原文：https://en.uesp.net/wiki/Lore:Redguards,_Their_History_and_Their_Heroes

https://en.uesp.net/wiki/Daggerfall:Daggerfall_Preview/REDGUARD.TXT

【注：本書可見于匕落、紅衛(wèi)和 Online 游戲。在匕落游戲正式發(fā)售之前，杯賽推出了三個(gè)試玩版本，第一個(gè)名為“匕落預(yù)覽版”，其中包含一個(gè)名為“紅衛(wèi)”的 txt 文件，里面是開發(fā)者為紅衛(wèi)一族準(zhǔn)備的故事與設(shè)定。預(yù)覽版很快被 bug 更少的新版本取代了，而這份文件，去掉了開發(fā)者的交流和說明，被拆成了四個(gè)故事，在正式游戲中出場。本篇是第一篇，接下來三篇為《來自馬克拉·勒齊的記憶石》《歌者第瓦德》《紅衛(wèi)歷史的說明》。本篇大致介紹了紅衛(wèi)遷徙到泰姆瑞爾之前的故事，篇幅較長——雖然沒有我摸魚時(shí)認(rèn)定的那樣長——行文也很不講究，時(shí)常不說人話。還有各種 final，各種 great，奇幻故事甩開這倆詞根本講不下去】

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作者：德斯特里·梅拉格[1]

簡介：紅衛(wèi)歷史的概述，圍繞弗蘭達(dá)爾·亨丁展開。

【注1：Destri Melarg，本作游戲中還有他的另外兩本書，即《歌者第瓦德》和《紅衛(wèi)歷史的說明》】

關(guān)于《紅衛(wèi)，其歷史與英雄》的說明。

這是一份出版商證明，提供給由我撰寫的《紅衛(wèi)，其歷史與英雄》一書初稿。

以下是一系列紅衛(wèi)傳說、神話與歷史。大多數(shù)紅衛(wèi)歷史都被謎團(tuán)和時(shí)間的迷霧籠罩。難以區(qū)分神話與真正的歷史。

以下是德斯特里·梅拉格所著草稿的第一章

作者的說明已被翻譯成現(xiàn)代落錘語言：

弗蘭達(dá)爾·亨丁于古紀(jì)年法第 2356 年[2]，降生在我們摯愛的故土沙漠中。傳統(tǒng)帝制已于 2012 年被推翻，盡管繼任的歷代帝王仍保留了有名無實(shí)的君權(quán)，但其權(quán)力已大幅削弱。從那時(shí)起，我們的人民見證了長達(dá)三百年近乎接連不斷的內(nèi)部戰(zhàn)爭，行省首領(lǐng)、武裝僧侶還有強(qiáng)盜團(tuán)伙，全都在相互廝殺，就為了地盤和權(quán)力。我們的人民曾是匠人、詩人和學(xué)者，但愈演愈烈的沖突讓人不得不刀劍相向。劍刃的歌聲穿透云霄，穿過血肉與骨骼，敲打在盔甲上發(fā)出聲響——這便是我們的祈禱得來的回應(yīng)。

【注2：根據(jù)后一篇中提供的日期，這一年或許是第一紀(jì)元 720 年】

在第一位武士王弗蘭達(dá)爾大人的時(shí)代，被稱為尤克達(dá)[3]的君主們建起了巨大的石造城堡，保護(hù)自己和掌握的領(lǐng)地，城墻之外，堡壘小鎮(zhèn)逐漸興盛起來。然而，到了 2245 年，曼瑟·塞斯尼特[4]脫穎而出。他成了長老尤克達(dá)[5]，即軍事獨(dú)裁者，在八年的時(shí)間里成功掌控住幾乎整個(gè)帝國。2253 年，塞斯尼特遇刺身亡，一個(gè)平民接管了政府。蘭迪克·托恩[6]接手了塞斯尼特開創(chuàng)的一統(tǒng)帝國的大業(yè)，無情地鎮(zhèn)壓一切反叛的跡象。他推行法令，對佩劍做出限制，重新挑起了武士——?jiǎng)Ω枵邆儭c平民之間的宿怨?！巴卸鲃︶鱗7]”，眾所周知，意思是只有歌者才獲準(zhǔn)佩戴刀劍，此舉將歌者和其他人群區(qū)分開來。

