????再版了，居然再版了？我初版卻還沒啃完

長文警告，不想看可以看最后的總結(jié)，

????最近在B站上刷到@傅正_消息，發(fā)現(xiàn)《1491》《1493》這兩本書（據(jù)他所言）再版了，知識性書籍新版上市，在B站進來已經(jīng)不乏帶貨之人，正如@傅正_所轉(zhuǎn)引的一般，馬督工在睡前消息中推薦了這兩本書，內(nèi)容如下，

讀書內(nèi)容集中在前12‘36‘’我作為這兩本書最早一版的讀者，不免感到十分欣慰。而且，我之前感覺，這兩本書的重要性在國內(nèi)被嚴(yán)重低估了，如今再版，確乎好事一件。

事實上，更早之前，史圖館也在作品中提到了這部作品，并如題所述提出了一個委婉的問題

????????然而，就評論區(qū)的反應(yīng)來看，督工的這次科普好像并未起到良好的效果，大家似乎對于書中內(nèi)容的興趣寥寥，更多的是在表述自己的觀點，而不是相信自己的觀點會被這幾本書改變【而在我看來，如果一本書沒有改變一個人的觀點，那這本書的閱讀對他而言就是無效的，因為類似的觀點遲早會被自己的觀點推導(dǎo)出來，而不必迂求他者】然而，那些被這些評論者表述的觀點，很多都是出自《槍炮，細(xì)菌與鋼鐵》這本書【評論區(qū)有人推薦這本書，這令我有點摸不著頭腦】，我不由得感到奇怪，《槍炮，細(xì)菌與鋼鐵》這本書初版于1997年，距離《1491》，《1493》第一次漢化（2016初版）都過去了將近20年，這20年中倘若認(rèn)為美國科普書籍的水平停止不前，或者更明確的說，竟然認(rèn)為20年后曼恩的書竟然是20年前戴蒙德觀點的舊瓶裝新酒，那實在是過于低估科普書籍作者的創(chuàng)新能力了，從《1491》到《1493》，恰恰是對《槍炮，細(xì)菌與鋼鐵》的質(zhì)疑。

? ? 問錯了的“耶利之問”和“霍姆伯格之誤”

???????以下內(nèi)容是《槍炮，細(xì)菌與鋼鐵》的觀點概括，熟悉的刻意直接跳過1.2.3.4.5.6.

????????《槍炮，細(xì)菌與鋼鐵》的作者自述其研究受到了巴布亞新幾內(nèi)亞原住民的啟發(fā)，他想要回答為何是歐洲人發(fā)現(xiàn)，侵略，并且大范圍的征服了世界上的其他大陸，而不是大洋洲的，美洲的，非洲的原住民（作者將其命名為為“Yali's question”）。作者給出的答案是一種敘述邏輯，首先指出：文明差異歸因于基因是錯誤的，僅歸結(jié)于政治經(jīng)濟是不全面的，在人類學(xué)上給出的理由如下可供參考。

????1.所有現(xiàn)代人類的祖先起源于非洲，并且在非洲發(fā)展了一系列的狩獵采集技巧；

????2. 人類在1,000,000BC左右走出非洲，在大約10,000BC左右已經(jīng)擴散到各個大陸上，期間人類通過在非洲的狩獵采集技巧消滅了大量其他大陸上的大型動物，

????3. 10,000年前，人類開始種植作物，最早的農(nóng)業(yè)在美洲、亞洲發(fā)源；

????4. 人類不久之后開始馴化動物，但是大型動物的馴化需要的條件非常苛刻【作者稱為“安娜卡列尼娜”原則】，成功馴化的大型動物都來自歐亞大陸而非美洲，其原因，有些在戴蒙德之后的人指出是因為美洲大陸的大型動物都被殺戮殆盡，非洲的大型動物已經(jīng)和人類完成了狩獵-采集共生，均不適宜馴化。

5. 農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展使得定居生活更加有利可圖，作為文明標(biāo)志的城市、文字開始在歐亞大陸、非洲大陸和美洲大陸的若干中心出現(xiàn)，而歐亞大陸的人口也實現(xiàn)了快速的增長。

6. 東西軸向的歐亞大陸更加有利于文明之間的交流傳播，而南北軸向的美洲和非洲卻由于氣候的原因為文明的傳播造成了大量阻礙，導(dǎo)致歐亞大陸的文明演化出了更加復(fù)雜的槍炮、細(xì)菌和鋼鐵，對其他大陸上的人民形成了碾壓之勢。

7. 發(fā)源于歐洲的病毒肅清了美洲、大洋洲的大部分原住民，使得這些大陸上的人口被槍炮和鋼鐵征服，實際上完成了種族上的歐化。

???{?類似的敘事在2012年的《人類簡史》中也得到了繼承，赫拉利的書在前文明史的敘事和戴蒙德的敘事如出一轍，不過赫拉利更多的探討了文明出現(xiàn)之后帝國、貨幣和宗教對人類歷史的影響。}

