程碧波:狗國,打開美洲真相的鑰匙。
筆者“羅馬行省制度真相:從耶元1507年地圖美洲行省區(qū)劃看大明在美洲”“‘亞墨利加’與‘麥哲倫海峽’應(yīng)是中國地圖原地名”“中國地圖原地名‘哥倫布’暨歐洲姓氏初探”“程碧波:AMERICA即阿媽港——來自中國大航海的回聲”幾篇文章證明了大明一直就在美洲進(jìn)行有效的行政管理。筆者“美洲:大明東方幻想鄉(xiāng)的陸沉”證明了美洲就是明朝治下的東方幻想鄉(xiāng)。
筆者的系列文章,已經(jīng)指出,明朝的傳教士勾結(jié)東林黨,以及明亡之后大量典籍被刪除篡改。特別是《四庫全書》的本質(zhì)是一場文化浩劫。但是有人還是疑惑:難道真能刪除得干干凈凈,一點(diǎn)痕跡也不留嗎?
首先,筆者的大量文章,都是基于中國自有典籍來進(jìn)行分析的,從《漢書》到《崇禎歷書》到偽托傳教士名字的中文作品,這些都是基于中國文獻(xiàn)而給出的鐵證。怎么能說“一點(diǎn)痕跡也不留”呢?問出這句話的人,是在玩一個(gè)語言游戲:“你給出的所有證據(jù),為什么都沒有給出這些證據(jù)以外的一點(diǎn)痕跡呢?”
如果我的文章中給出“這些證據(jù)以外的一點(diǎn)痕跡”,那么“以外的一點(diǎn)痕跡”豈不又成本文的證據(jù)了?所以本文還是“沒有提供本文證據(jù)以外的證據(jù)”。
還有人質(zhì)疑說,筆者的文章沒有直接證據(jù)。
對于歷史研究來說,什么是直接證據(jù)?找到耶元前的錄像帶,上面保留了古希臘古羅馬的音像記錄?這就是直接證據(jù)?在死海旁挖出一本書,記載耶元前的猶太經(jīng)文,這就是直接證據(jù)?
直接證據(jù)與間接證據(jù),沒有清晰的界限。對于時(shí)間久遠(yuǎn)的歷史研究來說,直接證據(jù)與間接證據(jù)的區(qū)別就更為模糊。并且在法律上,證據(jù)的證明力從來不是根據(jù)直接和間接來劃分的。間接證據(jù)只要構(gòu)成證據(jù)鏈,邏輯清晰,同樣可以定罪量刑,不必一定要直接證據(jù)。
這原本是法律的常識。
好了,現(xiàn)在回到本文主旨。
見《坤輿萬國全圖》圖1:?

圖1?《坤輿萬國全圖》:狗國
圖1左邊為《坤輿萬國全圖》上標(biāo)注的狗國。狗國東邊就是今天的白令海峽。原本筆者亦想當(dāng)然這可能是一個(gè)遠(yuǎn)古的類似《山海經(jīng)》中的地名,因?yàn)榈乩磉|遠(yuǎn)而人所不及,因而后來未及更新。所以把這個(gè)地理名字忽略過去了。
但是在《元史》卷十三本紀(jì)第十三中,筆者發(fā)現(xiàn)一句話:“(元世祖二十一年,即耶元1284年)命開元等路宣慰司造船百艘,付狗國戍軍。”
開元路是元朝的政區(qū)之一。現(xiàn)在通常認(rèn)為開元路轄區(qū),最初范圍很廣,南抵長白山,西臨遼河,北逾黑龍江達(dá)外興安嶺,東到日本海,幅員遼闊。但是《元史》中的這句話,說明開元路管轄到了狗國。
而更大的問題來了:元帝命開元等路宣慰司造了上百艘船,交給狗國充實(shí)軍隊(duì)。這說明三點(diǎn):1、狗國的科技文明并不落后,可以操作船,甚至維修船,并且是戰(zhàn)船;2、狗國的軍事力量不弱,可以組織百艘戰(zhàn)船的水手。而既然能提供這么多水手,狗國原本顯然還有戰(zhàn)船;3、狗國這么多戰(zhàn)船,要對付誰?唯一要對付的對象,只有美洲。

