隨堂小筆記：

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1.中華民族不是以種族、以風俗習慣、以語言來區(qū)分的，它很早很早來用中華文化做界定的標準，所以有中華文化才有中華民族，有中華民族才會孕育出中華文化，一個叫中華民族，一個中華文化，聽起來好像不同，實際上它有一個共同的源頭，是什么？就是伏羲氏的一畫開天。

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2.老子他提出一個問題，他說一畫開天之前是什么狀況，一是一個開始沒有錯，那“一”前面是什么，一畫開天之后就叫做后天，那先天是什么？老子提出一個假設，說它就叫“道”。

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3.?道生一，一就是道生出來的，那道又是什么？讀到《道德經(jīng)》第六章，谷神不死，是謂玄牝，谷神不死一共四個字，但是分成三段，谷是谷，神是神，不死是不死。

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谷的含義：

河南到處都是山，這里面一點山都沒有，在群山當中，那就是谷，叫谷，山離得很遠，就表示谷很深，很廣很大，這就是道的第一個特性，它是虛的、是空的。

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老子告訴我們虛的功用才最大，一旦實了以后就沒有什么功用了，杯子如果不裝東西，它就可以裝任何東西，杯子一旦裝了酒，它就裝不了醋，一旦裝了醋它就裝不了茶，那就叫器，那不叫道，所以道的第一個特性，就是它是空，它是虛，這是谷給我們的妙用。

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神的含義：

老子的偉大之處在哪里，讀孔子的書你可以做圣人，可是你讀老子的書呢，你可以當神人，神人不是神通，人不要去搞神通，因為那你變成神的奴隸，變成神的媒介，變成神的工具，你沒有價值的，人要通神，老子是通神的，否則他怎么知道什么叫做道呢，老君爺在這里，不管什么炮彈打，它不爆的，這不是很奇怪嗎？它不是科學，因為科學是需要重復印證的，現(xiàn)在打，它不一定不爆，因為要看是什么人打，這就叫神，神不是我們一般人所想象的那個神，西方人的神是至高無上的，它可以主宰人的，中國沒有這樣的概念，先把這點提出來，因為這是老子對我們中華民族最大的恩惠。

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道是什么，道就是萬事萬物的總根源，全世界都在找總根源，總根源西方人叫做第一因，你從哪里來，我從媽媽的肚子里生出來的，那你媽媽從哪里來，我媽媽從她媽媽的肚子里面出來，那你媽媽的媽媽的媽媽從哪里來，追到最后從哪里來，那叫做第一因。

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4.?道生一，一生二，二生三，三生萬物，把當中的去掉，就是道生萬物，道生萬物以后，道會不會離開萬物，不會，道永遠追隨你，一輩子不會離開你，道把你生出來，道終生不離開你，但是道非?？蓯郏恢髟啄?，我們跟西方文化最大的不同就在這里，西方文化是神造萬物，神可以主宰萬物，都要聽神的命令，中國沒有。