【注3：Yokeda】

【注4：Mansel Sesnit】

【注5：Elden Yokeda】

【注6：Randic Torn】

【注7：Torn's Sword-Hunt】

盡管托恩花了大力氣，想讓帝國恢復(fù)到?jīng)_突前的狀態(tài)，但到了 2373 年他過世時(shí)，內(nèi)亂仍未完全消除。他這一死，內(nèi)戰(zhàn)正式爆發(fā)；戰(zhàn)況之烈，先前三百年的動(dòng)蕩也相形見絀。正是在這一時(shí)期，弗蘭達(dá)爾·亨丁長大成人。

亨丁是劍歌者。作為帝國社會(huì)的一員，他們源自沙漠匠人，最早由名門望族的年輕子女組建而來。他們?yōu)闊o名的戰(zhàn)爭諸神建造起第一座神殿，并開設(shè)了一間訓(xùn)練廳，“戰(zhàn)爭美德廳”。不過幾代人時(shí)間，劍之道——即“劍刃之歌”——便成了他們的生命。劍士將他們的詩意和藝術(shù)融入鑄劍的過程，打造出美麗的刀劍，無名神祇的魔法與力量編織其上。他們中最優(yōu)秀的成員被稱為安賽[8]，又稱“劍圣”。每位安賽都開設(shè)了自己的訓(xùn)練學(xué)校，教授各自的劍道。德行最高的安賽則在鄉(xiāng)野間游歷，介入紛爭，懲惡揚(yáng)善，尋求終結(jié)沖突之法。

【注8：Ansei】

總而言之：亨丁是一位劍歌者，一位大師，一位安賽大師，時(shí)值托恩死后，混亂將沖突重新推上高峰。許多歌者收劍入鞘，當(dāng)上了藝術(shù)家，畢竟匠人的遺產(chǎn)有著很強(qiáng)的吸引力。其他人，則像亨丁一樣，追求武士的理想，通過劍道的艱險(xiǎn)道路來尋求啟示。復(fù)仇決斗和技藝試煉變得司空見慣，擊劍學(xué)校的數(shù)量也成倍增加。

弗蘭達(dá)爾·鐸·亨丁·賀爾·安賽·諾·希拉[9]，或如眾人所知，弗蘭達(dá)爾·亨丁，他生在高漠省[10]遙遠(yuǎn)的邊界沙漠。“亨丁”是高漠省地名，靠近他的出生地。“諾·希拉”意思是“高貴之人”或者“貴族出身的人”，而“賀爾·安賽”是他身為劍圣的頭銜。

【注9：Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira，他家住下了這許多人】

【注10：High Desert】

亨丁的祖先可以追溯到高漠最早有歷史記載的時(shí)代，以藝術(shù)家與神秘學(xué)者為業(yè)。他的祖父是長老尤克達(dá)曼瑟·塞斯尼特的家臣，賽斯尼特遇刺之前，其祖父領(lǐng)導(dǎo)過多場統(tǒng)一戰(zhàn)爭。

亨丁十四歲那年，他的父親在層出不窮的叛亂中去世，留下他負(fù)擔(dān)起自己的母親和四個(gè)兄弟。他劍術(shù)高超，對自己的生活卻有利也有弊。有利在于，他作為守衛(wèi)或護(hù)衛(wèi)提供的服務(wù)很受歡迎。有弊則是，他的名聲傳得太遠(yuǎn)，很多人都期待自己在戰(zhàn)斗中跟他對上，想打敗他來一舉成名。