圖2?耶元2021年7月衛(wèi)星地圖:狗國
圖2衛(wèi)星圖中標(biāo)示出了與圖1中《坤輿萬國全圖》對應(yīng)的狗國位置??梢钥吹?,狗國距離日本極為遙遠(yuǎn),直線距離就達(dá)4000多公里,因此狗國的戰(zhàn)船決不是為了對付日本。事實(shí)上東征日本的元朝戰(zhàn)船是從朝鮮半島出發(fā)。狗國龐大的海軍隊(duì)伍,指向的目標(biāo)只有一個(gè):美洲。
征服美洲,居然要如此龐大的船隊(duì),可見當(dāng)時(shí)美洲亦并非原始蒙昧狀態(tài),而是有一定文明程度,可以和狗國乃至元朝的軍力對抗。
很自然地得到結(jié)論:元朝絕非對美洲一無所知。相反,彼此非常熟悉。
事實(shí)上,狗國本身的軍力亦不可小視,宋朝時(shí)彭大雅、徐霆出使蒙古草地,所著《黑韃事略》,于韃靼東北未征服之國,提到“那海益律干”并注釋“即狗國也”。其記載狗國男子“走可及奔馬”,“韃攻之而不能勝”。
狗國為何稱呼為狗國?其男子又為何“走可及奔馬”?
《元一統(tǒng)志》的“開元路”部分說:“俗有狗車木馬輕捷之便。狗車形如船,以數(shù)十狗拽之,往來遞運(yùn)。木馬形如彈弓,系足激行,可及奔馬。二者止可冰雪上行?!辈⑶?strong>元朝還專門設(shè)置了狗站??继兆趦x《輟耕錄》稱征東行省,每歲委官至努兒干,須用站車,每車以四狗挽之,悉諳人性。
白令海峽的長度約為60公里,其不同位置寬窄不同,寬度在35公里至86公里不等,白令海峽的深度在30至50米之間,平均深度大約為40米。由于白令海峽緯度在北極圈附近,即使在今天,到了冬季季節(jié)海面就會結(jié)冰冰封,通過冰面能夠把亞洲和北美洲連接起來。更早以前氣溫更低,海平面更低時(shí),亞洲和北美洲連接更緊密,乃至可以直接通過大陸橋來連接。
然而,有狗國的存在,即使今天,白令海峽也不值一提。初中級水平的滑雪速度可達(dá)30-40公里/小時(shí)的時(shí)速,熟練水平可達(dá)100公里/小時(shí)以上的時(shí)速。因此對于狗國人來說,即使今天,要在冬天滑雪過白令海峽,不過半個(gè)小時(shí)的路程。認(rèn)為今天的白令海峽就能阻隔亞洲和美洲的交通,是可笑的、毫無根據(jù)的。
換言之,對于狗國來說,根本不存在白令海峽為天塹的概念,在他們看來,白令海峽東邊和西邊就是連在一起的,狗國人可以自由往來亞洲和美洲之間。
《元史》卷二十二本紀(jì)第二十二:“成宗大德三年,以寧遠(yuǎn)王闊闊出總兵北邊,怠于備御,命帝即軍中代之。四年八月,與海都軍戰(zhàn)于闊別列之地,敗之。十二月,軍至按臺山,乃蠻帶部落降。五年八月朔,與海都戰(zhàn)于迭怯里古之地,海都軍潰。越二日,海都悉合其眾以來,大戰(zhàn)于合剌合塔之地,師失利,親出陣力戰(zhàn),大敗之,盡獲其輜重,悉援諸王、駙馬眾軍以出。明日復(fù)戰(zhàn),軍少卻,海都乘之,帝揮軍力戰(zhàn),突出敵陣后,全軍而還。海都不得志去,旋亦死。成宗大德十年七月,自脫忽思圈之地逾按臺山,追叛王斡羅思,獲其妻孥輜重;執(zhí)叛王也孫禿阿等及駙馬伯顏。八月,至也里的失之地,受諸降王禿滿、明里鐵木兒、阿魯灰等降。海都之子察八兒逃于都瓦部,盡俘獲其家屬營帳。駐冬按臺山,降王禿曲滅復(fù)叛,與戰(zhàn)敗之,北邊悉平”。
