講話稿及筆記p1-4

1、導(dǎo)言

人人都懂一些哲學(xué)，但并非人人都是哲學(xué)家。有一些東西，好像大多數(shù)人不懂，只有少數(shù)人懂，比如哲學(xué)，其實不然，哲學(xué)這個詞的構(gòu)成，最能說明它淳樸的出身。哲學(xué)就是philosophy，它可以分成兩個部分， philo 愛， Sophy 智慧。 愛智慧。哲學(xué)就是愛智慧之學(xué)，哲人就是愛智者。所以哲學(xué)并不像我們想象中那么高冷。當你開始追問人生的意義，當你開始審視自我的內(nèi)心世界，其實哲學(xué)這顆神秘的種子，就已經(jīng)在你的精神土壤里開始萌芽。另外，有一些東西恰恰相反，看似每個人都懂，比如人生、愛情、幸福。我們總以為這些東西自然而然只需要去經(jīng)歷，卻不需要去學(xué)習。然而哲學(xué)家黑格爾告訴我們，熟知并非真知。就像人生、愛情、幸福，這些我們最熟悉不過的東西，我們的盲點也最多，誤解也最深，其實也最值得我們心懷一片誠意，持有一顆好奇心去探索、去反思、去學(xué)習。比如，我們與自己相處了半生，朝朝暮暮，可是又有幾個人敢說他真正了解他自己？本該甜蜜的愛情，為什么常常伴隨著更多的無奈與傷害？死亡這件事能否帶給我們一些意想不到的正能量？痛苦如漫漫長夜，他的盡頭又將是什么？人生不如意事十之八九，我們的幸福將從何處尋覓？ 這些問題正困擾著很多年輕而敏感的心，曾經(jīng)也困擾過學(xué)生時代的我，或許他正在困擾當下的你。我把這門課稱為人生與人心，我們將以一種哲學(xué)的思維方式來深入探究這些貫穿了我們整個的人生，我們卻很少認真直面和審視的主題，認識我自己。道德的魅力、生死的窺探、愛的誤解，幸福的源頭。在這里不只是我說你聽，請你把它當成是一次自我精神世界的探索，一場心靈和心靈之間的對話。

