在對(duì)方的言語(yǔ)中找到對(duì)稱性，找到空間性，臉的對(duì)稱可以審美化為性沖動(dòng)，那就把自己或者他人的話語(yǔ)審美化，但是語(yǔ)言是線性的，是深度的，是沒(méi)有對(duì)稱的可能性的，對(duì)稱只在空間上存在，那么就在時(shí)間之中加入空間，（在空間之中加入時(shí)間？那就是加入變化），時(shí)間之中加入了空間的對(duì)稱的結(jié)果就是出現(xiàn)文字上，或者圖像上的“前，現(xiàn)在，后”（原來(lái)我們已經(jīng)把時(shí)間空間化了，但是只是一緯的），如果二階的把時(shí)間，設(shè)立為一個(gè)平面，那么運(yùn)動(dòng)的平面又變成了空間，它需要是一種，從各個(gè)方向發(fā)散的可能性，它才會(huì)是二維的時(shí)間，那么語(yǔ)言的空間性，或者說(shuō)二維的時(shí)間，就是看到在語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)的一切可能性之共現(xiàn)實(shí)化的一個(gè)面，即，所有可能性。那么詩(shī)化的語(yǔ)言，因其解讀的可能性，就是展現(xiàn)為一個(gè)個(gè)平面，那么詩(shī)歌的串聯(lián)就是立體化的，如果交于一個(gè)點(diǎn)作為“主題”，就可以張開(kāi)成一個(gè)文學(xué)意義上的“空間”。那么在這種空間之中，就可以以可能性之描述找到一種對(duì)稱性，即，不是對(duì)仗或者對(duì)偶，不是有表達(dá)順序的，而是，在文字空間之中，兩句，分別對(duì)應(yīng)于人和物的，“同時(shí)”的表達(dá)在這個(gè)空間中，以兩種“可能性”，對(duì)稱的分布，因此不再是，前一句與后一句的對(duì)偶/對(duì)仗（我不知道，我語(yǔ)文是蒙古語(yǔ)學(xué)的），而是共時(shí)的，沒(méi)有前后的，可能性上的“對(duì)稱”。因此詩(shī)性本身的歧義性就構(gòu)成這一時(shí)間的空間化，再以共同的距離中點(diǎn)（即，我們的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)，我們認(rèn)為二者可以互相比喻，是因?yàn)樗鼈兙哂小跋嘟钡木嚯x）對(duì)稱，形成一種對(duì)稱，通過(guò)此種對(duì)稱完成對(duì)其的審美化。