《元史》的這段話講了一系列的地名?,F(xiàn)在我們來確定這些地名分別是哪里。首先本文來確定比較大的地理范圍:“按臺山”。按臺山在哪里?今天叫什么名字?
學(xué)界認(rèn)為,按臺山就是阿爾泰山,即圖3左上角,天山山脈上方。阿爾泰山,蒙古語的意思是“金山”。
如果按照這個(gè)說法,《元史》說的這場戰(zhàn)爭在元朝國內(nèi)并靠西,而不是正北方。此外,此阿爾泰山的南北長度并不長,約1000公里。而戰(zhàn)爭從成宗大德四年八月打到十年七月,一共打了六年,都在按臺山中打,平均每月推進(jìn)進(jìn)度為14公里。這就打成巷戰(zhàn)了。
最大的問題是,阿爾泰山在內(nèi)蒙古之西南,不在北邊,談不上《元史》的“以寧遠(yuǎn)王闊闊出總兵北邊,怠于備御,命帝即軍中代之”。且海都若在此地與元對抗,怎敢往北走以被內(nèi)蒙古軍合圍?海都唯一的選擇是往西逃竄,成為元朝的西邊之患而不是北邊之患。
所以可以肯定,《元史》中的按臺山并非今天的阿爾泰山。學(xué)界對《元史》此戰(zhàn)的路線研究有重大錯(cuò)誤。
現(xiàn)在來看此戰(zhàn)發(fā)生前,海都應(yīng)該駐軍在哪里。
海都原本的確是駐守在元朝西部。但問題是《元史》卷六本紀(jì)第六有一句非常關(guān)鍵的話:“(元世祖二年,即耶元1265年)丁卯,分四親王南京屬州,鄭州隸合丹,鈞州隸明里,睢州隸孛羅赤,蔡州隸海都,他屬縣復(fù)還朝廷?!?strong>因此海都此時(shí)被調(diào)到了南京所下屬的蔡州。
那么南京又是哪里呢?
歷史上有多個(gè)南京。一是唐朝的南京,位于今天的成都。二是遼國的南京,位于今天的北京。三是宋朝的南京,位于今天的河南商丘。四是金朝的南京,其南京在滅遼之前位于今天河北省秦皇島市的盧龍縣,滅遼之后遷南京于今天遼寧省遼陽,蒙古入侵以后再遷南京于今天的開封。最后則是明朝的南京,也即今天的南京。
在這么多南京中,《元史》說的南京,顯然正是金朝南京,今遼陽。
《元史》卷一本紀(jì)第一說:“(元太祖二十一年,也即耶元1226年)皇子窩闊臺及察罕之師圍金南京,遣唐慶責(zé)歲幣于金”。此時(shí)圍攻的正是金朝在遼陽的南京。因?yàn)橐?227年舊歷四月,正在進(jìn)攻西夏的成吉思汗見夏亡已成定局,遂揮師入金境,連破臨洮(今屬甘肅)等地。七月,成吉思汗病卒于清水縣。臨終時(shí)遺命借道南宋,繞過潼關(guān)以滅金。此時(shí)尚未攻擊金朝遷都之后的南京(即開封)。
見蒙金戰(zhàn)爭圖4:?
所以海都于耶元1265年被調(diào)到了今天遼陽一帶(圖4右上方紅線標(biāo)注處)。那么當(dāng)時(shí)南京(遼陽)所下屬的蔡州又是哪里呢?是不是圖4右下方紅線標(biāo)注“蔡州”處呢?顯然不可能,因?yàn)榇瞬讨菖c遼陽的距離相差太遠(yuǎn)。
根據(jù)海都被調(diào)到遼陽一帶,且其位于元朝北邊的位置,可以研判,當(dāng)時(shí)的蔡州應(yīng)處于遼陽以北。