重點總結(jié)：

• 熟知并非真知。每個人都需要持續(xù)學(xué)習那些人生中重要并值得關(guān)注的課題。

個人反思：

2、大學(xué)之“大”，何“大”之有

請大家多多原諒，我一直不大用那個就是 PPT 的，所以一直是寫板書的，然后，所以是一個看上去比較年輕的老古董，然后希望大家能夠慢慢適應(yīng)。然后第一節(jié)課是什么主題？大學(xué)之道。其實同學(xué)們最年輕的大一的同學(xué)也已經(jīng)進入復(fù)旦一個學(xué)期了，相信對于很多大學(xué)的這個內(nèi)容也已經(jīng)沒有什么好奇心了，就這么回事是吧？就這么回事。那么有沒有大家思考過，為什么大學(xué)要叫大學(xué)？為什么大學(xué)不是中學(xué)？為什么大學(xué)它就不能稱之為是小學(xué)？這里的大到底指的是什么大？大學(xué)之大在何處？那我們先從最直觀的開始了解。一般說到大學(xué)之大的時候，往往是先從學(xué)校的面積和學(xué)校的規(guī)模入手，毫無疑問，在我們所見所聞、所思，所觸及的每一個地方都在告訴我們，與我們過去的這個小學(xué)和中學(xué)相比，大學(xué)確實面積較大，規(guī)模宏大。以我們復(fù)旦還不是上海最大的一所大學(xué)，西南還有一所更大的某高校，是吧？哈哈，但是就以我們復(fù)旦為例，至少我們現(xiàn)在知道復(fù)旦就有 4 個校區(qū)，是吧？邯鄲校區(qū)是我們歷史最悠久的，有歷史的最深厚的沉淀的校區(qū)，基本上是我們文史哲數(shù)理化基礎(chǔ)文科和理科的發(fā)源地，這是一塊蒸熟了的土地，知道嗎？所以你會發(fā)現(xiàn)，世界上很多的大學(xué)，包括我們的復(fù)旦大學(xué)，它都已經(jīng)超出了傳統(tǒng)規(guī)模，傳統(tǒng)概念當中對于一個學(xué)校的定義，不是嗎？他很多時候更像是一個不太小的城鎮(zhèn)，他擁有各種各樣的辦事處，然后承擔各種各樣的社會職能，承擔各種各樣的社會職能，穿梭著形形色色、風格迥異的各種各樣的人。?當我進，我不知道現(xiàn)在的同學(xué)們是不是這么敏感，我當時剛剛進大學(xué)的時候，本科的時候我真的很感動。復(fù)旦是這樣的，一個多姿多彩的色彩斑斕的世界，你會發(fā)現(xiàn)衣著樸素的那些老教授和衣著華麗的那些老教授握手言歡。你見過幾個大學(xué)老師能夠穿著帶流蘇的皮夾克上課的，是吧？然后同時我們也能夠看到那些性格非常謙和有禮的老師和那些性格非常高調(diào)的老師，他們之間相互保持一種學(xué)者之間的尊敬。?現(xiàn)在我們的教室里面，我們在談?wù)摰氖谴髮W(xué)之道，也許隔壁教室里面談?wù)摰氖菍θ祟惪嚯y的悲鳴，然后也許是在隔壁的教室里面，談?wù)摰氖菍θ松冋鏆g樂的追求，然后在座的各位現(xiàn)在是一臉的真誠，然后隔壁的教室也許是一臉的悲傷，然后在隔壁的教室也許是一臉的歡喜。然后如果真的有一個局外人站在所有的教室之外看所，透過所有的窗戶看教室，你就知道什么叫復(fù)旦，復(fù)旦就是大千世界，就是這樣一片大千世界，所以我當時進復(fù)旦的時候，我就知道我看到了什么，看到了彩虹，因為在這里沒有我要找不到的顏色，所以在座的各位同學(xué)我我也我覺得也是近幾年我們的復(fù)旦同學(xué)才說我們要去跟隨流行、追逐時尚。 過去從來沒有這么說的，過去都是復(fù)旦在引領(lǐng)時尚，我們在創(chuàng)造流行，那是多么的不一樣，多么的不一樣。所以不管是像英國的牛津、劍橋，美國的哈佛、耶魯、上海的復(fù)旦交大，一所大學(xué)的興起往往會帶動周邊經(jīng)濟、文化和商業(yè)的興起。整個五角場不能說完全是由復(fù)旦帶動，因為這有太多大學(xué)了，對吧？但是你會發(fā)現(xiàn)確實大學(xué)的興起會帶動一個區(qū)域的整個文化、經(jīng)濟、藝術(shù)各種各樣的興起。 所以你在復(fù)旦，你現(xiàn)在那個就是五角場，你就覺得它像一個什么叫CBD，對吧？我是最近才知道這個詞噢，叫CBD，然后他有什么各種各樣的餐館，各種各樣的那個就是高大上的活動。