????然而，至少就曼恩在《1491》年袒露的寫作初衷來說，他無疑是含蓄的反對了以上的大部分論點的，他指出了美國教科書和主流宣傳媒體的一個在他看來巨大的謬誤“霍姆伯格之誤”，即，他們認(rèn)為美洲的原住民在前哥倫布時代毫無歷史可言，除了若干一只手?jǐn)?shù)得過來的部族之前，幾乎沒有人試圖脫離狩獵采集的生活方式，幾乎沒有人試圖通過修建堤壩、土丘等方式改造自然，幾乎沒有人成功的建立過文明【瑪雅人，阿茲特克人、印加人除外，他們在歐洲楚辭接觸到美洲大陸時就展露了自己的文明程度，不過奧爾梅克人、特奧蒂瓦坎人、瓦里人、蒂亞瓦納科人等等一長串的部族，直到20世紀(jì)后期才被嚴(yán)肅的歷史學(xué)家添加進“美洲文明史”的名單】。事實上，如果讀者愿意相信曼恩的觀點，那么他會發(fā)現(xiàn)，上述1-7條論點，曼恩除卻1.3和7之外都持懷疑態(tài)度，這些觀點在他看來都基于霍姆伯格之誤，在前哥倫布時代，美洲的人口之多，對自然改造之徹底，個別地區(qū)的文明程度之高，大部分地區(qū)的生活的舒適程度、衛(wèi)生程度之高，令人嘆為觀止，尤其比同時期的歐洲人為好。

從"克洛維斯率先論”的荒謬到“過度殺戮”的破產(chǎn)

下文中【】里的頁碼，不加特殊說明全部是指《1491》中信集團版2016版的頁碼，為【】外的論述表明出處

????“非洲大陸走出來的人類通過他們在非洲磨煉出來的捕獵技術(shù)殺戮了大量美洲、亞洲、澳洲的生物，導(dǎo)致這些大陸的大型哺乳動物都滅絕了”，現(xiàn)在幾乎成了一種流行敘事法，《人類簡史》熱烈的鼓吹這種論調(diào)，并且給出了一些論證，比如時間上的相近性：人類每到一片大陸，這片大陸的大型哺乳動物就滅絕了，另外，在陸地大型哺乳動物被滅絕的同時，海洋動物卻沒有受到較大影響，而氣候變化一般會首先使得海洋生物的數(shù)量出現(xiàn)波動。這種論調(diào)甚囂塵上，導(dǎo)致人們傳出來說，美洲之所以沒有大型家畜，就是因為美洲人把整片大陸上的大動物都吃完了。

????曼恩激烈的批評了這樣的敘事邏輯，首先，時間上的相近性從來不意味著因果性，而現(xiàn)在，時間上的相近性也正在崩塌，如果我們要陳述美洲大型哺乳動物的滅絕其原因是人類的到來的話，那么我們必須準(zhǔn)確的知道人類達到美洲的時間，考古學(xué)家之前以為他們知道，他們（1929年）認(rèn)為，美國南部新墨西哥州附近的克洛維斯是最早的美洲人類遺址之一（“克洛維斯率先論”），據(jù)此推算，人類大概是13000年前-14000年前的冰川期從西伯利亞來到美洲的，他們是獵人，其捕獵活動造成了大量大型動物的死亡，很可能直接導(dǎo)致了他們的滅絕。然而曼恩質(zhì)疑的恰恰是這一率先論，盡管如《槍炮、細(xì)菌、鋼鐵》所論述，大量聲稱在克洛維斯之前的人類遺跡被證明是偽造的，但是這一久不能說明在此之前沒有人類的到來，相反，大量證據(jù)顯示人類在這些地區(qū)的生存久得多，按傳統(tǒng)敘事，人類到達美洲遠晚于歐洲，但是歐洲歷史上也只有四個語系（印歐語系、芬蘭-烏戈爾語系、巴斯克語系和突厥語系）然而美洲確有令人眼花繚亂的1200多種語言，分屬180個語系（1986《當(dāng)代人類學(xué)》），同樣，印第安人的線粒體DNA也顯示，累積的變異使得研究人員相信33000-43000年前人類就來到了美洲（比克洛維斯率先論的結(jié)論早了20?000-30?000年）這和美洲大型動物大量滅絕的的14000年前的冰川期終結(jié)時序上毫無相近性，；另外，同一時期也滅絕了大量小型哺乳動物和貝類，人類不至于在冰期的時候把這么多小型動物也吃滅絕了，同樣，南美最早的，被主流科學(xué)界承認(rèn)的人類遺跡可以追溯到10000BC，而格陵蘭島最早的人類遺跡則在2000BC，相當(dāng)于那些在西伯利亞呆慣了的獵人只花了2000年就貫穿了南北美洲，而要等12000年在東西向上走完北美洲。另外，克洛維斯之外的遺址顯示，狩獵大型哺乳動物甚至不是早期狩獵采集者的生活方式之一，他們大量依靠采集，蛋白質(zhì)則是靠魚類補充的。對此，作者轉(zhuǎn)述了德洛里亞的觀點，評判了所謂的過度殺戮理論：

????“有這么一個完美的時刻，恰恰在陸橋被水淹沒前，無冰走廊神奇般的出現(xiàn)了，而這些在西伯利亞活得好好的古印第安人，突然決定沖到阿拉斯加來。她們之后又沖過了走廊，恰恰趕上了當(dāng)?shù)卮嬖诖罅酷鳙C動物的時機。此后他們繼續(xù)沖刺并侵占了整個西半球，其速度之快，甚至超過了歐洲人——這還是在他們連馬匹都沒有的情況下，她們忙著把馬都?xì)⒐饬恕！彼笮χf，“就這群人，居然還認(rèn)為傳統(tǒng)的印第安人起源傳說荒誕不經(jīng)”。