????圖5耶元1837年地圖上方紅線標(biāo)注處為“Tchulge”,其發(fā)音近似“蔡兒營”,似乎即“蔡州”的留存痕跡?

圖6為《坤輿萬國全圖》。圖中最上方紅線標(biāo)注為“測兒吳”處,應(yīng)即圖5中的“Tchulge”,其中“g”按傳教士發(fā)音為“[e]”或“[i]”,也即蔡州大致位置。更進(jìn)一步地,圖6中中間兩根紅線分別指向?yàn)椤拔鹘鹕健焙汀皷|金山”。而本文前面說過,阿爾泰山,在蒙語中是“金山”之意。相反,今天的阿爾泰山,在《坤輿萬國全圖》標(biāo)注為“意貌山”,既不是“金山”也不是“阿爾泰山”。
毫無疑問,真正的阿爾泰山,正是圖6中間兩根紅線標(biāo)注處。
這就是《元史》中說的“按臺山”。
再看圖6的按臺山,其呈南北走勢,長達(dá)三千公里,一直延伸到白令海峽,并且此山隔離了蒙古草原。這就解釋了海都一路朝北在按臺山中潰退了六年,且不必?fù)?dān)心蒙古從西邊往東合擊的原因。并且隨后我們將會發(fā)現(xiàn),海都選擇這條路線潰退,是因?yàn)檫@是唯一的一條生路。?

現(xiàn)在沿著這條路線,本文來逐步比對經(jīng)過的地名。

圖8最上方的紅線所指為西文“Khabarovka”,也即“闊別列”。注意,耶元1884年的西文字母發(fā)音已經(jīng)與現(xiàn)代差不多?!对贰肪矶炯o(jì)第二十二說:“成宗大德三年,以寧遠(yuǎn)王闊闊出總兵北邊,怠于備御,命帝即軍中代之。四年八月,與海都軍戰(zhàn)于闊別列之地,敗之。十二月,軍至按臺山,乃蠻帶部落降”。因此闊別列之地一戰(zhàn)之后,元軍和海都就往北進(jìn)入了按臺山(見圖8中按臺山的標(biāo)示)。為了讓大家看清“闊別列”的地名,現(xiàn)將圖8的“Khabarovka”部分放大得圖:?

圖9是對圖8中“闊別列”區(qū)域的放大圖??梢姺浅P涯康摹?strong>Khabarovka”大字標(biāo)注。
再見耶元1776年Nuove Scoperte de' Russi al nord del Mare del Sud si nell' Asia地圖:?

圖10出了海都潰逃路線上的大部分地名。最上方紅線標(biāo)注處為“Aldan F”,表示這里仍然是阿爾泰山脈。最左邊紅線標(biāo)注是“Tschantar(迭怯里古)”,其右邊紅線標(biāo)注處為“Ochotkoi(合剌合塔)”,再右邊是“脫忽思圈(Tschuktski)”。到脫忽思圈,則可以出按臺山了。從闊別列之地到迭怯里古之地,雙方打了一年,跑了大約2000公里,每個(gè)月平均跑166公里??梢姶藭r(shí)海都基本上就是在逃竄。平均每天10里地的速度,也符合追殺和反擊下的漫長時(shí)期的撤退速度。而從合剌合塔到脫忽思圈,雙方打了五年,直線距離約為1700公里。這是因?yàn)殡p方均不能再沿著海邊走,而必須進(jìn)山,爬山涉水以及戰(zhàn)斗更加艱難。到達(dá)脫忽思圈之地,出了按臺山,海都部就繼續(xù)到“也里的失之地”。
從圖10可以看到,脫忽思圈之地就是狗國所在地。除非跨過白令海峽,否則就是絕境。因此“也里的失之地”必定就在北美洲。那么,“也里的失之地”是北美洲的什么地方?
非常自然地想到:“也里的失之地”,就是“Alaska”。不過“Alaska”的“Ala”與“ska”之間少了發(fā)“d”的音節(jié)。對于音近來說,這已經(jīng)沒有關(guān)系。但是本文還是來看看耶元1880年Le Petit Journal Mappemonde地圖:?