我，你知道我 99 年來的時候，那里都是農(nóng)田，然后你覺得你很幸運，不，你很不幸，因為你沒有見證它的成長，你沒有見證五角場的成長。而我當時剛剛來的時候跑到五角場，那就真的是心路歷程，長途跋涉，然后跑到那里之后到處都是小攤販，然后放著那種咚咚咚咚的那種音樂，然后有很多的貨架，然后貨架上是 5 塊錢一條褲子， 10 塊錢一套衣服。然后當時我記得我在本科生的時候，當時有一個知名的學(xué)者是那個就是新加坡前總理李光耀總理的一個資政，然后他來復(fù)旦，當時我請他做了一個講座，然后還包括其他幾位老師請他做了個講座，然后這個老先生到晚上做講座的時候，我就覺得他今天怎么滿臉都洋溢著兒童般的純真笑容。 然后我說，鐘老師你怎么啦？然后他開講座的時候，他說不可說，然后等一會兒真的講座開始的時候，然后我又忍不住問了一句，因為他由內(nèi)而外散發(fā)著一種幸福感啊。然后我就說，鐘老師，你到底怎么了？然后他當時對著所有的同學(xué)，我當時這件事在老一附樓對著所有的同學(xué)站起來，然后很優(yōu)雅地轉(zhuǎn)了個身，我這條褲子才 15 塊，哈哈哈，是不是很可愛??？所以那個就是 15 年前的五角場，你如果說它是一片荒涼，其實也是不過分的。 15 年前， 15 年到底有多快？ 15 年到底有多短？ 15 年到底有多長？如人飲水，冷暖自知。其實我每一個學(xué)期上這個課的時候，我都很喜歡上大學(xué)，知道你知道為什么嗎？因為這是給我的難得的機會，讓我跟我們的年輕的同學(xué)來回憶一下我們復(fù)旦的歷史。我很喜歡一句詩，回憶是一種重逢，忘記是一份自由。我覺得很棒，回憶是一種重逢。所以每一次當我在課堂里跟在座的各位回憶復(fù)旦的歷史的時候，你就覺得那些歷史它永遠都沒有過去。人類有了這個回憶之后，你會發(fā)現(xiàn)，有一些人，有一些事，它永遠都在，有一些人，有一些事他永不消失，這對人的內(nèi)心來說是種非常大的安慰。?很久以前，我看到過一張照片，這張照片深深地打動了我，是一個老先生，拄著拐杖，白發(fā)蒼蒼，然后他在一個大學(xué)的校門口把他的拐杖鄭重其事地放在地上，然后緊接著他也跪了下來，然后就在那個大學(xué)的校門口低下頭，用他的唇吻那塊土壤。有一種虔誠的感覺，有一種神圣的虔誠的感覺。然后當時我看到這張圖之后，我那個時候已經(jīng)是博士生了。然后當我看到那張圖之后，我就在自己的筆記本里，日記本里寫了這么一句話，我當時不知道我會留校，我以為我會離開復(fù)旦，然后去社會上闖蕩，對吧？然后結(jié)果我留校，我沒料到，當時我不知道我會留校，所以我在我的日記本里寫了一句話， 50 年之后，如果我回來，我要跪下親吻這塊土地。 所以很多人問我，他說復(fù)旦對你來說意味著什么？他不對我來說不是意味，不只是意味著一份工作。你們對我來說其實真不只是意味著學(xué)生，你們是曾經(jīng)的我，我看到你們就是看到曾經(jīng)的我。所以復(fù)旦對我來說不只是一所學(xué)校，不只是一份工作，它是我的一片精神的土壤。一片精神的土壤，是一片心靈的故鄉(xiāng)。?什么意思？這么詩情畫意，有必要這么煽情嗎？什么意思？你慢慢回味，你慢慢回味。我有個同學(xué)，他比我成功多了，然后他后來考碩士，可能的考到那個就是劍橋去了，然后后來我們見面的時候，我說劍橋怎么樣，他說非常棒。然后我說那跟復(fù)旦比，他想了一段時間，然后回答我，復(fù)旦永遠是初戀，哈哈哈，復(fù)旦永遠是初戀，我希望你們能夠愛我們的學(xué)校，就像我也那么愛我們的學(xué)校。因為你如果愛我們的學(xué)校，你就會愛校園里面的一草一木，你就會愛學(xué)校的老師，你就會愛身邊這個不知名的同學(xué)，這是一份非常美好的感受。 所以大學(xué)之大，第一個大毫無疑問來自他規(guī)模大，面積大學(xué)之大，第二個大來自學(xué)生的年齡大。別生氣，這是事實，不好否認的，對吧？當你有朝一日試圖賣萌的時候，你真老了，所以，然后，所以大學(xué)知道很大程度上來自學(xué)生年齡大，因為我們的我們跟那個中學(xué)生、小學(xué)生相比，這是不好比的，對吧？如果以 18 歲這個世界通行的成人標準來進行劃分的話，那我們大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)過了 18 歲，勉強你可能還擠在 17 歲的尾巴上。