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5.?道，它最可愛的地方，就是任萬物自化，但是不叫自由，其實老子的思想對我們當代的人類，是有最大的價值，因為我們長久以來，我們思路的方向嚴重的錯誤，人類怎么可以自由呢，但是當我們說完，人類怎么可以自由呢，馬上又想到，人類怎么可以沒有自由呢，我們整個的癥結就發(fā)生在這里，請問，伏羲氏當年，他憑什么一畫開天，他憑什么，伏羲氏當年沒有文字，沒有語言，當人類沒有語言，沒有文字的時候，我們怎么做學問，伏羲氏靠三個字做學問，叫做“天垂象”，老天不說話，但是它會垂象，你看現(xiàn)在老天就垂象了，說各位很好啊。坐在這里很安靜，你看風一陣一陣吹過來，不像昨天，昨天在這里熱得要命，為什么就這一天它變化就這么大呢，它在告訴你什么，人類所有的學問都是從天文學，從氣象學來的，所以我們以前夜觀天象，就可以了解很多很多事情，但是畢竟它是象，象后面一定有什么東西，好像我們看見一個人的相，看完以后我們就知道，他到底在想什么，里面想的比較重要，外面的相并不重要，所以我們就心中有數(shù)，眼睛看到相以后，心中就有數(shù)，用現(xiàn)在的話來講太簡單了，就是你一方面有現(xiàn)象，一方面就有數(shù)據(jù)，千萬不要完全相信現(xiàn)象，也不要完全相信數(shù)據(jù)，否則你一定會上當，有了數(shù)據(jù)，趕快去看看想象，吻不吻合，不吻合，其中一定有道理，吻合呢，其中也一定有道理，所以整個就演繹出一句話，這句話是人類過去現(xiàn)在乃至于未來未來未來，只要有人類，它永遠不會錯的一句話，也就是把人類所能做的學問綜合起來用一句話講完，叫什么？一陰一陽之謂道，所以老子寫《道德經(jīng)》，他完全根據(jù)《易經(jīng)》的思路來走。

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6.?老子《道德經(jīng)》第六章講到，谷神不死，是謂玄牝，谷為虛，方能生出萬物，神為神妙，而不是神在主宰，因為中國人相信天人相應，天人合一，那么“谷神不死”之中的“不死”是什么意思，人難道可以不死嗎？

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人可以不死嗎？你看漢武帝那么大權勢，秦始皇那么高威勢，他追求不死，最后都是落空的，為什么不死，老子告訴我們，一個人肉身活著是有限的，但是精神可以永遠不死，他不死，老子自己都做到了，他連姓什么他都不在乎，你問他，老先生你姓什么，他哈哈一笑就走了，他不回答，姓什么又怎么樣，他出函谷關，寫了五千個字，瀟灑地走了，連去哪里都不告訴你，老子沒有死，一個人肉身活著是有限的，但是精神可以永遠不死，只要你永遠活在人的心中，你就不死。

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把這段也比較一下，中國跟西方的不同，西方人認為你可以永生，但是你一定要信上帝，他們說得很清楚，信我者得永生，中國人不是，中國人說你一定可以永生，每一個人都可以永生，只要你永遠活在人的心中，你就永生了，孔子永生了，黃帝永生了，伏羲氏，不管有沒有這個人，他永生了，所以為什么作為一個中國人，要活在別人心中，這個外國人搞不懂，只要大家記得你，你就雖死猶生，你就永遠沒有死。

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7.?老子生前所做的官，不過相當于一個國家圖書館的館長，但是，幾千年過去了，人們?nèi)匀挥浀美献?，仍然在學習《道德經(jīng)》，但是。老子所說的這個“道”究竟是什么？它是從哪里來的呢？

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道，它從哪里來，這句話是不能問的，為什么？因為道已經(jīng)是最后的根源，哪里還有從哪里來，沒有從哪里來的，它就是最后最后，也可以最先最先的那一個總源頭。

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所以我們接下來就要去研究，道怎么生萬物，老子第一個告訴我們，一切一切都是道所生的，道是永恒不變的，道是先天地而生，所以叫先天，沒有天地以前就有道，道把天地開出來，所以我們中華民族應該很清楚，伏羲氏就是盤古，一個發(fā)“F”的音，一個發(fā)“P”的音，想想看，會說有一個人來一畫開天，另外一個人去開天辟地，有這個必要嗎？開天辟地就是一畫開天，一畫開天就是開天辟地，這個叫做一陰一陽。

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道，看不見摸不著聽不到，我們身上有道，怎么表現(xiàn)出來，就叫德，德就是你把心中原來有的道，把它表現(xiàn)出來就叫德了，道是陰的還是陽的，先想是陽的看得見還是陰的看得見，如果說陽是代表“能”，現(xiàn)代物理名詞叫“能”，看不見，這是個波的世界，但是波在哪里？看不見，你這里一打電話，美國就聽到了，那可見波是存在的，波，能，看不見，但是物質(zhì)看得見，具體的器物看得見，一定要記住，當你看到看得見的東西，你馬上要去追那個看不見的東西，當你看到看不見的東西，你馬上要去找那個看得見的東西，它兩個是同時存在的，它不會離開的。