圖11中最左邊紅線處標(biāo)注為“Aleoutiennes”,此即“也里的失”。其中“t”的發(fā)音為“[d]”。事實(shí)上,最下方的紅線處就出現(xiàn)了“Alaska”的標(biāo)注,最右邊的紅線標(biāo)注也是“ALASKA”,因此這整片地區(qū)都是“也里的失之地”,西文字母的不同,只是拼寫問題而已。
而海都部過白令海峽時(shí),正是七月份,白令海峽可能還沒有結(jié)冰。倉促之間沒有那么多船可供渡海。所以才出現(xiàn)了“獲其妻孥輜重”的戰(zhàn)果。
在阿拉斯加,《元史》說“受諸降王禿滿、明里鐵木兒、阿魯灰等降”。但是“海都之子察八兒逃于都瓦部”。都瓦部應(yīng)該更深入北美大陸。現(xiàn)在看都瓦部在哪里。

圖12紅線標(biāo)注處為“多兒瓦瓦”,此應(yīng)即“都瓦部”。可以放大“多兒瓦瓦”區(qū)域得圖:?

《元史》最后說:“駐冬按臺山,降王禿曲滅復(fù)叛,與戰(zhàn)敗之,北邊悉平”。這應(yīng)是把海都之子察八兒驅(qū)趕到北美多兒瓦瓦后,元軍冬天就撤軍回按臺山。降王禿曲滅又反叛了,但被元軍擊敗。元朝的北方邊境得到了安定。
從海都潰逃路線,可以看到,當(dāng)時(shí)對于美洲早有認(rèn)識,并且元朝叛將直接跨過白令海峽,進(jìn)入北美。白令海峽根本構(gòu)不成不可逾越的天塹。
現(xiàn)在回到狗國這個(gè)問題。見耶元1587年Composite: Tavola 1-60. (Map of the World) (Re-projected in Mercator used by Gerardus Mercator)地圖:

圖14耶元1587年的地圖中,阿拉斯加出現(xiàn)了幾條狗的標(biāo)志。這不能不讓我們聯(lián)想到白令海峽西邊的“狗國”。這應(yīng)該就是《坤輿萬國全圖》中所表示的狗國,其向東邊延伸的區(qū)域。本文說過,白令海峽對于狗國來說,并無劃界意義。
這個(gè)狗國,就是愛斯基摩人,也即筆者“美洲:大明東方幻想鄉(xiāng)的陸沉”中指出的“殷商極漠人”或“殷衛(wèi)地”人。
事實(shí)上,殷商人遍布美洲大陸??匆?880年Le Petit Journal Mappemonde地圖,美洲的殷商圖:

圖15中,到處都是殷商標(biāo)志。圖15上方三條紅線標(biāo)注處皆為“Esquimaux”,也即“殷商極漠”,左下為“Essington”,也即“殷商屯”。在筆者“美洲:大明東方幻想鄉(xiāng)的陸沉”中還有“殷商堡壘”,這里不贅述。
因此,當(dāng)時(shí)殷商人統(tǒng)治了美洲大陸。
關(guān)于愛斯基摩人,耶元952年中國文獻(xiàn)《陷虜記》記載了狗國“又北,狗國,人身狗首,長毛不衣,手博猛獸,語為犬嗥。其妻皆人,能漢語”。這證明了愛斯基摩人有漢人血統(tǒng),印第安語就是漢語。
再見耶元1752年Carte marine des parties septentrionales de la Grande Mer, et de l'ocean地圖:

圖16中,耶元1752年地圖上,美洲出現(xiàn)了“Fou sang des Chinois”的標(biāo)記,而“Chinois”與地圖左上方的“CHINOISE(中原)”幾乎一樣。且圖上明確標(biāo)示了“Japon”,區(qū)別了日本與“Fou sang”。顯然,“Fou sang”即傳說中的扶桑。扶桑右邊即“殷商堡壘(Asseniboils)”,再右邊即商都(仙那度、幻想鄉(xiāng)),也即加拿大。現(xiàn)在放大扶桑區(qū)域得圖:

元朝直接向狗國交付船百艘,“付狗國戍軍”,說明至遲在此時(shí)已經(jīng)把白令海峽一帶的殷商極漠人納入屬國或?qū)俚胤秶?。這么多戰(zhàn)船是否進(jìn)一步征服了美洲南部,迫使其作為元朝的屬國乃至屬地,尚不得而知,需要有進(jìn)一步資料。但是由筆者“羅馬行省制度真相:從耶元1507年地圖美洲行省區(qū)劃看大明在美洲”一文可知,明朝在美洲設(shè)置布政司則是無疑的。
更早的記錄可見唐太宗貞觀十四年,流鬼國來朝貢。流鬼國,見《坤輿萬國全圖》圖:?