目前為止，這還是件令你驕傲的事情。哈哈哈，是嗎？大學(xué)生毫無疑問都是成人了。大學(xué)生毫無疑問都是大人了，我們不再是未成年人啦，我們是成年人啦。不要以為那是壞事，它很有可能是件好事。 2008 年的時候，我剛剛留校，當年也是 2008 年的時候，也是第一批 90 后成為大學(xué)生。你們現(xiàn)在都已經(jīng) 90 后的尾巴了，他們當時是第一批大學(xué)生，然后 90 后的大學(xué)生。所以當時我們 90 后的大學(xué)生搞了一個非常隆重的，非常詭異的成人禮。 是什么呢？在相輝堂里面， 500 個 90 后的大一男生共同舉起一把每人一把吉列剃須刀，然后在臉上刮下第一刀，這是我們的成人禮，哈哈哈，大家不要覺得好玩，我就特別有意思，我覺得特別有意思，真有創(chuàng)意是吧？然后據(jù)說那個就是相輝堂，里面坐的全是男同學(xué)，那天坐的全是男同學(xué)，然后 500 個男同學(xué)，每個人前面一面鏡子，然后，哎，真的就是那個配件一樣樣擺好，你知道嗎？每個人前面一面鏡子，一個剃須啫喱，一把剃須刀，然后 123 開始，于是所有的同學(xué)開始拿起剃須啫喱往自己臉上噴，好，對吧？抹好，然后接著開始剃胡須，然后據(jù)說有些同學(xué)都摸不到胡須在哪，對著鏡子摸了半天，然后據(jù)說有些同學(xué)當時已經(jīng)很熟練的操作了，然后還有很有意思的下文，除了這個就是 500 個男生的剃須成人禮之外，當時還有一面 90 后男人墻。然后請各位男人們剃完須之后，剃完須都是男人嘍。請各位男人們在男人墻上寫下你的成人宣言，然后看了一下成人宣言，讓我自己選擇我的人生。這是一句，那我記得的還有一句，不要再管我了，哈哈哈，不要再管我了。大家很多的那個大學(xué)生都很小看儀式，覺得有沒有儀式有什么重要？實質(zhì)才重要。這儀式就是個形式上的東西，走過場而已，何必太看重。別小看儀式，存在即合理。儀式能存在這么幾千年，它一定有它的合理性。儀式不在于昭告天下，你知道嗎？這只是儀式的一部分內(nèi)容，儀式真正重要的意義是昭告自我儀式，真正重要的內(nèi)容，是一種自我內(nèi)心的確認。你以為宣誓是宣給別人聽的嗎？不是這樣的，真正的宣誓是對自己說的話，真正的宣誓是給自己下的承諾，真正的宣誓是給自己套的枷鎖。所以這個剃胡須，這是個儀式，但它這種儀式感還真有一定的價值。他有一種自我確認感，仿佛這一刀下去， boy to man。 據(jù)說當時采訪的時候，有一個國貿(mào)的男同學(xué)還說了這么一句話，唉，好奇怪，我真的覺得突然間，突然之間一下子變成男人了，一下子變成男人了。為什么說這些事？因為告訴大家，不管你是否同意，不管你是否愿意，不管對你來說是好事還是壞事，我們長大了，不管你是否愿意直面，嗯，我們是大人了。我曾經(jīng)看過一部很有意思的法國電影，叫做《再見童年》，當時我看了之后深有感觸。在座的各位，踏進復(fù)旦校園的時候，你其實對你的身后揮了一下手，也這么說了一句，再見，我的童年。但是你不要覺得悲傷，因為前面的是你好，我的青春，是吧？你好，我的青春。到了我這個年紀，也沒有什么可悲傷的。揮揮手，再見，我的青春，你好，我的壯年。哈哈哈，是嗎？所以沒有什么可悲傷的。 那么除了學(xué)生的年齡大之外，相對來說你們還是那么年輕。然后相對來說，大學(xué)它跟中小學(xué)相比還有一個特別之處，那就是我們身邊坐的人，我們的同學(xué)，除了我們的同齡人之外，你會發(fā)現(xiàn)真正的大學(xué)，它是向所有的年齡層次開放的，它是向各行各業(yè)開放的，它是向各種社會階層開放的。?不論你是中年、少年、青年，還是耄耋之年，不論你是體力勞動者，還是一個保安，還是個小攤販，只要你愿意，只要你想學(xué)習，只要你還有這份求知的心，我們的大學(xué)歡迎你來學(xué)習，歡迎你來聽課，歡迎你走進我們的教室。所以在座的各位同學(xué)，如果某一天你在上課，不經(jīng)意間一轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)你身邊有一位專心致志在做筆記的老者，或者發(fā)現(xiàn)你身邊坐著一位身上有著油漆，身上有著泥土的體力勞動者，那是非常正常的。