????丹尼則是另一個對過度殺戮持批判觀點的考古學(xué)家，他進一步指出，這樣的敘事是有政治目的的“20世紀(jì)60年代環(huán)保運動高漲的時候，白人發(fā)現(xiàn)，印第安人才是這片土地更好的管理人，原住民比她們還要優(yōu)越，多么恐怖啊，考古學(xué)筆桿子不得不拍著馬趕來挽救白人的自尊。他們是通過一個可笑的空想來蒙騙大眾的：印第安人一手造成了一場特大生態(tài)災(zāi)難?！保ㄉ蟽啥我浴?491》中信出版集團2016版P200《第二部分 年代久遠的骸骨 洲際鴻溝》）

聾啞人的“環(huán)保主義”和“發(fā)展主義”的辯論，迷思般的“綠色陷阱”

????即使到了現(xiàn)在，關(guān)于環(huán)保主義和發(fā)展主義的辯論還是不絕于耳，作者在第三部分 人影閃爍的山河 新的海岸中犀利的指出：

????歐洲和美國的環(huán)保主義者強調(diào)，森林應(yīng)該永遠免遭砍伐或者利用；應(yīng)該盡可能長時間的將其保留為一塊沒有人類的土地，而發(fā)展主義的觀點是，是啊是啊，我們熱愛環(huán)境。但我們還有幾百萬窮苦大眾。為了發(fā)展你們的經(jīng)濟，你們鏟平了自己的森林，讓零售店遍布大地，我們?yōu)槭裁淳筒荒茏鐾瑯拥氖虑槟?，環(huán)保主義應(yīng)道：是啊是啊，但是把亞馬孫雨林變成一片荒地，害的人可比幫的人多多了。

????而作者對這兩種的態(tài)度都是鮮明的，她們都是聾子，他們辯論多的甚至連發(fā)言都可以背下來了，她們也全部是錯誤的，因為她們竟然認(rèn)為亞馬孫雨林是“自然”的，事實恰恰相反，美洲沒有一寸土地不是被印第安人改造過的，這改造是如此的成功，以至于他們可持續(xù)發(fā)展了1000年，直到歐洲人的到來才把美洲變成了人造的荒野。

????以一直以來被認(rèn)為是“自然界的處女地”亞馬遜河流域為例，傳統(tǒng)敘事認(rèn)為，印第安人來到美洲之后，他們發(fā)現(xiàn)這里的物產(chǎn)是如此的豐富，因此維持原來的狩獵、采集生活也完全可以繼續(xù)下去，于是他們放棄了改造自然，放棄了點擊農(nóng)業(yè)方面的技能樹，生產(chǎn)水平停滯不前，因為過于優(yōu)渥的自然環(huán)境而造成了發(fā)展的停滯，陷入了一種低水平的可持續(xù)無發(fā)展之中，這就是所謂的“綠色陷阱”，美洲除了中美洲和安第斯山脈中麓兩個地區(qū)之外，均或多或少的陷入了“綠色陷阱”之中，亞馬孫河流域尤甚，那里的地形地貌百萬年來完全不變。

????????但事實是，整個亞馬遜雨林甚至都是印第安人建造的，在大約4000年前，亞馬孫下游地區(qū)的印第安人就開始耕種莊稼（至少耕種了138種，P367）主要是木薯，在亞馬孫流域西部的草原地區(qū)，貝尼人修筑了臺田，將農(nóng)作物抬高到洪水上方的人工平臺，不僅促進排水，還可以增加可供植物生存的表層土壤，這是一種長期的動態(tài)系統(tǒng)，為了將人群與貨物四處遷徙，印第安人修建了縱橫交錯，尺子一般的堤道和運河網(wǎng)，少數(shù)幾個關(guān)鍵的墊高島嶼控制了方圓200平方英里，這已經(jīng)是早期國家的范疇了。（P374）

????東南部，卡雅布人則著力改變了森林社群，1989年的文章謹(jǐn)慎的估計亞馬遜地區(qū)的雨林11.9%是“人為的”，即直接或間接的由人類活動造成的，其實很多人認(rèn)為這個數(shù)字極端保守，激進者【賓夕法尼亞大學(xué)的埃里克森，P384】，認(rèn)為“這全部是人類創(chuàng)造的”，森林中一般以上的物種都是供人類的使用的，而近期未經(jīng)人類經(jīng)營的相似森林中，這一比例最高只有20%，在沒有人照看的情況下，印第安人會為桃棕、普拉滕果、巴西莓等大型樹木開辟出生態(tài)位，他們能成為人造森林中的優(yōu)勢物種，而人類在其中基本上可以成功采集各種需要的植物物資。

????二十世紀(jì)九十年代，人類學(xué)家開始注意到Terra preta do Indio,即印第安黑土，這種相比普通土壤出產(chǎn)能力高出880倍的泥土恰恰也是印第安人的創(chuàng)舉，她們所謂的刀耕火種的生產(chǎn)方式不是破壞了環(huán)境，相反，不完全燃燒的木炭被有意識的拌入土中是為了減少碳排放，同時保持突然的肥力，這些土壤用作農(nóng)業(yè)用土，待幾代之后肥力耗盡之后又可以重新還林，恢復(fù)這個循環(huán)，2000年前，操阿拉瓦克語的人群從憑借這一技術(shù)從南部驅(qū)趕了原著的圖皮人，之后若干民族的遷徙、戰(zhàn)爭和交流最終開啟了亞馬遜文明的全盛時期，1250-1400年，“一個高度復(fù)雜的建筑環(huán)境已經(jīng)出，與美洲及其他各地的多個同期復(fù)雜社會均可相匹敵?！保?003 《科學(xué)》 P389）出土的陶器之多表明“足以支撐20萬到40萬人”，倘若此話當(dāng)真，那么當(dāng)年這里就是全球人口最為稠密的地方之一。