亨丁三十歲的時(shí)候，他已經(jīng)參加過超過九十場決斗，全部勝出，殺掉了所有敵人。他在劍術(shù)上堪稱無敵，技藝精湛，造詣深厚，于是，他最終不再使用他的人民以精工打造的真實(shí)刀劍，轉(zhuǎn)而開始用舍海[11]，即“靈劍道[12]”。

【注11：Shehai】

【注12：way of the spirit sword】

所有劍歌者的學(xué)習(xí)，都是通過緊張的訓(xùn)練，和對戰(zhàn)爭諸神與劍道的全心侍奉來完成的，此種修行方式，可使人生成靈劍。這是一種單純用魔法或精神操控的形態(tài)，藉由澄澈的意念構(gòu)造出劍的影像。劍歌者通過集中精神來塑造劍，劍在其手中匯聚成型。通常，那是一種發(fā)光的蒼白物體，朦朧不清，虛無定型，或許是一件美麗的造物，又或許是侍奉劍道與諸神的象征，但絕非武器。然而，達(dá)到最高層次的安賽、敏感者，還有那些具備魔法天賦的人，在情急之下能構(gòu)造出一把靈劍：一把遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越光與氣息的舍海。這是一把勢不可擋的武器，有著強(qiáng)大的力量，是一把除非動(dòng)搖持有者的意念，否則無法將其繳械的武器。

舍海成了亨丁的武器，舍海在手，大地上橫行的盜賊團(tuán)伙和游蕩的怪獸，紛紛為亨丁斬殺。最終，他完成了第九十次決斗，他擊敗了邪惡的君主賈尼克[13]和他的七名巫妖從者，他滿意地發(fā)現(xiàn)，自己確實(shí)天下無敵。亨丁轉(zhuǎn)而開始論述自己的“劍道”哲學(xué)。在他六十歲那年，他隱居在高漠地區(qū)的山中洞窟，將自己的學(xué)識編寫成了《周圓書》[14]。

【注13：Lord Janic】

【注14：Book of Circles，Online 中展示了部分節(jié)選和摘要，看起來有點(diǎn)像長輩逢年過節(jié)時(shí)發(fā)的朋友圈。circle 有很多含義，跟劍術(shù)、圖形、生命、自然等等都能扯上關(guān)系，我也不確定該取哪個(gè)意思，最后揀了個(gè)模棱兩可且念起來順口的】

那一年，亨丁在帝國的多場戰(zhàn)役中服役，擊敗了所有的對手，認(rèn)為自己已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接死亡。他隱退回到自己的洞窟，整理戰(zhàn)略，記敘神秘學(xué)視野，以便分享給其他劍歌者。就在他完成《周圓書》后，歌者們發(fā)現(xiàn)他正著手譜寫自己的死亡詩篇，預(yù)備在永恒的安息之后，追隨戰(zhàn)爭諸神。

年滿六十，他仍然精力充沛，認(rèn)為自己已參透了人生，但他的人民，劍歌者們，需要他。他們前所未有地需要他。

“托恩劍狩”使歌者有別于一般民眾，隨著末代皇帝的崛起，最后的浩劫在這沙漠帝國拉開帷幕：皇帝和他的皇后艾麗莎[15]孤注一擲，想消滅劍歌者，借此從人民手中搶奪帝國的控制權(quán)。希拉[16]發(fā)誓要揪出每一名歌者，他派出他的強(qiáng)盜大軍，隊(duì)伍由獸人和帝國戰(zhàn)爭中的棄子組成，欲將歌者們從地表抹除。

【注15：Elisa】

【注16：Hira】

劍歌者向來人數(shù)寥寥。嚴(yán)酷的沙漠壓低了他們的出生人口，成長在無情的曠野中，除了擁有鋼鐵般靈魂和意志的人，其余均遭淘汰。因此，這最后的浩劫，人稱“歌者之戰(zhàn)”，把劍士們打了個(gè)措手不及，未能做好準(zhǔn)備，集結(jié)各自的高強(qiáng)本領(lǐng)，組建一支足以保衛(wèi)自己家園和生靈的軍隊(duì)。

