天下得占其一，這顯然不是僅僅用運氣就能解釋得了的。

劉備因得在民間的“好人緣”，所經(jīng)之地多有關于他的遺跡遺存可尋：劉備故里涿郡涿縣，即今河北省涿州市，今存有三義宮、樓桑村等遺跡。劉備在徐州時曾駐小沛，即今江蘇省徐州市西北的沛縣，當?shù)卮嬗袇尾忌潢_一座，傳為呂布轅門射戟為劉備解圍之處。劉備依附劉表后屯兵新野，即今河南省新野縣，當?shù)卮嬗袧h桑城與漢議事臺。劉備當陽兵敗后暫居江夏，即今湖北省武漢市，武漢東湖磨山景區(qū)內(nèi)存有劉備郊天壇。

劉備入蜀后，與劉璋歡宴于涪城，即今四川省綿陽市，當?shù)赜懈粯飞健⒏诽?，傳為二人宴飲之地，劉備于山上攬蜀地景勝，嘆曰：“富哉！今日之樂乎！”遂有并吞之意。劉備在漢中擊退曹操，為群下推舉為漢中王。今陜西省勉縣勉陽街道舊州鋪村存有“劉備為漢中王設壇處”。劉備稱帝于成都武擔山之南，延續(xù)炎漢國祚，武擔山今存于成都新華賓館內(nèi)。夷陵之戰(zhàn)，劉備敗績，退至永安，即今重慶市奉節(jié)縣。劉備在此托孤于諸葛亮、李嚴，今存白帝城景區(qū)。劉備死后，還葬成都，即今成都武侯祠內(nèi)惠陵。

清人完顏崇實在惠陵寫有楹聯(lián)一對，道出了后世尊劉厭曹者的心聲：“一抔土尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀?！?/p>

三義宮

劉備、關羽、張飛桃園結(jié)義的故事，隨著《三國演義》的傳播而家喻戶曉，但在史書上并無記載，僅《三國志》中有“先主與二人寢則同床，恩若兄弟”、“羽年長數(shù)歲，飛兄事之”等表述。但當時早已有異姓之人“約為兄弟”的事例。楚漢相爭時，劉邦曾說：“吾與項羽俱北面受命懷王，約為兄弟。”劉備的同窗公孫瓚更是與卜數(shù)師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當三人“定兄弟之誓，自號為伯，謂三人者為仲叔”。桃園結(jié)義的故事推動了中國江湖文化中結(jié)義拜把之風盛行，其影響直至今日。

三義宮位于涿州市松林店鎮(zhèn)樓桑廟村，始建于隋代，原為紀念劉備的蜀先主廟，唐、遼、元、明、清等時期均有修葺。明正德三年（1508年）武宗朱厚照親賜璽書“敕建三義宮”，以紀念劉備、關羽、張飛三人結(jié)義之舉。1960年代三義宮被毀，僅殘存山門和明碑一通。1996年以后，涿州市逐漸復建三義宮。如今三義宮有山門、馬神殿、關羽殿、張飛殿、正殿、退宮殿、武侯殿、少三義殿等。除正殿供奉劉備外，關羽、張飛、諸葛亮、馬超、趙云、黃忠、龐統(tǒng)、馬岱等蜀漢將相均有塑像和排位。后殿還供奉有甘夫人、糜夫人及孫夫人，甚至被當?shù)匕傩债斪髑笞拥摹捌兴_”來祭拜。少三義殿內(nèi)供奉劉備子劉禪、關羽子關興、張飛子張苞，寓意結(jié)義文化后繼有人。

三義宮為河北省文物保護單位。相傳劉備誕辰之日為農(nóng)歷三月二十三。早年間，每年此日，各方百姓云集于三義宮，祭祀劉、關、張三人，燒香供奉，祈求一年風調(diào)雨順，名曰“樓桑春社”，被列為涿州古八景之一。筆者去涿州探訪時從當?shù)鼐用裉幍弥┠甏荷缁顒右淹＾k，感到十分惋惜。

白帝城與永安宮

白帝城位于重慶市奉節(jié)縣白帝鎮(zhèn)白帝村，因劉備托孤而聞名，但實際上劉備托孤并不在白帝城。

建興二年（222年）六月，劉備在猇亭為陸遜擊敗，“還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰永安。”劉備所居之宮即名永安宮。至次年，劉備病情加劇，“托孤于丞相亮，尚書令李嚴為副。”夏四月癸巳駕崩于永安宮內(nèi)。據(jù)考證，永安宮故址在原奉節(jié)老縣城奉節(jié)師范學校一帶，今已為三峽庫區(qū)蓄水淹沒。

