焚樹無心，焚義誅心

亞馬遜在燃燒，不是在消失這種模糊的詞，而是確確實實在燃燒，這場大火已持續(xù)燃燒了16天，據(jù)報道上說，巴西、秘魯與玻利維亞交界處的亞馬遜地區(qū)為火災重災區(qū)，集中位于巴西的朗多尼亞州、馬托格羅索州和亞馬遜州以及玻利維亞境內，而干旱更加強了火勢的蔓延。

無論從教科書上還是環(huán)保共識上，幾乎所有人都承認亞馬遜的“重要性”，她是“地球之肺”，是“生物寶庫”，這片原始雨林從意義上來講，應該是耶路撒冷至于基督教徒，麥加之于穆斯林，長城之于中國，但我覺得后面的幾座建筑掉了幾塊磚塊，引起的注意都會比幾公里雨林毀滅更加有新聞報道性，無論是巴黎那座近代建筑，還是東方某座小島的變局，似乎都比這片雨林更加重要。沒有任何政治考量，沒有任何暗地交易，16天過去了，全球重要媒體才開始注意到這個問題，這種“默契”倒是讓人毫無意外。

到底要不要保護亞馬遜雨林，是顯而易見的，在遠古時代，亞馬遜雨林中居住著的是一些土著部落，他們或靠采集狩獵，或者刀耕火種，這種破壞對于雨林，可以說是不痛不癢的。大航海時代帶來了葡萄牙人，葡萄牙人的到來摧毀了本土土著的生活形態(tài)和對于勝利的神話，，他們無情砍伐雨林，建造他們的殖民地城市，將那些財富源源不斷運送到他們歐洲的本土，這樣的破壞是有報應的，葡萄牙人全盛之后急速衰退，最后連巴西這塊殖民地，也脫離了歐洲宗主國的控制，成為了“巴西帝國”。

著名的奧地利作家斯蒂芬·茨威格晚年就逃亡到了巴西，他將巴西稱作“未來之城”，他認為歐洲昨日的繁盛無可挽回，只有巴西這塊保留著西方民主精神和歐洲血統(tǒng)的新大陸，才能算是世界的希望，茨威格最后在巴西自殺，但我覺得他死前不會去考慮到那塊雨林的未來。、

事實證明，巴西的繁榮只是因為他的后發(fā)優(yōu)勢，對于拉丁美洲，有一句諺語，說他們“離美國太近，離上帝太遠”，實際上美國與上帝都不會去管亞馬遜的雨林，甚至連本土的居民都很少去關注，我們經(jīng)常能夠看到在亞馬遜非法采礦砍伐被抓捕的當?shù)鼐用?，也會看到紀錄片中那些自然學家如何稱贊亞馬遜雨林的鬼斧神工和對破壞森林的憤慨，但他們不會和觀眾說：他們只是科學家，不是雨林的居民，那里的居民雖然不說，但背后也是一句話：吃不起飯，要那么多的雨林也是無濟于事。

亞馬遜的燃燒，最大的罪魁禍首不是“林火”，而是“心火”：在經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后，人類沒有走向和諧統(tǒng)一，相反，民族，宗教，國家的重新洗牌，背后是各方的利益糾葛和無數(shù)的短視政策產生的毒瘤。人們不相信什么“統(tǒng)一”，什么“命運共同體”，在他們的利益受到損害后，他們把這一切都歸咎在全球化，歸咎在外來的民族與思想上，于是我們看到過去的那些全都來了：指責，戰(zhàn)爭，封鎖，抗議，暴力，自私，狹隘……你所能想象到的任何最糟的形容詞，都可以套在如今的世道上。最可怕的是，地球已經(jīng)沒有辦法那么折騰了，從亞馬遜雨林到格陵蘭的冰蓋，從江豚到白犀牛，地球變成一顆倒計時的炸彈，每個人都能看到，每個人都能聽到，但沒有人敢上前去拆，去停下它，這是最可怕的的慢性死亡。

我突然能夠感受到茨威格死前的想法了，我很確信在我埋入土前，那顆定時炸彈不會爆炸，但我對人類的，所有的美好的夢想，都已經(jīng)不復存在了，坐在這顆炸彈上，只能等待被炸死的那顆，但是站起身來反抗，迎接你的將是孤立無援，將是食不果腹，將是脫離一切現(xiàn)代社會便利的苦不堪言的日子，每當你想到，沒有多少人會參與這場戰(zhàn)斗，你或許只是這場戰(zhàn)斗中的幾個炮灰而已，這樣的戰(zhàn)斗，古往今來，都是一場注定的大敗仗。