圖18中,在阿拉斯加以北,即為流鬼國。在筆者“程碧波:紋明,從《輿地山海圖》研判中國最早測繪全球(3.0版)”一文中指出:“《舊唐書·賈耽傳》(卷138,列傳88)記載,貞元十七年(耶元801年),賈耽上表言:‘謹(jǐn)令工人畫《海內(nèi)華夷圖》,廣三丈,從(縱)三丈三尺,率以一寸折成百里’。因此賈耽的《海內(nèi)華夷圖》所載地域?yàn)闁|西三萬里,南北三萬三千里。注意,《海內(nèi)華夷圖》與《禹跡圖》一樣均采用坐標(biāo)網(wǎng)格繪制,均以地圖上的一寸來代表實(shí)際地域的一百里。并且此一百里并非實(shí)際行路路程,而是地面直線距離(也即地球球面距離)。耶元801年《海內(nèi)華夷圖》至少已經(jīng)是包括了亞洲、歐洲、非洲、澳洲和北美的全球地圖。”
耶元1136年的宋朝石刻《華夷圖》上刻有文字:“唐賈魏公圖(即海內(nèi)華夷圖)所載凡數(shù)百余國,今取其著聞?wù)?/strong>載之,又參考傳記以敘其盛衰本末。至如西有沙海諸國,昔漢甘英至條支,臨西海而還,所記止于大秦。西北有奄蔡,北有骨利翰,皆北距大海。東北有流鬼,不知其北。以其不通名貢而無事于中國,今略而不載”。這說明唐朝的《海內(nèi)華夷圖》往東北已經(jīng)包括了流鬼國,也即北極。“不知其北”,說明唐朝《海內(nèi)華夷圖》沒有局限于白令海峽,而是越過白令海峽繼續(xù)往南到美洲(在平面地圖上顯示為繼續(xù)往東北)。否則既已說了“西北有奄蔡,北有骨利翰,皆北距大?!?,再說一個(gè)“流鬼東北距大?!奔纯?。
雖然宋朝《華夷圖》作者在《華夷圖》中只收錄了唐《海內(nèi)華夷圖》中“(作者)著聞?wù)摺?,漏掉了很多邊遠(yuǎn)地理信息,但是從作者說《海內(nèi)華夷圖》的網(wǎng)格比例、圖形尺寸、以及“東北有流鬼,不知其北”這三個(gè)信息,“耶元801年《海內(nèi)華夷圖》至少已經(jīng)是包括了亞洲、歐洲、非洲、澳洲和北美的全球地圖”的結(jié)論是沒有問題的。
特別地,唐朝把流鬼及北美視為“海內(nèi)”,說明唐朝并沒有把美洲視為海外。
在《山海經(jīng)》中,北美還是“君子國”所在。“君子國”顧名思義,就是有君子之風(fēng),謙遜禮讓。
《明實(shí)錄》大明太祖高皇帝實(shí)錄卷之七十六說:“辛未,靖海侯吳禎還京師。先是,禎督餉定遼,因完城練卒,盡收遼東未附之地,至是乃還。上曰:‘海外之地,悉歸版圖,固有可喜,亦有可懼。’禎曰:‘陛下威德加于四海,夫復(fù)何憂?’上曰:‘自古人君之得天下,不在地之大小,而在德之修否。元之天下,地非不廣,及末主荒淫,國祚隨滅。由此觀之,可不懼乎?’禎對曰:‘圣慮深遠(yuǎn),臣愚不及此?!?/p>
這里有一個(gè)問題。靖海侯吳禎“盡收遼東未附之地”,朱元璋回答說:“海外之地,悉歸版圖”。為何遼東是海外?推測其實(shí)際包括美洲部分。否則也不叫“盡收遼東未附之地”。但是正如本文關(guān)于海都潰逃路線一樣,具體的信息已經(jīng)被刪除或者扭曲。