而且希望我希望你能夠感覺到其中的一種美妙，其中的一種美妙，任何人到任何年紀，只要他對于知識還有飽含熱情，只要他對于人生的一種智慧還是充滿興趣，我們都應(yīng)該對他抱有一份至高的敬意。?我有一次在上課，很多年前也是在好像就是在這個教室里面，然后我上課的時候，突然間發(fā)現(xiàn)后面來進來一個白頭發(fā)的老爺爺，然后在最后一排，當時因為沒有座位了，然后我發(fā)現(xiàn)后排一個男同學(xué)靜靜的往里面擠了一點，再擠了一點，然后一轉(zhuǎn)頭對老爺爺揮了一下手，然后老爺爺坐下。然后那天我真的覺得有一種面朝大海，春暖花開的感覺，我不管是對那個老爺爺還是為他擠了一下空間的那位男同學(xué)，都抱以內(nèi)心深深的敬意。所以對任何年齡層次的人，不管他是什么職業(yè)，不管他是什么社會階層，只要他對于知識還滿懷熱情，只要他對于人生還充滿思考，這都是值得我們致以敬意的。?致以敬意的。在座不知道有沒有哲學(xué)系的同學(xué)？應(yīng)該有，哲學(xué)系有一位非常好的非常親切的教授，楊澤波老師，也許大家知道，然后楊老師他是講中國哲學(xué)的，我很多時候，哪怕我做了老師，我也常常會去聽他的課，講諸子百家的。然后有一次哲學(xué)系的另外兩位，那個就是很著名的教授在那里開講座，一位是王德峰老師，一位是吳曉明老師，讓他們開一個對話，開一個沙龍講座，然后把那個就是光華東輔樓啊，唉呦擠的是里三層外三層，外面的人根本進不去，然后我本來也想去聽講座，我發(fā)現(xiàn)我也進不去了。然后我就在門外呆著，因為聽講座靠聽，對吧？然后我就在門外呆著，正在這個時候，我遠遠地看見楊澤波老師，楊老師年紀有點大了，我看到楊老師這個同學(xué)們都是人高馬大的，然后那個高高的矗立在那個楊老師的前面，然后楊老師待在后面，靜靜地靠在墻上，也在那里聽講座。我覺得當時就真的真是很優(yōu)美的一幅畫，靜靜的靠在角落里面，靜靜的聆聽著里面的王老師和吳老師之間的那場哲學(xué)的對話，很有意思，很有意思。 然后那個以前我們學(xué)校很多年之前，我們學(xué)校一個保安也是的，他也會來聽我的課，然后他常常那個跟我講，他只要不上班就找各種各樣的課來聽。然后我們復(fù)旦的那個就是廚師，那個就是食堂的人也不要小看他們，也常常會聽課的，有一個炒菜的師傅，年輕的炒菜師傅，他告訴我，他就經(jīng)常穿梭在各個教室之間，各個教室之間。 其實如果這樣的就是這樣的學(xué)生來到我們的課堂，我覺得那個講課的老師應(yīng)該深感榮幸，應(yīng)該深感榮幸。所以在座的各位要了解一點，大學(xué)它不是只是一個校徽，它不是一個對外的宣布。我是大學(xué)生了，我已經(jīng)擺脫中學(xué)階段了，我長大了，并非如此。當我們歡迎和善待一切純真的求知者的時候，我們身上才真正會具有大學(xué)的風度，你知道嗎？然后當我們對一切人，對一切思想，我說一切思想的時候，包含那些跟我們的思想相同的人，也包含那些跟我們的思想不同的人，甚至包含那些跟我們的思想截然相反的人。所以當我們對一切人、對一切思想都保持一種開放而友善的胸襟和氣度的時候，在座的各位，我們才真正成為了一個名副其實的大學(xué)生，真正成為了一個名副其實的大學(xué)生。?我記得復(fù)旦本科有個同學(xué)曾經(jīng)給我寫了一張小字條，這張小字條我一直保留到現(xiàn)在，然后我覺得他是要跟我分享他的觀點，然后就這么一句話，他說，超一流的人比的永遠只有胸襟氣度，大一的是一個小朋友。所以在座的各位了解這一點，超一流的人比的永遠只是胸襟、氣度。 所以真正的大學(xué)生，真正的大學(xué)的風范，那就是你要有寬廣的胸襟，有足夠博大的氣度，唯其如此，才是一個名副其實的大學(xué)生，唯其如此，你才真正具有復(fù)旦精神。所以大學(xué)之大，除了第一點，規(guī)模大，學(xué)生年齡大，對吧？相對來說，然后我們也對世界各地，然后對各種階層，各種年齡層，各行各業(yè)的人開放，對各行各業(yè)的人開放。所以我們的大學(xué)，它培養(yǎng)的是一些大人，一些有著寬廣的胸襟氣度的大人，所以大學(xué)說到底其實就是大人之學(xué)。