????亞馬遜流域證明了美洲農(nóng)業(yè)社會所能到達的高度，在這里歐洲中心主義的“農(nóng)耕景觀”和“森林景觀”的二分不再存在，相反農(nóng)業(yè)化的森林已經(jīng)可以支撐起巨量的人口，但是亞馬遜流域不是孤證。今天美國所在的密西西比河流域是另一明證，格蘭德河以北的卡霍基亞至少有15000人，與同時期的倫敦相當(dāng)，大量土地被修改為農(nóng)田，農(nóng)民不喜歡野牛和梅花鹿、駝鹿、候鴿踩踏農(nóng)田，吃掉玉米，于是農(nóng)民們?nèi)浩鸩东C，直到他們的數(shù)量不再威脅農(nóng)業(yè)，但同時，他們卻鼓勵它們在更遠的地方繁殖，作為大草原上的狩獵對象。16世紀(jì)歐洲人還龜縮在東海岸的時候，一些探險家描繪了當(dāng)時密西西比河聚落的盛況，他們看到了成群的民眾，卻并沒有看到200年之后成災(zāi)的野牛，旅鴿和駝鹿。歐洲人的環(huán)保主義敘事中，他們認(rèn)為美洲原來就擠滿了野牛、旅鴿、駝鹿，之后歐洲人由于過量的捕獵將他們滅絕了，然而，野牛、旅鴿、駝鹿的滅絕是歐洲人造成的生態(tài)災(zāi)難固然沒錯，但是野牛、駝鹿、旅鴿的種群爆發(fā)也是歐洲人造成的生態(tài)災(zāi)難，正是因為16世紀(jì)后半葉瘟疫肆虐造成大平原上印第安農(nóng)業(yè)社會的崩潰，正是這崩潰使得生態(tài)平衡被打破，導(dǎo)致了部分物種數(shù)量的暴漲，獵物在整片土地上泛濫成災(zāi)，1579年，弗朗西斯、德雷克爵士（fate系列中的船長大姐）駛?cè)肱f金山，看到了“體型龐大的鹿成群結(jié)隊，似無窮盡”他怎么知道，僅僅100年前，這條海岸線上還人頭攢動，連鹿也頗為罕見呢？

從“星辰突襲戰(zhàn)”到“根本事實”再到“奇普”你還敢說美洲沒有文明？

????如果各位記性還不錯的話，應(yīng)該還記得《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》的理論開始與第三章“卡哈馬卡的碰撞”，作者指出了美洲文明相對于歐洲文明的落后之處，比如美洲缺乏馬匹、火藥和遠洋航行的手段，這些都是毋庸置疑的，美洲確乎沒有發(fā)展出馬匹和火藥，但是作者之后的一些立論讓我開始發(fā)憷，作者認(rèn)為印加文明沒有文字，并且整個美洲的文字系統(tǒng)都非常落后，這導(dǎo)致美洲人民的信息保存非常落后，以至于印加人的王，阿塔瓦爾帕，竟然并沒有理解歐洲人最基礎(chǔ)的兵法。這不禁讓我懷疑，作者是不是尚未掌握最基礎(chǔ)的“奇普”識讀法，甚至他對奇普存在本身，是不是都尚未了解到。

????戴蒙德的書中，提及了東半球的文字發(fā)明史，蘇美爾人是最早的文字體系的發(fā)明人之一，但是，蘇美人6000年才取得的成就，在中美洲1000年的時代中就開花結(jié)果了，中美洲就進入定居社會之后的1000年開始計算，至少創(chuàng)造出了十幾種書寫體系，盡管其中最發(fā)達的是瑪雅人的，并且瑪雅文字被認(rèn)為是“美洲唯一成熟的文字系統(tǒng)”，但是我們不知道的是，其他系統(tǒng)的“不完善”，是因為他們本就不完善，還是沒有留下足夠多的文字材料，還是已經(jīng)留下了夠多的，我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了，1986年維拉克魯斯出土的7英尺的石碑，布滿了奧爾梅克刻畫符，上面的21行象形文字雕刻是記載故事發(fā)生的精確日期的，破譯的結(jié)果是成書于159年，其中的符號豐富程度是第一段可供語言學(xué)家破譯的奧爾梅克文本，1993年，兩名語言學(xué)家的破譯成果是，石碑符號是哈維斯特山之主的崛起史詩，在阿爾班山，薩波特克人和努薩維人的之間的戰(zhàn)爭留下了數(shù)部史詩，至少4部手抄本存世，上面的內(nèi)容據(jù)破譯是8-鹿 美洲豹爪的故事，他代表提蘭托恩戈王室和紅白束王室爭權(quán)奪利了數(shù)十年?！綪273】

????????所有這些文字體系的破譯都是不全的，就上文所述您也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，我們無法確認(rèn)象形文字的讀法，相反，我們在人名等需要發(fā)音的意向的翻譯上需要迂求象形文字的表意功能，因此翻譯出了幾個奇怪的名字“8-鹿 美洲豹爪”，還有“4-風(fēng)”。不過要說已經(jīng)被我們破解大半的文字系統(tǒng)，無疑還是瑪雅人的文字，與其說這是美洲唯一的文字體系，毋寧說這是西半球我們已知的文字體系，他們的破譯工作記錄可以欣賞B站存在的一部紀(jì)錄片