白帝城為新莽末年割據(jù)巴蜀的軍閥公孫述所建，公孫述于蜀中稱帝，自號“白帝”，遂名。白帝城建在較高的山石之上，面朝大江，扼守著長江三峽中最為險峻的夔門，號稱“水陸要津，全蜀東門”。劉備退居永安后，遣兵駐守白帝城，陸遜不敢輕進。

可見，白帝城為拱衛(wèi)永安之軍事建筑，但劉備托孤及崩逝之處在永安宮。二者雖僅有約2公里的距離，卻非一處。

白帝城現(xiàn)存建筑主要為明清所建，包括白帝廟，由廟門、前殿、明良殿、東西廂房、武侯祠、東西碑林、白樓等。明良殿為白帝廟正殿，原供奉公孫述塑像，后又改建為祭祀江神、土地神和東漢伏波將軍馬援的“三功祠”。明嘉靖十二年（1533年），巡撫朱廷立和按察司副使張儉將“三功祠”改為奉祀劉備、諸葛亮、關羽、張飛的“義正祠”，后改為明良殿。明良殿一側(cè)為武將廳，供奉有關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、魏延、嚴顏、姜維、王平、向?qū)櫴怂芟?；另一?cè)為文臣廳，供奉有鄧芝、龐統(tǒng)、張松、麋竺、蔣琬、費祎、孫乾、李嚴、董和、法正十人塑像。托孤堂內(nèi)塑有劉備病榻托孤的歷史場景。

白帝城原與陸地相連，為一突出向長江的半島狀。后來隨著三峽工程蓄水，奉節(jié)的水位線上升到122米，白帝城成為一座“孤島”，與陸地僅通過廊橋相連。自古及今，無數(shù)文人墨客在白帝城留下了膾炙人口的詩句。如李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”；杜甫“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關。”讓白帝城除了劉備托孤的悲情之外，還擁有了一層詩意的浪漫。

白帝城為第六批全國重點文物保護單位。

惠陵

惠陵即漢昭烈帝劉備之墓，位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠景區(qū)內(nèi)西側(cè)。據(jù)《三國志·先主傳》載，章武三年（223年）五月，“梓宮自永安還成都，謚曰昭烈皇帝。秋八月，葬惠陵。”惠陵位于成都南郊，在蜀漢宮城正南面。南方在五行中屬赤屬火，而漢朝又從火德，諸葛亮選擇此地為劉備建陵大有深意。

據(jù)史書記載，惠陵除葬有劉備，還葬入甘、吳二夫人。甘氏為后主劉禪生母，為劉備妾室，早卒于荊州，葬南郡。章武二年（222年），蜀漢追謚甘氏為皇思夫人，遷其墓于蜀，未至則劉備去世，劉禪登基。諸葛亮遂上表引母以子貴之義，追封甘氏為昭烈皇后，與劉備合葬于惠陵。吳氏為劉備稱帝時正式冊封的皇后，為車騎將軍吳懿之妹，后劉禪即位后為皇太后，延熙八年（245年）去世，亦葬惠陵，謚穆皇后。

惠陵封土為圓形，高12米，四周有一道長180米的環(huán)形磚墻圍護，相較其他帝陵而言，規(guī)模并不大，可能是劉備、諸葛亮崇尚節(jié)儉、提倡薄葬的緣故。歷代出于對劉備的崇敬，對惠陵多有修葺，如南齊高帝蕭道成曾詔令益州刺史傅單整修惠陵及昭烈廟，唐代劍南西川節(jié)度使李回擴建了惠陵陵園，設置專門的守陵戶，四時祭祀。明末張獻忠屠蜀，成都遭到巨大破壞，而惠陵與昭烈廟卻完好無恙。

惠陵表面沒有被盜掘的痕跡。唐人《酉陽雜俎》記載了一個故事，說有盜墓賊曾潛入惠陵，驚見兩人張燈對弈，旁邊站著侍衛(wèi)十余人。盜墓賊驚恐萬分。那兩人不僅賜他們酒喝，還送他們玉帶，遣他們出去。等到盜墓賊出來，發(fā)現(xiàn)嘴已被酒粘住，玉帶則變成了蟒蛇，而打開的盜洞也沒有了，墓冢完好如初。此雖為小說家之言，荒誕不經(jīng)，但也可看出，劉備為后世所崇敬，其陵墓也因此披上了一層神秘感，即便有盜墓者都會受到“天譴”。