“畫家要有靈性，更要有與眾不同的品質(zhì)反映在作品上。”——葉有良

當(dāng)過14年軍人、14年老師；喜歡畫女人的背影和蝴蝶；善交際，廣交各路朋友；思慮超女、拆遷歷史遺跡、酒后駕車等社會(huì)現(xiàn)象；向往大自然，竟自己建起了一片“世外桃源”……

鏡頭組接，記者走近著名畫家、北京圣東方美術(shù)館館長(zhǎng)葉有良，在蒙太奇式的愉快交談中知悉那“富有使命感”的非常藝術(shù)軌跡。

定格：《浮塵》、《北京胡同》

“中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有文化自信，我們應(yīng)把優(yōu)秀的文化基因傳至內(nèi)心，創(chuàng)作出代表自己、震撼世界的作品?！背鲇趯?duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，葉有良常將中國(guó)古典元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素結(jié)合起來，在作品中委婉訴說他對(duì)歷史與當(dāng)下現(xiàn)狀的思考，形成一種獨(dú)特的唯美風(fēng)格。

2002年始，葉有良多年堅(jiān)持創(chuàng)作《浮塵》系列巨幅作品。畫面中無法辨認(rèn)的頭戴防毒面具的人物游走于中國(guó)標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑（如北京胡同），與飄忽閃爍的碩大蝴蝶共同營(yíng)造超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境，代表了后工業(yè)時(shí)代文明下一種無信仰的集體盲目和精神缺失，透露出畫家對(duì)生態(tài)自然和心靈自然的渴求?！啊谭凼录缶筒划嬃?，《浮塵》已經(jīng)起到征兆和警醒的作用?！比~有良告訴記者?！拔业谝淮稳ノ麟p版納是在1981年，那時(shí)的美好令人難忘，后來每去一次衰減一次，現(xiàn)在經(jīng)過那里總不忍走近，怕記憶再遭破壞?！泵鎸?duì)人與自然關(guān)系失衡的事實(shí)，他的言語(yǔ)中透出懷舊感傷的情緒。

“歷史遺跡能讓人肅然起敬，北京老胡同藏著中華民族五千年的故事，具有濃厚的生活氣息和文化底蘊(yùn)?！闭f起北京胡同，葉有良深情款款，“我四五歲就同父母從河北來到北京，現(xiàn)在畫的多是過去的記憶，除了緬懷，還想給人以更深層次的思考?！彼陆鼊?chuàng)作的中小尺幅作品《北京胡同》系列畫面溫潤(rùn)雅致，多是蝴蝶翩翩下時(shí)尚人物走過悠長(zhǎng)老街的霎那記錄，靜謐中卻又意味深長(zhǎng)。葉有良將以往作品中濃重的社會(huì)批判情結(jié)巧妙處理，悄然轉(zhuǎn)化為對(duì)悠久文化的追尋與向往。

角色：14年軍旅畫家

挪威作家比昂松曾提出要向創(chuàng)作出“健康而又高貴”作品的作者致敬，他認(rèn)為作家必須為自己的作品擔(dān)負(fù)起“道德責(zé)任”。畫家亦如是，一下筆，就應(yīng)該有精神含量。葉有良關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的創(chuàng)作習(xí)慣，與他有過的14年軍旅生涯息息相關(guān)。在軍隊(duì)環(huán)境中，畫家更講究責(zé)任心與使命感，要求與時(shí)俱進(jìn)，密切聯(lián)系實(shí)際。

與那些“兩耳不聞窗外事，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的畫家不同，葉有良強(qiáng)調(diào)畫家的“社會(huì)責(zé)任感”。他認(rèn)為，只有以入世的態(tài)度觀察這個(gè)世界，才能創(chuàng)造出具有永恒藝術(shù)魄力的作品。轉(zhuǎn)業(yè)之后，他在記錄現(xiàn)實(shí)之外，更多的是將社會(huì)責(zé)任一筆筆刻畫在筆端。2003年，葉有良創(chuàng)作的有著女人背影的版畫作品《十五的月亮》，以一種古典唯美的氛圍表達(dá)對(duì)社會(huì)各種利益關(guān)系的隱憂，被稱為版畫界的經(jīng)典之作。

這位崇尚“天行健，君子自強(qiáng)不息”的硬漢篤信“三年可以培養(yǎng)一個(gè)暴發(fā)戶，但培養(yǎng)不了一個(gè)貴族”的莎翁言論，他倡導(dǎo)提高“所有孩子”的美學(xué)素養(yǎng)，讓文化藝術(shù)引領(lǐng)年輕的一代成為“精神貴族”，認(rèn)為藝術(shù)可以“成教化，助人倫”，也就是弘揚(yáng)真善美。葉有良時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)，是一位投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的創(chuàng)作者，而非孤芳自賞、不食人間煙火的畫家，其創(chuàng)作包含了不少批判性議題，表達(dá)畫家對(duì)時(shí)代與社會(huì)的深切思考。在早期的《阿Q.北大》、《超人.超女》等作品中，他將經(jīng)典文化符號(hào)與流行文化符號(hào)并置，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化斷層的憂慮。對(duì)于當(dāng)前為數(shù)不少的酒后駕車事件，葉有良說：“己所不欲，勿施于人。我們可以在作品里自由，但社會(huì)秩序還是要遵守的。要學(xué)會(huì)克制自己，絕不能貪一時(shí)之快給他人的生命帶來傷害。”