????這部紀(jì)錄片可以打破很多人對瑪雅人迷思般的幻想，瑪雅人也和所有人類一樣，有極端復(fù)雜的精神世界，有殘酷的城邦間的黨同伐異。瑪雅人喜歡將史料寫在折好的無花果樹或鹿皮上，但這樣的手抄本只有四部存世，除此之外是紀(jì)念碑、壁畫和陶器上的文字，據(jù)估計有15000件，用這些資料來拼接整個歷史，就好比那公園的塑像牌匾來理解美國內(nèi)戰(zhàn)一樣，雖然棘手，但是并非毫無可能，過去三十年中，感謝一代又一代的瑪雅研究者，他們最終將瑪雅人的戰(zhàn)爭史從后臺拉到了表面，大衛(wèi)斯圖爾特（上述紀(jì)錄片后半部分的主角之一，琳達席勒的大弟子）與2000年破譯了美洲虎爪之王和特奧蒂瓦坎遠征軍的遭遇戰(zhàn)，而1996年，低地瑪雅穆塔和卡安400-500年的百年戰(zhàn)爭史也基本被成功破譯，P338-341幾乎完全刊登了這則蕩氣回腸的史詩，562.4.29是卡安和奧克斯維扎對穆塔的決定性勝利，史稱星辰突襲戰(zhàn)，而620年繼位的努恩 烏約 查克則決心復(fù)興穆塔（這是蒂卡爾在瑪雅語中更加常見的稱呼）的榮光，在625年他通過血腥的內(nèi)戰(zhàn)完成了祖國的統(tǒng)一，而在679.4.30，他在失敗的遭遇戰(zhàn)中被自己的兄長巴拉杰 昌 阿赫卡和卡安的聯(lián)合進攻下戰(zhàn)死，682.5.10，穆塔最終對他們暴虐叛國的統(tǒng)治者巴拉杰失望透頂，他們發(fā)動反叛趕走了國王，擁立努恩的兒子為王，卡安軍隊在695.8.5試圖重新入侵穆塔，但在同仇敵愾的穆塔人面前終于敗北，卡安最終被穆塔反推，不過相關(guān)的仇殺卻遠沒有停止，低地瑪雅百年的戰(zhàn)爭一定程度上導(dǎo)致了瑪雅人的衰弱，100年內(nèi)人口暴跌了3/4，穆塔最后的碑銘完成于869年，之后低地再無瑪雅，北部干旱少雨的高地上，新城邦奇琴伊察，烏斯馬爾 可巴接過了瑪雅文化的接力棒。

????中部美洲常常因為他們對人祭的喜好而被污蔑為落后的，但是實際上，就儀式性的公開殺戮作為一種社會景觀方面，三國同盟（這是阿茲特克帝國在納瓦特語中的正式名稱）和歐洲人沒什么不同，沒有人將指責(zé)在托萊多斬首罪犯時，在托萊多燒死異端時，以及在巴黎車裂刺客時，圍觀群眾近乎癲癇的狂歡為落后，1664年，倫敦光是絞死的犯人就有12000-14000人【P145】她們的尸體被釘在城墻上示眾，而莫西卡人，也就是三國同盟的主體民族，也在做和歐洲人一樣的事情，成批成批被屠戮的人祭和極端復(fù)雜的意識形態(tài)一樣，都是提高臣民忠誠度和熱情的工具。而說到意識形態(tài)和哲學(xué)反思，東半球沒有哪個民族保存的比莫西卡人更好了，他們從瑪雅人的神話中大量吸收了生死輪回的教育，納瓦特人中，智者（tlamatini,"知事之人”）窮其一生都在冥想和相互探討中追問‘真理’（neltilizili tzintliztli “根本事實”）,追問須臾之間即會在戰(zhàn)場和人祭儀式上失去的生命有何意義，其保存的文獻顯示它們的會議和法國啟蒙運動的沙龍和日本京都學(xué)派的漢學(xué)家的研討并不遜色，它們詢問“希巴爾巴【中美洲‘黃泉’之所在】是否還有花開花落”，居于希巴爾巴中的人類，到底是死是活，那些滑向虛無主義的智者甚至認(rèn)為，歸根結(jié)底，‘真理亦空’，片刻的生靈如何去理解永恒的概念，那仿佛是讓亙古的石頭去理解死亡一般不可能?！綪148】

????南美的文明是人類文明史上最有趣的異類，他們試圖在挑戰(zhàn)一條文明判據(jù)的底線，我們可否建立一個完全不依賴于文字的文明，或者更有趣的，在其他已知的文字體系都是依賴而為刻畫符的情況下，我們有多大的可能設(shè)計出一種三維立體的繩狀文字，太多的文明拋棄了結(jié)繩記事，但那些盯著屏幕看的民族有真的對信息了解多少呢？2003年《印加奇普的符號》標(biāo)志著尤頓對奇普文字破譯的一種創(chuàng)見性認(rèn)識，他認(rèn)為盡管奇普的原型是一種計數(shù)器，但是在1491年，它已經(jīng)成為某種三位二進制編碼，可以像計算機一樣表達1536個語素。盡管很多理論家認(rèn)為這樣的猜測過于大膽，對于在數(shù)學(xué)上還使用十進制的民族要在文字上理解二進制顯得比較奇怪，但是懷疑論者如布考羅也對尤頓的研究興趣高漲，1996年，那不勒斯貴族米奇內(nèi)里曾經(jīng)宣布自己發(fā)現(xiàn)了一部奇普和這個奇普的西班牙語譯稿，但相關(guān)的爭議，比如這個奇普的制作方式和傳統(tǒng)奇普有明顯的不同，因此布考羅認(rèn)為，大多數(shù)研究院實際上對于奇普是否包含敘事性信息采取“戰(zhàn)略性回避”的態(tài)度，但是尤頓敢于冒天下之大不韙，他企圖破譯1996年秘魯利馬地區(qū)的32根奇普，并且在2001年自己獲得的麥克阿瑟獎的支持下，發(fā)表了自己的初步成果，試圖表明這些奇普確實記錄了一次意義重大的人口普查，誰知道呢，也許我們將來會聽到印加人從棉布里傳來的聲音【P441】