明朝朱元璋為父親御筆親書《御制皇陵碑》中說:“欲厚陵之微葬,卜者乃曰不可,而地且藏。於是祀事之禮已定,每精潔乎蒸嘗,惟劬勞罔極之恩難報(bào),勒石銘於皇堂,世世承運(yùn)而務(wù)德,必彷佛於殷商”。
翻譯為現(xiàn)代文為“本想把微寒的父母之陵重新隆重厚葬,風(fēng)水先生認(rèn)為葬地聚有山川靈氣,不可輕動。于是制定祭祀的禮儀,按照時(shí)節(jié)供奉精潔佳美的祭品。惟有父母操勞一生,艱辛扶養(yǎng)的恩情難以報(bào)答,特意銘文刻石,樹立于皇堂之前。子孫世世遵循天道而施行德治,就如仿效殷商那樣”。
這里也有一疑問:《明實(shí)錄》中說朱元璋采取的服制和禮儀采用了周制、唐制、漢制的糅合,但就是沒有提及殷商。在《明實(shí)錄》中,商湯只是一個(gè)打醬油的,只不過祭祀歷代帝王時(shí)提了一下商湯。但為什么在朱元璋親筆為自己父親寫的《御制皇陵碑》中突然冒出一個(gè)“世世承運(yùn)而務(wù)德,必彷佛於殷商”?
再看朱棣的《明長陵神功圣德碑文》說:“間承旱潦,殷王自責(zé)。馳賑以恤,靡遑寢食。致中興和,昭受多福?!?/p>
這個(gè)碑文也突然冒出一個(gè)“殷王”。這個(gè)殷王是誰?筆者查了明朝諸位親王,沒有查到被封為殷王的。這個(gè)殷王也決不可能是朱棣自己,因?yàn)?strong>朱棣自己是皇帝,而不是王。碑文彷佛是說殷王所在的王國經(jīng)常遭受天災(zāi),而明朝給與了支援?
以上推測可能與美洲殷商有關(guān),但詞語的前后文極為匱乏,目前尚無法作出準(zhǔn)確結(jié)論。倘若是美洲殷商,則可能元朝并未戰(zhàn)勝美洲,因此美洲得以保留下“君子國”的傳統(tǒng),所以朱元璋說“世世承運(yùn)而務(wù)德,必彷佛於殷商”。又美洲的山脈均為南北走向,是一個(gè)穿堂風(fēng)地形,常會遭受天災(zāi),所以“間承旱潦,殷王自責(zé)”,而明朝給與了大力幫助“馳賑以恤,靡遑寢食”。
元朝沒有戰(zhàn)勝美洲殷商,是完全可能的。因?yàn)榘琢詈{雖然對于狗國來說不值一提,但如果沒有船,就很難運(yùn)送馬匹過海峽。而沒有馬匹,則元兵就等于沒有了腿,難以戰(zhàn)斗。而如果等海水融化了運(yùn)船過去,則元兵的水戰(zhàn)并無優(yōu)勢,未必能戰(zhàn)勝美洲殷商。
明朝皇陵有一個(gè)奇怪的特點(diǎn):在整個(gè)明朝的皇陵中,13個(gè)皇帝,只有明成祖朱棣一人的墓碑上刻了《明長陵神功圣德碑文》,其它的皇帝,連開國皇帝朱元璋的墓碑上都沒有碑文。明朝從第三個(gè)皇陵開始后的六陵,不但沒有碑文,甚至連墓碑都沒有。
筆者難以相信一個(gè)在《明實(shí)錄》中執(zhí)意要恢復(fù)夏商周漢唐制度和榮光的明朝,會對幾乎所有本朝皇帝陵立無字碑,會不立碑文。更合理的解釋是,它們曾經(jīng)立過,但被抹掉了,毀掉了。因?yàn)檫@些碑文中,幾乎一定會講述明帝國皇帝們和明帝國的真實(shí)面貌。