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這個在孔子，儒家，把它叫做陰跟陽，但是老子他用有跟無來代表，所有的有都是從無里面生出來的，所有的有最后都復歸于無，都回到無，道生萬物，萬物最后復歸于道，這個叫做什么，叫做周而復始，循環(huán)不已，生生不息，慢慢就成為民間的一種很奇怪的觀念，叫做輪回，是民間自然感覺到，這不是輪回嗎？不見得，我們有輪回的好處，沒有輪回的壞處，所以我（曾老）始終不認為中華文化有糟粕，我（曾老）用我研究四十年的心得，向各位保證一句話，所有老祖宗所講的話，沒有一句話是錯的，是我們解讀錯誤，是我們實踐錯誤，而不是它錯。

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舉例：人不為己，天誅地滅，傳幾千年了，人不為己天誅地滅，沒辦法，人非自私不可，先想自己才有辦法想到別人，沒有這回事兒，這不合道理，不合的道理怎么會流傳那么久呢？可見是我們讀錯了，完全是我們的錯誤，人不為己，那個為要讀成為（三聲）字，人不為己天誅地滅，那個為就是做出來的意思，人不把自己的天性，不把自己的道做出來，天誅地滅，就一個因念錯了，整個錯了。

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這是我們炎黃子孫應該每一個人都特別警惕的，我們經(jīng)常把責任推給這個推給那個，我們忘記了，孔子告訴我們要反求諸己，我們忘記了老子告訴我們，一切都是先天，在我們心里頭就有的，要不然老百姓怎么說，我心中有數(shù)呢，數(shù)在哪里，人有人性，做一個人，如果不能按照人性去走，天誅地滅，天下無不是的父母，有這回事兒嗎？可是傳那么久呢？可見也是我們解釋錯了，天下無不是的父母，不可以解釋說父母都沒有錯，不可以，天下無不是的父母，應該這樣解釋，天下的父母基本上都是人，只要是人遲早犯錯，哪個父母沒有錯呢，但是你是他的子女，用不著你講，你也不可以講，這才是正確的意義。

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再說一個故事：

日本有一個華僑非常會下圍棋，圍棋高手，他下圍棋沒有人下得贏他，有位教授就請教他，你下圍棋下得這么好，有沒有一定贏的妙計，他說沒有，這下圍棋很難，非下到最后不知道誰贏誰輸，那這個教授說我有，我絕對不會輸?shù)?，他說你這么厲害，他說我不下，我不下怎么會輸呢，這樣各位才知道，為什么我們中國的小孩子在外面打架，受傷回來，做老爸的人一見面，就是一個嘴巴打過去，外國人都覺得我們太殘忍，不會教育小孩，其實我們才是對的，我們才是有智慧的，你的小孩在外面跟人家打架，打輸了，然后這里出血，滿身大汗，哭哭啼啼地回來，你是安慰他，還是出手打他，當然要出手打他，你打他什么，打他說你打不贏人家，你為什么要打呢？你不會跑回來啊，全世界都不懂這個道理，他們總覺得他打輸你要安慰他，你安慰他，他下次更亂打更輸?shù)脜柡Γ献邮怯兄腔鄣?，所以老子很感慨，他說我講的話很容易懂，大家為什么都聽不懂，我講的事情很容易做，為什么大家都不會做呢，這是他的感慨。

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道就是我們的本，后來我們把它通俗化，叫做良心，這樣才知道，諸子百家其實講的道理，都是相通的。只是用的話不一樣，這樣才可以了解，為什么老子開宗明義，第一章就告訴我們道可道非常道，什么叫做道可道非常道，誰都會背，誰都認識這幾個字，就是永遠搞不懂。