人人都會有痛苦，就像因失戀、生活不如意、失去某物而痛苦，在自我認(rèn)識中，我們也都能認(rèn)識到自己的痛苦，但是假如我們不去給這份痛苦做任何的評斷，不去找任何的理由，只是靜靜地感受這份痛苦，也就是當(dāng)痛苦就只是痛苦本身時，我們還會痛苦嗎？

要理清這個問題，首先就得明白痛苦是如何產(chǎn)生的，也就是為什么會有痛苦這一感受，當(dāng)然物理上的痛苦不在我們的討論范疇，我們所說的都是指心靈上的痛苦，那么心靈上的痛苦究竟是如何產(chǎn)生的呢？

當(dāng)我們失去某人或某物后就會帶來心靈上的痛苦，多數(shù)人也都知道，原因在于我們有恐懼、有依賴等，所以才會有痛苦產(chǎn)生，這也是多數(shù)人都能理解的，但更深的問題是：為什么會有依賴和恐懼的存在呢？

答案其實很簡單，是因為有了“我”這個主體意識的加入，才會有依賴和恐懼的存在。因為“我”在恐懼、“我”在依賴，當(dāng)然也就有了“我”在痛苦。如果沒有“我”這個主體的加入，那么失戀、失去工作就只是一個事實，事實本身會有痛苦嗎？顯然不會，事實本身既無生命，更無情感，何來的痛苦呢！別說事實本身不會痛苦，就換做是路人甲失戀了、失去工作了，我們也同樣不會痛苦，說不定還偷著樂呢！

那么為什么有了“我”這個主體意識的加入就會產(chǎn)生痛苦呢？要理清這個問題，首先就得明白“我”這個主體意識是怎么來的。在面對痛苦這個事實時，之所以會有“我”這個主體的出現(xiàn)，也就是有“我”這樣一個主體在承受痛苦，顯然是有了思想的參與，“我”這個主體才會出現(xiàn)，也就是只有當(dāng)我們是帶著過去的記憶來面對當(dāng)下的事實時，才會有“我”這個主體的出現(xiàn)。

就像失業(yè)了會讓自己感到恐懼，從而帶來痛苦，是因為我們先有了沒工作就會失去生活保障，亦或是工作不好找等思想的出現(xiàn)，才會有恐懼的產(chǎn)生。那么為什么思想的出現(xiàn)就會帶來痛苦呢？思想不就是過去的事實，當(dāng)下的事實本身不會痛苦，那么過去的事實本身難道就會痛苦嗎？

過去的思想本身當(dāng)然也不會痛苦，但是有思想意味著什么呢？首先有思想就意味著二元對立的產(chǎn)生，也就是過去的思想和當(dāng)下事實之間的對立，有對立必然會帶來沖突，有沖突自然就會有痛苦；其次，有思想意味著有一個思想者，也就是有“我”這個主體意識，所以顯然是思想創(chuàng)造出了痛苦，以及創(chuàng)造出了承擔(dān)痛苦的這個“我”。

所以要想超越痛苦顯然就是要去減少思想的產(chǎn)生，當(dāng)我們不帶有任何記憶，也就是不帶有任何思想來面對當(dāng)下，那么當(dāng)下就只會有事實本身，這個事實帶來的感受無論是快樂還是痛苦，我們的這份感受就是歸一的，在這種歸一的感受中，自然不會有沖突的產(chǎn)生，因為沖突只會在二元對立中才會出現(xiàn)，沒有了沖突自然也就不會有痛苦，有的只是事實本身，而任何的事實本身都不會有快樂或痛苦，我們自然就會是超越了痛苦的存在。而不帶有任何的思想來面對當(dāng)下，這就是活在當(dāng)下，所以活在當(dāng)下，我們就能超越痛苦。