重點總結(jié)：

• 大學(xué)之大體現(xiàn)在三個方面?
• 規(guī)模大
• ?年齡大
• ?胸襟大
• 回憶是一種重逢，忘記是一種自由（紀伯倫）。人類有了這個回憶之后，你會發(fā)現(xiàn)，有一些人，有一些事，它永遠都在，有一些人，有一些事他永不消失，這對人的內(nèi)心來說是種非常大的安慰。
• 儀式何以重要？儀式是一種自我內(nèi)心的確認，真正的宣誓是給自己下的承諾。
• 只要對知識還滿懷熱情，我們都會對其致以最崇高的敬意。

個人反思：

3、什么是完整的“大人“

然后什么叫做真正的大人？你會發(fā)現(xiàn)，我可能經(jīng)常問你的一些問題，都覺得很莫名，很莫名。什么叫做大人？大人到底具有怎樣的素質(zhì)才叫大人？我在黑板上寫一個完整的人，他一定是既包含了他的身體，又包含了他的精神，他一定有生理的方面，也有心理的方面，生理加心理，肉體加精神，才組成了一個完整的人，不是嗎？所以， 18 歲實際上只是一個人身體成熟的客觀標準而已，是一個人生理成人的標志而已。 18 歲只能代表你的身體，你的皮囊已經(jīng)發(fā)育完全了，然后你的性成熟了，你在生理上是個大人了。但是在座一點，在座的各位要了解一點，一個完整的人包含了身體和精神，心理和生理，那么一個完整的大人，也應(yīng)該包含了身體的成人和精神的成人，它應(yīng)該包含了生理的成熟和心理的成熟。?所以身體成熟這件事了，其實我們不需要刻意學(xué)習的，不管你意識到還是意識不到，你這個人就是在自然成長，你就在不斷的趨向成熟。哎，就像一株植物，隨著春夏秋冬你會開花結(jié)果，瓜熟蒂落一樣，一個人他也是這樣的，你的牙總是一顆一顆長，你的身高 1 厘米的增高，你的性體征一天比一天明顯，這個東西是不勞你去勞作的，這個東西是不需要你去刻意學(xué)習的。所以一般情況下，到了 18 歲之后，一個人不管是什么人，是個人都成熟了，身體上基本上，是個人都成熟了，但是大家要了解一點，那就是精神的成人跟跟身體的成人不同，它因人而異，它不是每一個人都會自然天成的東西，它不是每一顆種子都會開出來的花。身體的成人只需要我們自然長成，但是精神的成人卻需要我們有意識地、自覺地去加以修養(yǎng)，加以完善。所以你會發(fā)現(xiàn)，很多時候一個人精神上的成熟跟這個人真正的生理年齡是沒有必然關(guān)系的，他們不一定是成正比的。就好像你看我們社會上很多人身強力壯，人高馬大，有很多人甚至是白發(fā)蒼蒼，他生理上毫無疑問已經(jīng)熟透了，但是如果你仔細去觀察他的所言所行，你就會發(fā)現(xiàn)他心里住著一個不那么純正的小孩，他沒有完整的自知之明，他很多時候不懂得自制，他不知道該如何承擔責任，他膽怯自私，他扭捏作態(tài)。 所以你會發(fā)現(xiàn)這個身體的成人跟精神的成人，他并不總是成正比的，他跟年齡沒有必然關(guān)系。很多人的精神成熟跟他的身體成熟是脫節(jié)的，是不同步的，它的內(nèi)和外表和里是不匹配的。所以很多我們這個成熟的人，他說到底其實是個半成品，目前為止還是個次品，他不是個完整的大人，這個其實一點都不難理解。就像英語當中我們表示成熟有兩個詞，一個叫ripe，一個叫mature，是嗎？所以 ripe 它指的更像是一個生理上的成熟，而 mature 指的是一個心理上的成熟。我的英文不是很好，我以前留學(xué)的時候有一次跟我們一個老外交流，他說我幼稚，然后當時我就說一句，no，no， no im so ripe。然后當時就出現(xiàn)了一個非常尷尬的畫面，我發(fā)現(xiàn)他從頭到腳比劃了我一下，yes， i can see that 哈哈哈。 這個 ripe 跟 mature 不一定是同步的，所以這個 ripe 它指的是一個人的是肉體的成熟，身體的成熟，生理的成熟。但 mature 指的是一個人的精神的成熟，心靈的成熟，思想的成熟，那是不一樣的。所以精神的成熟跟一個人的年齡不是一定成正比的。不要說 18 歲了，很多人 68 歲都未必是真正精神成熟的，他未必是一個真正完整的大人，你不會對他抱以敬意的。那好，那么精神成人的標志到底是什么？有沒有一個評判標準，我們來衡量這個人成熟了，這個人還沒有成熟。 我引用的這個標準是陳寅恪先生的，相信大家都已經(jīng)對這話很熟悉了，是吧？我是這么想的，什么叫做精神的成人？我覺得是具有這樣的素養(yǎng)的人，才能稱之為是一個真正成熟的人，那就是精神之自由，人格之獨立。這是陳寅恪先生所說的，而我后面加了一個我自己的個人的觀點，責任之擔當，我覺得唯其如此，你才能夠堪稱是一個真正的完整的，純正的成熟的人。

重點總結(jié)：

• ·一個完整的人一定會包含生理和心理兩個方面。身體的成人只需要自然成長，精神的成人需要有意識地、自覺地加以修養(yǎng)。
• 很多人的精神成熟跟他的身體成熟是脫節(jié)的，是不同步的，它的內(nèi)和外表和里是不匹配的
• 什么才是精神成人的標志：獨立之人格，自由之思想，責任之擔當。

