在一座大山之中有座寺廟，廟里有一尊銅鑄的大佛和一口大鐘。每天大鐘都要承受幾百次撞擊，發(fā)出哀鳴。而大佛每天都會(huì)坐在那里，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。一天夜里，大鐘向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜，獻(xiàn)花供果，燒香奉茶，但每當(dāng)有人拜你之時(shí)，我就要挨打，這太不公平了吧！”

大佛聽后微微一笑，然后，安慰大鐘說：“大鐘啊，你也不必羨慕我，你可知道嗎？當(dāng)初我被工匠制造時(shí)，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，歷經(jīng)刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點(diǎn)落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍的苦行，才坐在這里，接受鮮花供養(yǎng)和人類的禮拜！而你，別人只在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了了！”大鐘聽后，若有所思。忍受艱苦的雕琢和錘打之后，大佛才成為大佛，鐘的那點(diǎn)錘打之苦又有什么不堪忍受的呢？

其實(shí)，不光佛需要行“忍”，一切成就也都來源于忍。忍耐任由風(fēng)雨過，守得云開見月明。忍耐是一種人生智慧。

從某種程度上說，忍耐是成就一項(xiàng)事業(yè)的必需，忍耐能讓我們在清凈沉寂中體會(huì)生命的幸福。人要獲得某方面的成就，必須學(xué)會(huì)忍耐。正如一位西方學(xué)者曾經(jīng)說過：“忍耐和堅(jiān)持是痛苦的，但它會(huì)逐漸給你帶來幸福?！?/p>

“忍”是修行佛道必須具備的心理姿態(tài)。這其中的“忍”是智慧，是力量，是認(rèn)識、擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)、化解的意思。佛教講“忍”有三個(gè)層次：即生忍、法忍、無生法忍。所謂“生忍”，即是一個(gè)人要維持生命，必須能忍。所謂“法忍”，就是除了維持基本的生存條件之外，還要活得自在，所以心理上的貪嗔癡成見，都要能自我克制自我疏通。所謂“無生法忍”，就是對于時(shí)間上的生老病死、憂悲苦惱、功名利祿、人情冷暖等，不但不為所動(dòng)，而且要能真正地認(rèn)知處理、化解消除。

佛教所謂的“忍”，即是能夠克制各種欲望，使自己心態(tài)平和，繼而得到心靈上的自在。忍之于追求佛道的人來說，是一種修行的方法，看似不適合普通人，但其實(shí)常人如能領(lǐng)會(huì)“忍”的意旨，對日常生活將會(huì)大有裨益。

我們平時(shí)所說的忍，即是忍耐。忍耐是一種為人處世的智慧，缺少忍耐常常使事情難以圓滿解決，甚至?xí)蛞粫r(shí)憤怒釀成大錯(cuò)或大禍，這在現(xiàn)實(shí)生活中絕非少見。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為人在盛怒下常常會(huì)做出不理智的行為，他說：“憤怒從愚蠢開始，以后悔告終?！迸喔鶆t告誡道：“無論你怎么表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！?/p>

從某種意義上說，忍耐是保全人生的一種謀略，因?yàn)樾〔蝗虅t亂大謀，因?yàn)轱L(fēng)物長宜放眼量。忍耐是一種彈性前進(jìn)策略，它是人生的延長線，就像戰(zhàn)爭中的防御和后退有時(shí)恰恰是贏得勝利的一種必要準(zhǔn)備。