人們找到了弗蘭達(dá)爾·亨丁，打斷了他的死亡詩篇，硬生生將歌者的指揮權(quán)塞給了他。我們要感謝那些無名的戰(zhàn)爭諸神，亨丁在他的洞窟中，有時(shí)間記錄下他多年以來積累的智慧、戰(zhàn)略，和舍海之道。歌者從他們的營地里逃出來，進(jìn)入荒漠丘陵與山脈，逃到了“群山之父”哈圖[17]的山腳，亨丁本想在這里平靜地寫作，然后死去?；钕聛淼娜藗兘M建了周圓軍[18]——他們學(xué)習(xí)亨丁之道，他的戰(zhàn)略，他的戰(zhàn)術(shù)，和不愧為大師手筆的最后的宏圖遠(yuǎn)見。

【注17：Hattu, "the Father of Mountains"】

【注18：Army of the Circle】

亨丁制定出計(jì)劃，涉及七場戰(zhàn)斗，引誘希拉的軍隊(duì)一步一步深入曠野，直至哈圖山腳，最終決戰(zhàn)將在那里打響。亨丁把自己的計(jì)劃稱為“錘與砧”。每經(jīng)歷一次戰(zhàn)斗，亨丁的歌者們將進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)他的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，在使用舍海的過程中變得更加強(qiáng)大，為第七次戰(zhàn)斗中擊敗敵人做好準(zhǔn)備。就這樣，前六場戰(zhàn)斗進(jìn)行完畢，每場都沒有決出勝負(fù)，各自導(dǎo)向下一場戰(zhàn)斗。希拉的大軍追著亨丁的小部隊(duì)。人數(shù)懸殊，達(dá)到三十比一，但歌者之道從未動(dòng)搖過。舞臺搭設(shè)完畢：希拉和他的軍隊(duì)開到哈圖山腳，鐵錘于此砸下。戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，許多歌者在那一天倒下。亨丁知道只有為數(shù)不多的歌者可能活下來，但希拉和他的邪惡帝國也將不復(fù)存在——結(jié)局正是如此。

塵埃落定，那一天，亨丁和不足兩萬[19]名歌者幸存下來，但再也不會(huì)有邪惡的軍隊(duì)燒殺搶掠了——超過三十萬人在當(dāng)天喪命于哈圖。剩下來的人逃命去了，盡化作鳥獸散，無法重振旗鼓。

【注19：歌者死傷慘重但還剩兩萬人，敵人三十倍兵力即遠(yuǎn)超六十萬人，哈圖的山腳可真大啊】

歌者們收拾好自己的用具，折起帳篷，悼念死者，然后跟著亨丁去了位于海風(fēng)省[20]的偉大港口拱門城[21]。亨丁安排了一支船隊(duì)在那里等候。歌者們離開了他們的沙漠，前往全新的世界。沙漠帝國不再歡迎他們，他們離去，只留下歌謠和傳說。最后一位偉大戰(zhàn)士，舍海眾歌者，《周圓書》，全都離開了那片不會(huì)欣賞他們美德的土地。紅色，血一般的紅色，是他們在馴良的公民眼中的形象，從未想過，是歌者將人們從巨大的禍患中拯救出來。

【注20：Seawind】

【注21：great port city of Arch】

歌者們發(fā)誓，待跨越大洋，抵達(dá)新家園時(shí)，就去學(xué)習(xí)全新的道路。要起一個(gè)嶄新的名字，同時(shí)致敬過往。為了紀(jì)念他們最后一戰(zhàn)，大家給新家園取名“落錘”，并自稱“紅衛(wèi)”。

為了紀(jì)念偉大的武士王亨丁，落錘的家家戶戶都在壁爐旁留出了一個(gè)位置，其實(shí)就是個(gè)壁龕，不過方寸大小，剛好夠擺下卷軸：《周圓書》。