4、成熟的含義

? 精神的成人，歸根到底我認為是這三種力量，思想之自由，或者精神之自由，人格之獨立，加上端其心，落其行，生活當中責任之擔當，這才構(gòu)成了一個人真正的精神成人。那么精神成人我覺得是一個人成熟與否，成熟幾分的終極評判標準。終極評判標準就評價一個人真正成熟不成熟，至少我是這樣評價的，跟大家分享一下我的這個標準，然后大家可以作為參考。就我看一個人成熟不成熟的時候，很多時候是不看他的年齡的，有的時候五六歲都可以很成熟的，真的很成熟了，可以。所以這個精神成人，他是一個人是否成熟，對我來說是一個最重要的評判標志，也往往特別體現(xiàn)一個人的人格魅力，一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)啊。我前面說過這個成熟，他跟人的年齡真是沒有特別大的關(guān)系，因為我認識一個小孩，這小孩就 10 歲不到，然后我在他身上能感覺到很多，不要把它理解為神童，我要在座的各位要了解。普通的小孩的悟性都在我們之上，只要他還是個小孩，他的悟性都在我們之上。然后我認識那個小孩，他就 10 歲不到，結(jié)果他有一個好同學(xué)，他是個男孩，他有個小同學(xué)，是個女孩，然后兩個人玩的特別好，然后那個就是結(jié)果那個女孩又找了個新的女孩玩得更好，然后她就不太理這個小男孩了。你知道嗎？然后結(jié)果，而且這兩個女孩之間更有更多的親密。為什么呢？上廁所的時候你得往左轉(zhuǎn)，她得往右轉(zhuǎn)，這兩女孩都往右轉(zhuǎn)，對吧？所以他們更親密，所以他們很多時候就不理那個小男孩了，那小男孩真的很傷心，這真正你要失去一個朋友的時候，你是沒法灑脫的。 所以這小男孩真的很傷心，然后他就在那里很郁悶，然后我就問他，我說你怎么啦？然后他說他們不跟他玩，然后我說你去跟他們講理，他們不聽我的，然后我就說你去打他們，然后他們說他跟我說，因為這個年齡男孩沒有女孩高，你知道嗎？打不過，試過了，哈哈哈，他說試過了，打不過，哈哈哈，真的試過了，打不過。然后來我就說我說沒事，沒說，我說那大不了就不要不要這個朋友了嘛。然后這小男孩看了我一眼，他說人沒有朋友多孤單，然后我說，那你把我當朋友吧，他很嫌棄我，哈哈哈。然后他說，你以為朋友是這么好找的嗎？是真實的，在座的各位，人沒有朋友多孤單，你以為朋友是這么好找的嗎？小朋友的悟性真的很高，這樣的平直的語言你說得出來嗎？反正我是被深深打動了，對吧？所以精神的成人，很多時候我覺得是評判一個人是否真正成熟的評判指標，這是我的指標，供大家參考，你不一定要跟我一樣的，對吧？好。 然后我們在這里說到成熟這個詞，我就擔心在座的各位會這么是理解，你就把成熟理解為老。我說某某某，你好成熟，你是說我老了嗎？然后一臉的惶恐，是吧？所以我在這里趁機跟大家把這個常識性的東西也進行一下解說，好嗎？那就是我們所說的這里的成熟，它不是指的常規(guī)意義上理解的社交層面的事故圓滑，不是指常規(guī)意義理解的社交層面的會做人八面玲瓏，左右逢源。 不是這樣，我們這里所說的成熟也不等同于我們所說的老。我在黑板上寫了一下，我覺得那個老是一個生理的階段，但是成熟是與否，它是一個心理的狀態(tài)，老屬于現(xiàn)象界，成熟屬于精神界，他們分屬兩個不同的維度，分出兩個不同的界面。所以我希望同學(xué)們在這一點上要有常識性的認識，對人的成熟也可以有一定的鑒別力。 我們經(jīng)常會說一個詞叫衰老，其實這兩個詞不應(yīng)該放在一起，為什么呢？因為衰，它很多時候指的是人的精神的沉淪，精神的墮落。而老這個詞，它指的是人的身體的退步，身體的退化，它們是不同的東西。所以在座的各位，如果你仔細觀察我們的生活，你會發(fā)現(xiàn)，雖然我們常說衰老，但是落到具體的人身上，往往有些人是未老先衰。他還很年輕，但他已經(jīng)沒有了生命的朝氣。他還很年輕，但他身上找不到活力。他還很年輕，但他對于天真的問題已經(jīng)沒有了思考。他還很年輕，但他已經(jīng)不知道該如何鄭重而嚴肅地對待生活。未老先衰，這是一種精神往下墜的力量，是一種精神受到地心引力往下墮落的力量。所以衰，它指的是人由內(nèi)而外的一種腐壞，由內(nèi)而外的一種墮落，精神氣象的一種渾濁。?什么是老？他指的是身體的退化，身體的退步，你的身體上的各個關(guān)節(jié)可能不怎么會靈活了，但是在座的各位，我們的生活當中也充滿了這樣的人，叫做老而未衰，老而不衰。他的年齡的增長只是讓他的氣象更加清澈，他的年齡的增長只是讓他的精神狀態(tài)更加澄明。你會覺得這樣的人是在越來越老，但是他越來越純潔，他越來越通透，他越來越美麗。?我以前曾經(jīng)跟我的朋友分享過我的一個心得，我們不可改變的是， we are growing old。我們在變老，不可改變，但在座的各位，有沒有一種力量能夠抵抗住 grow old，因為 grow old 它是整個向下的一種力量，有沒有一種往上的力量能夠?qū)棺?grow old？有，叫 grow up，長大、成長，這是我對我自己的要求，也跟大家分享。?精神上不斷的向著光不斷的升華和成長，有一天我們的機體都會壞掉，都會不怎么聽話，沒關(guān)系，讓你的精神向著光不斷的成長，不斷地越來越真，越來越善，越來越美麗。這個世界上只有兩種力量，一種向上的力量向光，一種向下的力量叫重力。在座的各位，我們的 growing old 是一種向下的力量。如果我們想讓自己永葆美麗，永葆內(nèi)心的一種健康，一種清澈，一種清新，一種和諧，我們就要不斷地在自己有生之年永不停歇地往上成長，不斷地成長。唯有 grow up，才能夠抵御住 grow old 的向下的力量。?你會慢慢地活成一束光，誰若接近你，就是接近光，這是人生在世對自己的一種責任和使命。我是這么想的，是吧？人只活一次，你怎么舍得讓自己短暫的一生是丑陋的，你怎么舍得讓自己短暫的一生只是在往下墜落，即便是墜落，也應(yīng)該具有落日般的華麗。所以在這里跟大家分享一下。所以精神的成熟者，他對外表現(xiàn)出來的不是老，NO。 精神的成熟者，他對外表現(xiàn)出來的是一種內(nèi)在世界，內(nèi)部世界的和諧，他對外表現(xiàn)出來的是一種凡事都很從容，他表現(xiàn)出來的是一種他的心靈總是很清明，他表現(xiàn)出來的是他的胸襟總是很坦蕩，這才是真正精神成熟的人。所以我們以前小朋友寫作文的時候說要寫一個大寫的人，我一直不懂中文是怎么寫出個大寫的人的，其實你要知道真正大寫的人叫什么？頂天立地才叫大寫的人。頂天。我們經(jīng)?，F(xiàn)在宣傳，就是我們現(xiàn)在說要接地氣，這個重要嗎？重要，因為要立地。但是別忘了人生在世還有一個使命，要通天氣，要接地氣也要通天氣，對嗎？通天氣就是你要去思考一些可能在你個人之上的問題，除了吃喝拉撒的問題，一些精神世界的問題，一些人的心靈的問題，通天接地，而這些我們想從現(xiàn)在開始，這今后 4 年的大學(xué)生活我們就在處理這些問題，去感受、去學(xué)習，去不斷地提升我們自己的境界，向著光不斷地 grow up， grow up 好。