? 1491-1493， 到底發(fā)生了什么

????作者將美洲原始落后的論調(diào)歸結(jié)為“霍姆伯格之誤”，但是他并沒有觸及這一總結(jié)的實質(zhì)，即，美洲文明在西方文明的侵略下迅速的潰敗，為了解釋西半球美洲文明的崩潰，我們才會解釋道美洲原住民是因為原始落后才消失的，但是問題是，如果美洲并不落后于當(dāng)時的歐洲，那么1492年到底發(fā)生了什么，才讓美洲印第安人如此迅速的消失了呢？

????????根據(jù)得克薩斯州的人口統(tǒng)計，喀多人自歐洲人的第一次接觸的20萬下跌到了500人左右，跌幅將近96%，就相同時期其他的歐洲人報告來看，整個美洲人口在接觸歐洲人之后的跌幅都接近這個數(shù)字，也就是說，自1900年印第安人口的最低點倒退，與歐洲人接觸之前光美國境內(nèi)的印第安的總?cè)丝诰徒咏?000萬，這使得歐洲人在到達美洲之前，美洲地廣人稀的理論基本破產(chǎn)，但是問題是，為何美洲人在瘟疫前如此脆弱，要知道96%的跌幅可是極端可怕的，1347-1351，黑死病如此肆虐的歐洲，疫情死亡率也就1/3.。

????曼恩的解釋有幾條，第一，他引用了關(guān)于美洲原住民基因上的研究，印第安人基因上的同質(zhì)性并不是秘密，90%的印第安人都是O型血，其原因可能是印第安人的祖先都可以追溯到40?000BC的幾個西伯利亞人身上，這樣一來，在不含有害基因上，他們非常成功（印第安人沒有囊性纖維變性，沒有亨廷頓舞蹈癥，沒有新生兒貧血，沒有精神分裂癥，也沒有哮喘和青少年糖尿病）在缺乏有益基因上，他們將會非常脆弱，他們有著驚人相似的白細(xì)胞抗原，在美洲，一個病原體在遇到下一個免疫環(huán)境相似的寄主最小概率為28%，而同樣的寄主相似性在歐洲不到2%【P129】

????第二，遺傳同質(zhì)性并非是一個壞事，如前所述，假如相關(guān)的基因?qū)τ谔囟ōh(huán)境的適應(yīng)性被證明是優(yōu)秀的，那么這個基因的大量存在就會使得族群的數(shù)量大量增長，這就是1491【前哥倫布時期】美洲的現(xiàn)狀，顯然，哥倫布沒有改變印第安人的基因，那么他必然是改變印第安人的環(huán)境，而問題是，他對環(huán)境的改變的程度之深遠遠超乎很多人的想象。

????1492年，是人類世邁向同質(zhì)世的轉(zhuǎn)捩點，或者更激進的說，他開起了地球上最近一次的生物大滅絕，地球變了，美洲的人口不是被歐洲的人口殺戮掉的，而是被歐亞大陸的生態(tài)系統(tǒng)掀翻的。

????在加勒比地區(qū)，哥倫布大交換帶來的除了病毒之外，還有各種新動物，美洲的植被是被牛羊的臼齒磨平的，加勒比本地的植被先長也葉端部，而不是像其他那些適合放牧的草一樣先長葉基部，于是那些在大瘟疫中活下來的泰諾人，會發(fā)現(xiàn)一年不到他們熟悉的棕櫚林、桃花心木林和木棉樹就會變成合歡樹、埃塞俄比亞灌木，他們原來的生產(chǎn)方式根本無以為繼。在美國，我們對于生態(tài)史的研究更充分，結(jié)論也更加震撼，弗吉尼亞公司和切那科莫科王國的正面碰撞是文藝作品《波卡洪塔斯》（又譯《風(fēng)中奇緣》）的現(xiàn)實素材，印第安人在和英國人的一系列斗法中最終敗北，導(dǎo)致美洲東海岸成為了英國最早的一批殖民地之一，然而事實是，非政治軍事的要素在這場戰(zhàn)斗中發(fā)揮了重要作用，不必直言也知道印第安人在和歐洲的接觸中因為病菌而死傷大半（波卡洪塔斯本人也在倫敦死于傳染?。硗膺€有蚯蚓，北美東部在冰河時期結(jié)束之后就沒有蚯蚓，因此林地中的印第安人就可以在樹葉積累成堆的森林里生活，它們開發(fā)沼澤，利用落葉中的腐殖質(zhì)提高土壤肥力，經(jīng)營了一個主要依靠森林的生態(tài)系統(tǒng)，但是蚯蚓卻之用幾個月就可以把落葉清除，低矮灌木的養(yǎng)分來源失去了，大量終種植的煙草又耗盡了農(nóng)田的肥力，煙草可以吸收大范圍土地中的氮磷鉀，植被的生長被打斷之后印第安人精心呵護的沼澤變成了洪水，獨木舟毫無用武之地，之后入侵的是豬、羊、牛和馬，殖民者無法有效管理這些動物，他們很快逃出去糟蹋印第安人的田地，最可怕的是豬，他們迷上了印第安人的茯苓，結(jié)果切那科莫科的印第安人發(fā)現(xiàn)，自己竟然會和一群兇悍的豬搶吃的【《1493》P85】最后到來的是蜜蜂，他們?yōu)橐呀?jīng)站穩(wěn)腳跟的歐亞大陸植被授粉，盡管英國人幾度慘敗于印第安人之手，但是期間生態(tài)系統(tǒng)的爭奪卻永遠是歐亞大陸這邊獲勝，原因之一是歐亞大陸的物種豐富程度更高，歐洲人獲得盟友包括原產(chǎn)亞洲的馬、牛、羊以及來自印度的貓鼬，還有數(shù)百種起源都不可考證的植物，而美洲狹小的生態(tài)系統(tǒng)根本無招架之力，這一切美洲原住民也并非一無所知，他們將蜜蜂成為“英國蒼蠅”，并將他們的出現(xiàn)當(dāng)作英國人攻擊的前哨，這錯的并不離譜，這確實是亞歐大陸生態(tài)系統(tǒng)進攻的前哨。這也解釋了美洲在被英國殖民過程中英國人自己的困惑，他們在軍事上一再的被擊?。?623年，歐佩參坎諾事實上攻陷了詹姆斯敦），但是用不了多久，他們就會發(fā)現(xiàn)自己敵人的谷地故地荒無人煙，長滿了自己在舊大路悉的植物。