有位名家說過：作為一個(gè)現(xiàn)代人，你就有使命和任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！耙苍S是當(dāng)過軍人吧，總覺得承諾的事情一定要做到，誠(chéng)實(shí)講信用是為人處世的基本原則?！贬槍?duì)當(dāng)前有些畫家既委托他人經(jīng)營(yíng)作品、本人又私下賣畫的現(xiàn)象，葉有良認(rèn)為，做人像踢足球，可以積極拼搏、努力進(jìn)步，但不能越位，畢竟無規(guī)矩不成方圓。

廣角：好博覽·喜交流

采訪時(shí)，記者看到葉有良的桌上擺著一套記載藏傳佛教中“實(shí)踐佛法”代表人物的《米拉日巴大師集》，于是問起了讀書的事。他告訴記者，看書是一種很好的精神享受，可以“補(bǔ)缺補(bǔ)漏補(bǔ)趣”，為此還經(jīng)歷過“撞電線桿”的囧事。原來，葉有良多年來堅(jiān)持讀書，博覽了不少古今中外名著，他相信“畫家要有深厚的文化根基”。單說《世界是平的》這本書，他就認(rèn)真看過好幾遍。他還喜歡蘇珊.桑塔格、陳寅恪、杜拉斯等人的書，但堅(jiān)決不看“講權(quán)術(shù)和計(jì)謀”的《三國(guó)演義》。

都說藝術(shù)家個(gè)人意識(shí)太濃，不喜與外界交往。葉有良卻不同，他洞悉大千世界，廣交各路朋友，其義氣和誠(chéng)懇周到有口皆碑?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！彼矚g跟兩三歲的小孩玩，說“那種童真正是大人所缺少的”，還善于從平凡的小人物身上悟出大道理。2000年，在北京平谷的梨樹溝，他結(jié)識(shí)了一位喜歡遠(yuǎn)望夕陽(yáng)的老人。那時(shí)老人已70多歲，孤苦伶仃，還患有嚴(yán)重的矽肺病，按理說十分需要救濟(jì)。然而，老人屢次以“山上食物多，我不能要?jiǎng)e人的東西”為由，堅(jiān)持認(rèn)為可以自食其力生存，友善拒絕他人的幫助。直到2004年的冬天，在葉有良的勸說下，老人終于第一次答應(yīng)可以接受一些“米和面”。但當(dāng)葉有良興沖沖把精心準(zhǔn)備的一大袋食物送到時(shí)，老人已經(jīng)去世。

“我常自問，在我無依無靠的時(shí)候，是否會(huì)有那樣的高貴品格和意志力?！比~有良告訴記者，他一直想畫下這位讓他感動(dòng)和震撼的偉大老人，但每每動(dòng)筆，又怕“畫不出那種尊嚴(yán)和信念”。說到這里，也許有人會(huì)納悶，葉有良怎么會(huì)和窮鄉(xiāng)僻壤的老人相識(shí)相知呢？這，就得從他2000年暫時(shí)退隱幽僻山野的事開始說起了。

外景：木版人俱樂部

遙遙世外，絕色人間。在景色秀麗的北京平谷，有一處掛著“木版人藝術(shù)家俱樂部”牌子的清幽院落格外引人注目。有道是“山清水秀湖洞水畔，平谷雕窩木版人家”，此地上仰石林奇觀，近倚清泉溪流，以田園式藝術(shù)風(fēng)格為建造主題，與青山相看兩不厭，堪稱“建在大山腳下的石頭房、木板屋”。而這一切，竟是葉有良投資、設(shè)計(jì)、興建的。

原來，除了畫畫，他對(duì)建筑也頗為在行。閑坐清幽庭，悠然自在心。葉有良認(rèn)為環(huán)境優(yōu)美且貼近自然的住宅才是生態(tài)的住宅，而將合適的房子建在合適的地方，讓建筑本身“像從地里長(zhǎng)出來似的”，這種建筑與環(huán)境的和諧就是藝術(shù)。占地17畝左右的“木版人藝術(shù)家俱樂部”有質(zhì)樸的外觀造型、抽象的雕塑、野性的木制家具、可隨意涂鴉的行為藝術(shù)餐廳、設(shè)計(jì)別致的房間，散發(fā)著深厚的鄉(xiāng)野趣味和藝術(shù)氣息。

攜清風(fēng)縷縷，掬一泓碧水，邀萬頃藍(lán)天。記者來到“木版人藝術(shù)家俱樂部”時(shí)正值雨后天晴，悄悄探出頭的陽(yáng)光趕了個(gè)晚集，與這庭院親切照面，夕照下的轆轤更是與木屋相映成趣。“年輕藝術(shù)家可以在這實(shí)習(xí)，對(duì)于一些貧困生我們一分錢也不收，我希望能夠幫助那些認(rèn)認(rèn)真真探索藝術(shù)的人?！比~有良告訴記者，每年都有藝術(shù)院校的學(xué)生、著名的畫家、老藝術(shù)家到這里進(jìn)行繪畫方面的藝術(shù)創(chuàng)作和技藝研修。“木版人藝術(shù)家俱樂部”已被授牌為“清華大學(xué)藝術(shù)實(shí)習(xí)基地”、“中央美術(shù)學(xué)院世界美術(shù)科研基地”、“平谷區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)作基地”等。在這里，藝術(shù)家可以盡情享受大山中的寧?kù)o與清新，把自己與大自然融為一體，沉浸于上佳的創(chuàng)作氛圍。

如今，葉有良不僅在平谷的山里鉆研藝術(shù)，在宋莊也擁有自己的圣東方美術(shù)館。可以說，他既注重交流溝通，又清醒地保持著自身的思考，從未脫離過當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。（文/雪晴）