重點總結(jié)：

• 何謂精神的成人？歸根到底是這三種力量，思想之自由，或者精神之自由，人格之獨立，加上端其心，落其行，生活當中責任之擔當，這才構(gòu)成了一個人真正的精神成人。
• 什么是成熟？什么是老？這里的成熟，它不是指的常規(guī)意義上理解的社交層面的事故圓滑，不是指常規(guī)意義理解的社交層面的會做人八面玲瓏，左右逢源。也不等同于我們所說的老。老是一個生理的階段，但是成熟是與否，它是一個心理的狀態(tài)，老屬于現(xiàn)象界，成熟屬于精神界，他們分屬兩個不同的維度，分出兩個不同的界面。
• 未老先衰。未老先衰，這是一種精神往下墜的力量，是一種精神受到地心引力往下墮落的力量。所以衰，它指的是人由內(nèi)而外的一種腐壞，由內(nèi)而外的一種墮落，精神氣象的一種渾濁。
• 老而未衰/不衰。他的年齡的增長只是讓他的氣象更加清澈，他的年齡的增長只是讓他的精神狀態(tài)更加澄明。你會覺得這樣的人是在越來越老，但是他越來越純潔，他越來越通透，他越來越美麗。
• 如何對抗grow old?我們不可改變的是， we are growing old。因為 grow old 它是整個向下的一種力量，有沒有一種往上的力量能夠?qū)棺?grow old？有，叫 grow up，長大、成長。這個世界上只有兩種力量，一種向上的力量向光，一種向下的力量叫重力。我們的 growing old 是一種向下的力量。如果我們想讓自己永葆美麗，永葆內(nèi)心的一種健康，一種清澈，一種清新，一種和諧，我們就要不斷地在自己有生之年永不停歇地往上成長，不斷地成長。唯有 grow up，才能夠抵御住 grow old 的向下的力量。
• 你會慢慢地活成一束光，誰若接近你，就是接近光，這是人生在世對自己的一種責任和使命。人只活一次，你怎么舍得讓自己短暫的一生是丑陋的，你怎么舍得讓自己短暫的一生只是在往下墜落，即便是墜落，也應(yīng)該具有落日般的華麗。
• 如何做一個大寫的人？頂天立地才叫大寫的人。頂天。我們經(jīng)常現(xiàn)在宣傳，就是我們現(xiàn)在說要接地氣，這個重要嗎？重要，因為要立地。但是別忘了人生在世還有一個使命，要通天氣，要接地氣也要通天氣，通天氣就是你要去思考一些可能在你個人之上的問題，除了吃喝拉撒的問題，一些精神世界的問題，一些人的心靈的問題。

個人反思： ?