? ? 同質(zhì)世的到來是全球性的，1654年的世界是哥倫布大交換之后各個物種互相滅絕對方的戰(zhàn)場，瘧疾隨著幾種蚊子來到了美洲，使得原著印第安勞工和白人快速的死亡，農(nóng)場主于是從非洲買來更貴但是更耐疾病的黑奴，大平原上，遠道而來的阿帕奇人、尤他人、黑腳人、夏延人在迎接從南部奔來的馬匹，他們成為了新一代的印第安騎兵，也就是文藝作品中美國印第安人的典型形象，在騎兵的沖殺中將原來印第安人的部族秩序砍的粉碎。南部，礦山中的白銀被印第安勞工從波托西開采了上來，制成的硬幣幾乎全部被送往了中國，與此同來的還有煙草、玉米、紅薯，明王朝理論上應(yīng)該保護它的土地不受外來的邪祟影響，但是不加節(jié)制種植的煙草已經(jīng)耗干大部分土地的肥力，而大量白銀已經(jīng)顛覆了中國百年的銅錢秩序，當(dāng)時一半以上的省份已經(jīng)被拖入了農(nóng)民戰(zhàn)爭的泥潭?！尽?493》P42】

????作者認(rèn)為，在哥倫布建立伊莎貝拉鎮(zhèn)的時候，全球人口最稠密的城市全部在熱帶，只有一個不在赤道南北30°內(nèi)，這就是名列第一的北京，之后的毗舍耶那加爾、開羅、杭州、南京、大不里士、高拉、特諾奇蒂特蘭、伊斯坦布爾、加奧、庫斯科都是依靠熱帶氣候吸引了大量的人，而150年之后，人口的流動將財富全部轉(zhuǎn)移到了北方，除東京外，所有大城市都集中在美國和歐洲，這是哥倫布大交換的結(jié)果，其影響持續(xù)至今?！?493 P43》

后日談：我在寫什么

????????《人類簡史》是2011年的作品，沿用了《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》1996年關(guān)于古代人類學(xué)的觀點，他們都試圖用一種宏大敘事，解答為什么美洲、非洲、大洋洲的人類為何如此落后，而歐洲人為何如此發(fā)達，并且最后自然的征服了歐洲、非洲、大洋洲的人口。

????以美洲為例，這種觀點認(rèn)為，美洲之所以落后，是因為，或者說，表現(xiàn)在，美洲沒有成熟的文字、沒有廣泛的農(nóng)業(yè)，沒有大家畜，也沒有金屬武器、以及缺乏對于各種歐亞大陸疾病的抵抗力，美洲之所以沒有發(fā)展出這些技能，一方面是因為大部分美洲人陷入了“綠色陷阱”，他們可以愜意的在美洲的自然狀態(tài)下狩獵采集，而不必發(fā)展農(nóng)業(yè)。另一方面，是因為美洲原住民的祖先造成了“過度殺戮”，使得美洲不再有大型動物可供馴化。

? ?《1491》原作出版于2005年，其反對的就是以上宏大敘事，原住民的“過度殺戮”理論的前提是美洲動物滅絕的時間是在人類到達美洲的時間有相繼性，但是，沒有人準(zhǔn)確的知道人類到達美洲的時間，有證據(jù)顯示，人類達到美洲的時間比美洲動物滅絕的時間早得多。其次，美洲人從來沒有陷入過“綠色陷阱”，美洲從來不是野生動植物的天堂，恰恰相反，美洲的農(nóng)業(yè)人口遍布了從密西西比河到亞馬遜河的全部宜居帶，那里的動物和植物得到了美洲原住民的有效控制，他們的農(nóng)業(yè)景觀和森林景觀混為一體，直到印第安人消失之后，失去控制的生態(tài)系統(tǒng)才使得旅鴿、駝鹿、野牛、鱈魚泛濫成災(zāi)，以至于歐洲人認(rèn)為美洲自古如是，而不是人類一種極高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展的實例。再次，美洲不見得落后于歐洲，美洲文明水平、人均生活水平、衛(wèi)生水平有些方面遠在同時代的歐洲之上，美洲沒有金屬是因為他們對于材料韌性的要求遠高于銳性，因此她們可以用棉布造房子和盔甲，用繩索做吊橋，美洲有明確證明存在的文字，記述了美洲各個文明的戰(zhàn)爭和聯(lián)姻，南美洲的所謂奇普不是結(jié)繩記事，而是一種可能的記敘方式，它們很有可能像計算機一樣通過二進制存儲信息。最后，?美洲人不是被歐洲人征服，美洲人是因為哥倫布交換帶來的生態(tài)學(xué)災(zāi)難而崩潰的，1492年哥倫布開啟的物種大交換的烈度被歷史學(xué)家無意的低估了，美洲本土的生態(tài)系統(tǒng)全部淪亡與歐亞大陸和非洲大陸的入侵物種，人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，其再生產(chǎn)過程也被其顛覆，而歐洲人自己甚至渾然不覺。

后日談：為什么寫

????????理由很簡單，因為對這兩本書的討論度太低了，這兩本書的再版我以為會激起一些人的興趣，但是有些人卻沒有做好自己的觀點被這兩本書顛覆的準(zhǔn)備。

????我個人的推薦是，一定要先讀《1491》，如果你發(fā)現(xiàn)你讀不懂，那《1493》也不用看了，因為整個這兩部書都是在反駁一種近年來興起的宏大敘事，這種敘事已經(jīng)成為了美國前哥倫布史的教材內(nèi)容了，因此，他盡量使自己的舉證具體而可靠，《1491》在這方面是相對成功的，如果你看不懂，或者沒有看出這層批判，那是因為你對于前哥倫布美洲史的認(rèn)識不足，如果對于“克洛維斯遺跡”的認(rèn)識不足，那么你可能也不太明白他是立足于何處批判“過度殺戮”理論的，如果你不知道“瑪雅文字是美洲唯一的文字系統(tǒng)”在一段時間是學(xué)術(shù)教條，那么作者突然舉例薩波特克、奧爾梅克的碑銘在您看來也會覺得過于跳躍，如果你不知道美國主流文化是如何評價斯匡托、波卡洪塔斯、波瓦坦等人，那么您可能也不理解他為何會大量筆墨重新敘述1600s的英美關(guān)系，并且不知道他一些似有似無的嘲諷是意有所指的。如果你對于易洛魁人、切羅基人、蘇族人、雅諾馬馬人、貝尼人這些名詞感到陌生，并且驚異于為何作者會花大筆墨糾正她們的正確名號，那么??，你還是先讀《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》吧，之后記得花點時間補補基礎(chǔ)美洲史。

????在我看來，《1491》的內(nèi)容如下：

????第一部分 毫無根據(jù)的數(shù)字？—— 指出古代美洲的人口被嚴(yán)重低估了

????第二部分 年代久遠的遺骨? —— 指出人類在美洲存在的時間被嚴(yán)重低估了

????第三部分 人影閃爍的山河 —— 指出古代美洲改造自然的能力被嚴(yán)重低估了

《1493》是建立在美洲如《1491》所述的一樣，是高度發(fā)達的基礎(chǔ)之上的進一步論述，進一步論述了為何哥倫布大交換會毀滅一個之前孤立的大洲【第一部分 橫渡大西洋?】，并且多大程度上重新組合了歐亞大陸的社會，尤其論述了中國（遺憾的是沒有牽扯到伊斯蘭世界）【第二部分 橫渡太平洋】，最后指出了哥倫布大交換如何給歐洲的農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命帶來可能【第三部分 世界中的歐洲】，以及哥倫布大交換與歐洲人和非洲人重建美洲文化的關(guān)系【第四部分 世界中的非洲】個人感覺觀點的獨創(chuàng)性有些弱，介紹性更勝一籌。

????最后，讀到這里，你也四舍五入讀完了《1941》和《1493》，省下去買書的錢了。歡迎討論，拋磚引玉。

????

PS 私貨

介紹基礎(chǔ)古典瑪雅語言文字的UP主?peterontheroad

瑪雅文化的高質(zhì)量手書UP主，對于瑪雅文化的考據(jù)做的很不錯 日日樹的樹

最后，我從來不認(rèn)為曼恩的作品道出了前哥倫布時代美洲的實情，相反，我認(rèn)為，他道出的是，我們對前哥倫布時代的美洲的無知程度，我們對他們的語言、組織方式了解極少，許多人假定他們是落后的，而曼恩的意思恰恰是，我們無知到連他們是不是落后的都不能斷言。

回復(fù)史圖館下首個評論的討論：易洛魁人的自稱是豪德諾索尼人，是五個部落的聯(lián)盟，易洛魁人是阿爾岡昆語系的人對他們的蔑稱“豬鼻蛇一樣的人”，或者是巴斯克人的蔑稱“好殺人的人”；切諾基人是克里克邦人的蔑稱，他們的自稱是阿尼云維亞人【P129】；蘇族人（Sioux）不確定是否是來自蔑稱，一方面，她可能來自奧吉布瓦人的蔑稱，蛇一樣的人，另一方面，它可能來自阿爾貢金語系的稱呼，說外語的人，無論如何，大蘇聯(lián)邦是自稱達科他人和拉科塔人建立的部落聯(lián)邦，正式名稱是Oceti Sakowin，意味“七色火焰會議”，《1491》中盡量明確的道明涉及的部族是拉科塔人還是達科他人，因為這一部族更多是個暫時的聯(lián)盟，兩個部族的自由度很高。

PSPS?

????我絲毫不驚訝為啥阿莉娜讀人類史會讀出人類的歷史時人類的自我毀滅史，這個藝術(shù)家挺有眼光的。

????????